文 晏 晨

攝影 張斯偉

只有在古都風(fēng)貌延續(xù)和城市社會(huì)生活間達(dá)到巧妙銜接和融合，才能在人與環(huán)境之間取得和諧平衡，塑造優(yōu)美連貫、層次豐富兼具鮮活氣息的北京名城整體形象，從而創(chuàng)造和諧宜居的城市環(huán)境。

新版《北京城市總體規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱新版城總規(guī)）在歷史文化名城保護(hù)整體上謀篇布局，以歷史文化匯入城市文化、城市發(fā)展建設(shè)的大方案中，將保護(hù)作為可持續(xù)發(fā)展的策略融入動(dòng)態(tài)發(fā)展的現(xiàn)代城市進(jìn)程，積極保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，展示城市的歷史豐碑和精神積淀，構(gòu)建全面完善的北京歷史文化名城保護(hù)體系，以推動(dòng)北京建設(shè)世界文化名城、打造世界文脈標(biāo)志。

凸顯體系保護(hù) 重視景觀審美

城市的發(fā)展歷程和傳統(tǒng)文化資源是形成當(dāng)代城市文化格局和未來(lái)發(fā)展的重要前提，作為擁有三千多年建城史和八百多年建都史的世界著名古都和第一批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一，北京具有底蘊(yùn)深厚的歷史文脈和豐富的文化資源，這是北京文化建設(shè)乃至城市整體規(guī)劃建設(shè)需要尊重并加以利用的基礎(chǔ)。

歷史文化名城保護(hù)在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)以古建古跡、舊城地標(biāo)修復(fù)和文化帶、遺產(chǎn)線路整理、非遺保護(hù)等為抓手，在物質(zhì)性保護(hù)上挖掘文化內(nèi)涵，尤其在傳統(tǒng)文化對(duì)接現(xiàn)代生活、開(kāi)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了積極探索。

在此基礎(chǔ)上，新版城總規(guī)從城市整體發(fā)展的角度提出“把北京建設(shè)成為社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，歷史文脈與時(shí)尚創(chuàng)意相得益彰，具有高度包容性和親和力，充滿人文關(guān)懷、人文風(fēng)采和文化魅力的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之都”。

以此為指引，新時(shí)期北京歷史文化名城保護(hù)將從物質(zhì)文化保護(hù)階段進(jìn)入文化內(nèi)涵挖掘、城市文脈傳承的保護(hù)提升階段，為了進(jìn)一步鞏固名城保護(hù)成果，擦亮北京歷史文化金名片，規(guī)劃中歷史文化名城保護(hù)突出了健全名城保護(hù)體系，優(yōu)化城市歷史景觀格局，以展現(xiàn)名城保護(hù)的新面貌新成就。

依據(jù)新版城總規(guī)，北京歷史文化名城保護(hù)需“構(gòu)建全覆蓋、更完善的保護(hù)體系”，完整系統(tǒng)地呈現(xiàn)北京的歷史文脈和傳統(tǒng)遺產(chǎn)，構(gòu)建四個(gè)層次、兩大重點(diǎn)區(qū)域、三條文化帶、九個(gè)方面的名城全面保護(hù)體系，保護(hù)對(duì)象不斷擴(kuò)大，使北京歷史文化名城的形象更加鮮明、立體，更加突出北京的悠久傳統(tǒng)和人文內(nèi)涵。

就保護(hù)的空間層次而言，涵蓋了老城、中心城區(qū)、市域和京津冀四個(gè)層次，以老城整體為核心，這一保護(hù)體系經(jīng)中心城區(qū)、市域逐層擴(kuò)大并置入京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的語(yǔ)境中。名城保護(hù)要求不僅要保護(hù)好北京城區(qū)和市域范圍內(nèi)的文物古跡和歷史遺產(chǎn)，還強(qiáng)化了京津冀三地的文化遺產(chǎn)聯(lián)合保護(hù)，發(fā)揮三地文化同根同源的特色和自然、歷史文化資源集聚的效應(yīng)，營(yíng)造名城保護(hù)的整體環(huán)境。

就保護(hù)對(duì)象而言，自然——人文遺產(chǎn)的整體保護(hù)首次納入城總規(guī)視野，北京城山水格局被提到重要位置。依據(jù)新版城總規(guī)，北京歷史文化名城保護(hù)以老城、三山五園兩大重點(diǎn)區(qū)域和大運(yùn)河文化帶、長(zhǎng)城文化帶、西山永定河文化帶為重點(diǎn)，還包括歷史河湖水系和水文化遺產(chǎn)、山水格局、古樹名木等，可以發(fā)現(xiàn)自然山水在名城保護(hù)中占據(jù)了突出的位置，擁有山水形勝的優(yōu)越自然條件成為展現(xiàn)北京歷史文化名城魅力的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。將山水環(huán)境納入保護(hù)視野也反映了北京名城保護(hù)的思路拓展和視野擴(kuò)大。

作為自然和人類的共同作品，文化景觀綜合反映了地域的地理特征和文化特色，城市文化景觀直接體現(xiàn)了城市的風(fēng)貌和形象，構(gòu)成了靚麗城市的文化名片，也客觀反映了城市的建設(shè)成就和精神面貌。新版城總規(guī)明確了北京的城市空間結(jié)構(gòu)，充分尊重城市的歷史基礎(chǔ)，重視城市建設(shè)和自然景觀的有機(jī)融合，特別凸顯了城市歷史景觀格局在空間結(jié)構(gòu)中的重要作用。

在歷史文化名城保護(hù)方面，突出運(yùn)用多樣化的城市景觀構(gòu)建立體的景觀格局和完整的城市景觀體系，目前劃定的“兩軸十片多點(diǎn)”城市景觀格局中，傳統(tǒng)中軸線、老城文化景觀區(qū)域（老城整體，包括凸字形城廓、棋盤式路網(wǎng)和街巷胡同格局、景觀視廊和街道對(duì)景等）、三大文化帶等均是北京歷史文化名城的重要?dú)v史景觀，體現(xiàn)了古都的文化標(biāo)志和傳統(tǒng)形象。

景觀是“景”由人“觀”而彰，體現(xiàn)了主體情感和心理，因而城市景觀更多涉及城市美學(xué)，從城市審美來(lái)看城市景觀既集中展示了古代城市美學(xué)和發(fā)展理念，也因其歷史、文化、美學(xué)、教育等多方面的意義滿足了現(xiàn)代人的審美需求。古都北京嚴(yán)整壯觀的城市中軸線、巍峨宏偉的皇家宮殿建筑群、城內(nèi)豐富的寺觀壇廟景點(diǎn)、詩(shī)意的山水園林景觀等既體現(xiàn)了深厚的歷史底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化氛圍，也作為城市精神傳統(tǒng)長(zhǎng)久地影響著城市公眾的文化認(rèn)知和審美感受。

環(huán)境美學(xué)視野 生態(tài)人性尺度

新版城總規(guī)對(duì)歷史文化名城保護(hù)的體系性和景觀美感的重視，開(kāi)啟了北京名城保護(hù)的環(huán)境視野和生態(tài)化道路，也給歷史文化名城保護(hù)的環(huán)境美學(xué)探索提供了寶貴思路。

當(dāng)前，歷史文化名城保護(hù)處于新的階段，名城保護(hù)已從物質(zhì)性保護(hù)向遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承提升，保護(hù)被置入城市發(fā)展的整體語(yǔ)境得到強(qiáng)調(diào)，新的保護(hù)模式和發(fā)展思路下，歷史、文化和記憶構(gòu)成了推動(dòng)城市發(fā)展的前提條件和動(dòng)力來(lái)源，傳統(tǒng)建筑和歷史街區(qū)構(gòu)成了老城的基本結(jié)構(gòu)和環(huán)境背景，深刻地影響和塑造著城市的定位和發(fā)展方向，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化和精神遺產(chǎn)也通過(guò)街區(qū)日常生活場(chǎng)景和鄰里交往得到延續(xù)和再生，因此，歷史文化在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面上對(duì)城市環(huán)境產(chǎn)生影響。

借鑒環(huán)境美學(xué)研究，當(dāng)前的歷史文化名城保護(hù)一是通過(guò)構(gòu)建名城景觀整體格局優(yōu)化名城意象，在古代和現(xiàn)代間取得相互輝映的環(huán)境整體美，二是需營(yíng)造和諧的人—景關(guān)系，通過(guò)詮釋文化和傳統(tǒng)凸顯城市美學(xué)品質(zhì)，豐富并提升審美體驗(yàn)，復(fù)現(xiàn)古都風(fēng)貌、復(fù)活生活傳統(tǒng)并推動(dòng)名城的文化復(fù)興。

在更宏觀的環(huán)境視野中完善名城整體景觀格局。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，歷史文化保護(hù)更多是強(qiáng)調(diào)框架內(nèi)的保護(hù)，不論是單體歷史建筑、建筑群、歷史文化街區(qū)或是名村名鎮(zhèn)等，無(wú)一例外都是將歷史文化元素集中在一定的視野范圍或空間范圍之內(nèi)，劃定界限分明的保護(hù)區(qū)域，這種保護(hù)模式不是容易隔斷周圍環(huán)境，就是突出保護(hù)“前景”而模糊環(huán)境“背景”。而在環(huán)境美學(xué)視野下，由于環(huán)境本身的整體性，原本結(jié)構(gòu)著人們視線和觀看的邊界完全消融，歷史文化作為城市的肌理和脈絡(luò)得到呈現(xiàn)，它展現(xiàn)了城市漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，并與現(xiàn)代景觀一道構(gòu)成城市的整體面貌。

在宏觀的環(huán)境視野中進(jìn)行歷史文化名城保護(hù)，既要重視空間整體布局，也要在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連續(xù)時(shí)間序列中理清城市的發(fā)展邏輯，積極融入原本的城市文脈中。新版城總規(guī)提出名城的體系性保護(hù)，以老城和三山五園為保護(hù)重點(diǎn)，而在老城保護(hù)中又突出了城市中軸線、凸字形城廓以及街巷胡同、棋盤式路網(wǎng)等，就是為了在形態(tài)上完整呈現(xiàn)古都的歷史風(fēng)貌和整體氛圍，將原本散落在現(xiàn)代高樓大廈間的歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)建筑重新進(jìn)行關(guān)聯(lián)敘事，形成連續(xù)的感知元素和視覺(jué)層次，展現(xiàn)清晰獨(dú)特的名城意象。

除了呈現(xiàn)古典意象，環(huán)境視野中的名城更需處理好古代和現(xiàn)代的關(guān)系，營(yíng)造和諧而非對(duì)立沖突的景觀元素。具體來(lái)說(shuō)，環(huán)境美的整體性指構(gòu)成環(huán)境的各因素間的和諧統(tǒng)一，即一定范圍內(nèi)空間因素相互作用能形成形式美感和正向效應(yīng)，比如對(duì)不同體量、不同高度、不同外觀的建筑的巧妙配置安排，還要結(jié)合實(shí)際地理?xiàng)l件如地形以及人的視線流動(dòng)進(jìn)行合理布局，形成錯(cuò)落有致、富于韻律美感的城市景觀。

除了空間因素，由于漫長(zhǎng)歷史階段對(duì)城市的層累和作用，時(shí)間性因素同樣對(duì)城市的整體環(huán)境造成了深遠(yuǎn)影響。一座城市中不僅有林立的現(xiàn)當(dāng)代建筑，也有為數(shù)不少的古代建筑和近現(xiàn)代建筑，它們之間關(guān)系是否協(xié)調(diào)制約著城市的整體面貌和秩序感。

如若城市的歷史街區(qū)和古老建筑與新的現(xiàn)代建筑由于色彩、材質(zhì)、造型或風(fēng)格上的近似而完美融合，那么城市不僅顯示出勃勃生機(jī)，還給人一種賞心悅目的環(huán)境美感。反過(guò)來(lái)如果歷史遺存已成為散落在城市中的碎片，那么城市就變成美國(guó)城市規(guī)劃大師劉易斯·芒福德所謂的“老古玩店”，即“已經(jīng)完全脫離了曾經(jīng)產(chǎn)生了它們并且曾經(jīng)給它們的存在賦予過(guò)人文含義的母文化”，造成秩序混亂，會(huì)極大地遏制城市的生命力。

因而，北京名城保護(hù)的宏觀環(huán)境視野的考量應(yīng)充分尊重北京城發(fā)展的邏輯和規(guī)律，綜合考慮各環(huán)境因素，尤其重視空間和時(shí)間性因素，遵循城市歷史文脈和社會(huì)結(jié)構(gòu)，使歷史景觀成為展示城市發(fā)展不同階段的歷史層級(jí)，人們能從中體驗(yàn)城市歷史的展開(kāi)和演變。

保護(hù)實(shí)踐中可對(duì)北京名城不同階段歷史景觀進(jìn)行系統(tǒng)梳理和整合，制定分類保護(hù)規(guī)劃和現(xiàn)代建筑引導(dǎo)管控說(shuō)明，打破行政區(qū)劃和空間限制，尋找關(guān)聯(lián)連線成片呈現(xiàn)歷史內(nèi)蘊(yùn)和文化特征，并做好標(biāo)志性景觀點(diǎn)、線路的保護(hù)工作，通過(guò)景觀格局的構(gòu)建優(yōu)化古都意象，充分喚醒人的審美體驗(yàn)和豐富感知，開(kāi)掘城市美學(xué)意蘊(yùn)，充分發(fā)揮北京歷史文化名城的古都風(fēng)韻。

在更和諧的人—景關(guān)系里提升名城景觀美學(xué)品質(zhì)。以往的名城保護(hù)往往更重視建筑遺產(chǎn)的靜態(tài)保護(hù)，忽視與物質(zhì)遺產(chǎn)相伴的社會(huì)結(jié)構(gòu)和鄰里生活，多采取騰空式保護(hù)或異地遷移保護(hù)、拆舊建新式保護(hù)等，導(dǎo)致建筑與人、遺產(chǎn)與環(huán)境的剝離，遺產(chǎn)因失去內(nèi)在生命和更新動(dòng)力很容易造成名城保護(hù)“博物館化”的傾向。

新版城總規(guī)中一個(gè)重大的變化是舊城改稱老城，這一新提法意味著歷史文化不再是新舊交替環(huán)節(jié)上必然被替換或改造更新的事物，而是代表著城市發(fā)展進(jìn)程中傳統(tǒng)的部分和社會(huì)、文化積淀，具有深厚的內(nèi)在價(jià)值和人文內(nèi)涵。基于此，解決名城保護(hù)困局的思路之一是重新肯定人文價(jià)值，正視遺產(chǎn)和名城整體的社會(huì)和文化屬性，促成人與環(huán)境間積極正向的交流互動(dòng)和審美關(guān)系。

有必要指出，環(huán)境美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)的重大區(qū)別在于審美欣賞方式的徹底變革，其要點(diǎn)可概括為從以往距離審美轉(zhuǎn)變?yōu)榻槿雽徝?，從單一的視覺(jué)靜態(tài)欣賞變?yōu)槎喔泄賲⑴c的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，以達(dá)到更加深入更為豐富的審美體驗(yàn)。介入審美強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的參與和融入，環(huán)境成為人調(diào)動(dòng)全身心沉浸其中加以體驗(yàn)的整體，人與環(huán)境和諧共處的生態(tài)觀念得到突出，因而介入審美是邁向生態(tài)化和真實(shí)環(huán)境的重要步驟。歷史景觀本質(zhì)上是以自然為基礎(chǔ)的人文環(huán)境建筑，它是一種歷史層積的物質(zhì)景觀，更是一種文化象征和精神遺產(chǎn)，正如芒福德所謂城市是文化的容器，城市生活的根本目標(biāo)是營(yíng)造文化生活氛圍和更舒適的生存發(fā)展環(huán)境。為了讓城市生活更美好，需要消除人與城市環(huán)境之間主客對(duì)立的狀態(tài)。充分尊重關(guān)聯(lián)性原則，將人與環(huán)境置入互動(dòng)互融的狀態(tài)中，達(dá)到二者的動(dòng)態(tài)平衡，在此過(guò)程中不論自然或人文環(huán)境就不再是人的客體，而成為人的一部分。作為歷史遺產(chǎn)的名城景觀作為人與環(huán)境交互作用的結(jié)果，已成為城市不可或缺的要素，彰顯了城市的文化意蘊(yùn)和美學(xué)品質(zhì)。

從環(huán)境審美出發(fā)，保護(hù)城市已取得的物質(zhì)和精神文明成果，逐步復(fù)現(xiàn)老城傳統(tǒng)景觀和遺產(chǎn)線路，復(fù)興傳統(tǒng)生活方式和民俗遺產(chǎn)，將有助于不斷優(yōu)化城市氛圍和審美品格，使景觀不再是靜止的歷史遺存，而是不斷變化和展開(kāi)中的文化體驗(yàn)場(chǎng)所和真實(shí)的生活場(chǎng)景，能帶給人審美體驗(yàn)、心靈觸動(dòng)和深入的思考。因而在具體保護(hù)規(guī)劃制定和保護(hù)實(shí)踐中應(yīng)與景觀展開(kāi)持續(xù)深入的“對(duì)話”，結(jié)合歷史背景和地區(qū)實(shí)際，充分吸納行業(yè)專家、當(dāng)?shù)鼐用褚庖?jiàn)，遵循生態(tài)原則和人性尺度，維護(hù)街區(qū)生態(tài)和傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。只有在古都風(fēng)貌延續(xù)和城市社會(huì)生活間達(dá)到巧妙銜接和融合，才能在人與環(huán)境之間取得和諧平衡，塑造優(yōu)美連貫、層次豐富兼具鮮活氣息的北京名城整體形象，從而創(chuàng)造和諧宜居的城市環(huán)境。