黑爪 專欄作家

曾經(jīng)，視頻產(chǎn)品由大型媒體機(jī)構(gòu)向消費(fèi)者分發(fā)。這些機(jī)構(gòu)充當(dāng)?shù)慕巧悄撤N意義上的文化品位仲裁者，由他們決定哪些產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)關(guān)，足以在電視網(wǎng)絡(luò)上傳播。換句話說(shuō)，是他們?cè)跊Q定和制造流行。但是在互聯(lián)網(wǎng)視頻分享網(wǎng)站和社交媒體的年代，這個(gè)關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)了。人們看什么，不看什么，分享什么，不分享什么，成了內(nèi)容制造者追蹤的問(wèn)題。這時(shí)質(zhì)量不僅不是最重要的因素，甚至連是不是個(gè)因素都很難說(shuō)。

王勤伯 文學(xué)翻譯者

普通人喜歡把“懂外語(yǔ)”和“翻譯軟件”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為兩者之間存在一場(chǎng)殊死爭(zhēng)斗，結(jié)局是你死我活。事實(shí)上，學(xué)外語(yǔ)、懂外語(yǔ)的人從翻譯軟件里得到的益處和好處最多。“外語(yǔ)無(wú)用論”者通過(guò)翻譯軟件實(shí)現(xiàn)了一些日常交流便沾沾自喜，卻不知道他們只是點(diǎn)了個(gè)菜，懂外語(yǔ)的人從翻譯軟件里得到的是天空和大海。

徐元 媒體工作者

文學(xué)界所遭遇的創(chuàng)作困難，兒童文學(xué)同樣繞不開(kāi)，甚至?xí)?。我們的近?dāng)代史像多級(jí)火箭一樣，一節(jié)節(jié)被爆燃、一節(jié)節(jié)被拋棄，也讓創(chuàng)作者左支右絀，定不了錨點(diǎn)：王子公主沒(méi)機(jī)會(huì)出場(chǎng)，妖魔鬼怪不可以現(xiàn)身，種種特殊的時(shí)代也無(wú)法成為創(chuàng)作背景。即便是世俗的日常，也由于我們現(xiàn)代化、城市化的時(shí)間太短，很難找到足夠普世的、雋永的切入口。所以，給孩子寫(xiě)書(shū)，甚至是比給大人寫(xiě)書(shū)更難的難題。

馬立明 評(píng)論員

喜歡聚餐的中國(guó)人，本質(zhì)上是向往集體主義，只有在集體之中才能找到自我，并需要依靠集體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一個(gè)人吃飯總是很不自在，需要不時(shí)陷入群體無(wú)意識(shí)之中，才會(huì)獲得安全感與舒適感。

唐映紅 高校心理學(xué)教師

如果問(wèn)中國(guó)“養(yǎng)生族”與歐美“養(yǎng)生族”之間有何區(qū)別，比例多寡算一個(gè)。中國(guó)社會(huì)是一大群人，甚至是大多數(shù)人，他們反科學(xué)，或者至少不信任現(xiàn)代科學(xué);崇尚傳統(tǒng)中醫(yī)藥或者自然療法，或者至少半信半疑。這也就是為什么那些明顯缺少科學(xué)實(shí)證依據(jù)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何科學(xué)方法學(xué)檢驗(yàn)的藥品、保健品能夠在中國(guó)社會(huì)創(chuàng)下?tīng)I(yíng)銷奇跡的原因。