摘 要：談及心理學(xué)內(nèi)容，大部分人都會(huì)想到國(guó)外某些經(jīng)典心理學(xué)案例以及知識(shí)，其實(shí)我國(guó)古代已經(jīng)對(duì)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行了較為深入的研究，并且形成了獨(dú)特的體系?；诖耍疚牧⒆阌趹?yīng)用心理學(xué)角度，分析了我國(guó)古代應(yīng)用心理學(xué)的不同思想，希望本文以下內(nèi)容的論述可以促進(jìn)我國(guó)古代文化思想進(jìn)一步被了解和傳承。

關(guān)鍵詞：教育心理思想；社會(huì)心理思想；軍事心理思想

引言：相比于西方國(guó)家的心理學(xué)體系，早在中國(guó)古代已經(jīng)形成了較為完備的心理學(xué)理念，其中應(yīng)用心理學(xué)思想的發(fā)展較為迅速，因?yàn)閼?yīng)用心理學(xué)可以直接作用于軍事、醫(yī)療、文化等各個(gè)方面，是我國(guó)古代人民的智慧瑰寶，對(duì)于當(dāng)代人也可以產(chǎn)生影響。因此，對(duì)我國(guó)古代應(yīng)用心理學(xué)思想的主要分支研究有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

1我國(guó)古代應(yīng)用心理學(xué)思想的主要分支

1.1教育心理思想

中國(guó)是一個(gè)十分重視教育的國(guó)度，也是世界上創(chuàng)建學(xué)校最早的國(guó)家之一，無(wú)論是教育體系還是教育理念的形成時(shí)間，都可以追溯到幾千年前。成熟的教育環(huán)境中，古代很多知名的教育家、思想家都會(huì)極為注意教育過(guò)程中學(xué)生的心理問(wèn)題，并且在之后的教學(xué)實(shí)踐以及教育理論中進(jìn)行體現(xiàn)，久而久之形成了中國(guó)特有的教育心理體系。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代教育心理思想包含了很多現(xiàn)代教育理念以及心理學(xué)內(nèi)容。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)有：①應(yīng)用心理學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)。基本觀(guān)點(diǎn)內(nèi)容又被分為三對(duì)六個(gè)小理論，分別為生知說(shuō)和學(xué)知說(shuō)（統(tǒng)稱(chēng)為一對(duì)）、內(nèi)求說(shuō)和外棟說(shuō)（統(tǒng)稱(chēng)為一對(duì)）、氣察論和性習(xí)論（統(tǒng)稱(chēng)為一對(duì)）。②學(xué)習(xí)方面的應(yīng)用心理思想內(nèi)容。該方面的內(nèi)容中主要包含對(duì)于教育各個(gè)方面的考察，例如學(xué)習(xí)意義的考察、學(xué)習(xí)實(shí)際原則以及學(xué)習(xí)應(yīng)用方法等內(nèi)容。③德育方面的應(yīng)用心理思想內(nèi)容。該類(lèi)型具體內(nèi)容與學(xué)習(xí)思想基本一致，大致為德育教育的意義考察、德育教育實(shí)際原則以及教育應(yīng)用方法等。④差異方面的應(yīng)用心理思想內(nèi)容。提倡遵循差異性教育方法，按照受教育者不同年齡差異、性別差異、思想差異、性格差異等進(jìn)行教學(xué)。

1.2社會(huì)心理思想

對(duì)于心理學(xué)研究而言，無(wú)論是中國(guó)古代還是西方國(guó)家，都會(huì)涉及到政治內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容以及社會(huì)內(nèi)容等問(wèn)題，久而久之就會(huì)衍生出多種類(lèi)型的社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題。因此，通過(guò)翻閱了解到我國(guó)諸多文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的典籍中都會(huì)蘊(yùn)含多種類(lèi)型的社會(huì)心理思想。具體的內(nèi)容可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述：①政治。在政治范圍下，社會(huì)心理思想將會(huì)包含德治思想、法治思想以及在朝官員所具有的心理品質(zhì)等內(nèi)容。②情欲。此范圍下的社會(huì)心理思想內(nèi)容有情欲產(chǎn)生原因、含義以及規(guī)律等內(nèi)容。③賞罰。賞罰范圍下的社會(huì)心理思想內(nèi)容有賞罰的實(shí)際意義、具體價(jià)值、基本原則等內(nèi)容。④管理。管理應(yīng)用心理學(xué)思想包含管理的基礎(chǔ)、受眾群體的實(shí)際心理活動(dòng)、受眾群體整體心理特征，以及管理具體方法等內(nèi)容。

1.3司法心理思想

法治社會(huì)的形成，可以說(shuō)是人類(lèi)文明進(jìn)一步發(fā)展的標(biāo)志所在，所以諸多學(xué)者對(duì)法治的不斷完善與研究最終形成了司法心理思想。此類(lèi)思想以及心理學(xué)體系的出現(xiàn)，有著重要的意義。其具體內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：①犯罪。在犯罪思想當(dāng)中，社會(huì)應(yīng)用心理學(xué)思想主要對(duì)犯罪成因進(jìn)行了分析、針對(duì)不同類(lèi)型犯罪人員形成的心理戰(zhàn)術(shù)體系，以及后續(xù)的犯罪心理預(yù)防等問(wèn)題。②偵察。偵查是在犯基礎(chǔ)之上所衍生出的一種心理思想，是為了更好解決犯罪問(wèn)題所提出的輔助內(nèi)容，其具體包含偵查心理技術(shù)以及相關(guān)人員的實(shí)際心理素質(zhì)等內(nèi)容。③審判。為了更好的保證司法制度的公平性以及實(shí)用性，審判應(yīng)用心理學(xué)思想形成，具體內(nèi)容包含審判依據(jù)、原則以及方法等內(nèi)容。④法律。法律心理思想需要合理的考慮司法人員心理素質(zhì)、執(zhí)行者心理活動(dòng)以及法律制定者心理活動(dòng)等。

1.4軍事心理思想

我國(guó)古代的軍事力量發(fā)展最為迅速，作為鞏固皇權(quán)以及國(guó)家地位的重要手段，各類(lèi)兵種以及戰(zhàn)法著作可謂是汗牛充棟。通過(guò)對(duì)古代軍事理論的歸納研究可以發(fā)現(xiàn)，軍事心理思想可以分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：①將領(lǐng)心理。將領(lǐng)是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中最為重要的組成部分，在一定程度上可以主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，所以將領(lǐng)心理品質(zhì)十分重要。例如在《孫子兵法》中明確指出，軍隊(duì)將領(lǐng)需要具有仁、義、禮、智、信、勇、威等品質(zhì)。之后軍事家以及謀略家對(duì)于該方面的論述與《孫子兵法》的理念差異不大[1]。②治軍。在古代應(yīng)用心理思維中認(rèn)為，治軍應(yīng)該做到恩威并重、文武兼施，具體應(yīng)用的方法為重視教育、賞罰分明等內(nèi)容。③士氣。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，提升本方士氣，削弱對(duì)方士氣是戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的重要手段，基本內(nèi)容為提升士氣以及瓦解士氣的方法等。④戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)術(shù)可以書(shū)說(shuō)是我國(guó)軍事發(fā)展的靈魂所在，即使在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，古代戰(zhàn)術(shù)仍然可以發(fā)揮重要作用。該方面的思想有主動(dòng)、靈活等內(nèi)容，要求作戰(zhàn)過(guò)程中可以應(yīng)用不同種類(lèi)的計(jì)謀達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的目的。

2古代應(yīng)用心理學(xué)思想的重要成就

古代應(yīng)用心理學(xué)思想所取得的成就可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：一方面，提出了“以和為貴”“以人為本”的思想。這一思想與現(xiàn)階段的人類(lèi)發(fā)展主導(dǎo)思想相互協(xié)調(diào)，基本一致。強(qiáng)調(diào)所有工作都以人為基礎(chǔ)，需要工作者的地位以及價(jià)值，還需要給予他人必要的尊重以及信任。“以和為貴”的思想則是將人與動(dòng)物進(jìn)行完美的劃分，并且強(qiáng)調(diào)人的智能作用。另一方面，提供了歸納與演繹相結(jié)合的研究方法[2]。應(yīng)用心理學(xué)思想所運(yùn)用的歸納法，其具體的形式就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。它可為我們提供具有科學(xué)形態(tài)的各分支應(yīng)用心理學(xué)思想的理論與材料?？傊?，中國(guó)古代應(yīng)用心理學(xué)思想采取歸納與演繹相結(jié)合、并以歸納（總結(jié)經(jīng)驗(yàn)）為主的研究方法，對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)的研究仍會(huì)產(chǎn)生積極的作用。

結(jié)論：綜上所述，中國(guó)古代的應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展歷史較長(zhǎng)，并且應(yīng)用范圍較為廣泛，根據(jù)其不同的應(yīng)用環(huán)境，可以將應(yīng)用心理學(xué)分為以上幾種類(lèi)型，但是無(wú)論是在司法領(lǐng)域或者是軍事領(lǐng)域該種心理學(xué)思想都可以發(fā)揮重要的作用，不僅是“以和為貴”“以人為本”思想的基礎(chǔ)所在，也是深化心理特點(diǎn)、規(guī)律研究的主要手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋曉紅，李建明，武克文，張玉濤，許慶榮.案例教學(xué)法在應(yīng)用心理學(xué)本科生臨床實(shí)習(xí)教學(xué)中的應(yīng)用效果[J].中國(guó)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2019，11（04）：3-5.

[2]季春梅.專(zhuān)業(yè)認(rèn)同促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)自我效能提高路徑研究——以應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)生理心理學(xué)課程教學(xué)為例[J].江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，34（06）：119-121.

作者簡(jiǎn)介：

孫沐輝（1997-），女，朝鮮族，黑龍江省牡丹江市人，延邊大學(xué)在讀本科生，研究方向：民族心理學(xué)。