吳麗平

“一年明月打頭圓”，元夜良宵，月光如水。歡騰的春節(jié)在安靜了多日之后，在傳統(tǒng)新年的第一個月圓之夜——正月十五元宵節(jié)又達到了一個小高潮，爭奇斗艷的各式花燈，鄉(xiāng)村依舊盛行的游神賽燈，五彩紛呈的元宵湯圓，以及響徹夜空的爆竹聲，元宵節(jié)狂歡之后，也給期待了一年的春節(jié)畫上一個完滿的句號。

那么，元宵佳節(jié)都有哪些蘊含著深厚文化與美好祝愿的節(jié)日習俗呢？

賞花燈，猜燈謎

賞花燈是元宵節(jié)最具特征的節(jié)俗活動。據載，隋煬帝楊廣是一個愛熱鬧的人，每年元宵他都要在都城舉行盛大的燈會。

唐宋時期，元宵張燈習俗得以大擴展。唐朝不僅在京城制作高達80尺、光映百里的“百枝燈數”，還將張燈時間延至三夜，十四、十五、十六三夜取消了通常的宵禁，人們可以徹夜自由往來，所謂“金吾不禁”。宋代元宵燈會并不局限在京城舉行，全國各地，特別是南方城市，民間燈彩盛極一時。清代的元宵燈會依舊熱鬧，以京師（今北京市）東四牌樓及地安門為最盛。

隨著花燈的蓬勃發(fā)展，元宵節(jié)出現(xiàn)了一項有趣味的文藝活動——猜燈謎，大大增添了節(jié)日氣氛。

宋代，從都城開封到江南揚州，猜謎活動成了文人士子不可或缺的文娛活動。明清時期，猜燈謎更為盛行。

鬧元宵，觀演劇

鄉(xiāng)村社會的元宵節(jié)慶活動，仍保存有原始驅邪的意味。不少地方將元宵節(jié)祈年的花燈與祭灶神、谷神聯(lián)系起來，以表達人們對于豐年的祈望。

青海土族互助自治縣在元宵夜有三項活動：跳火牙、妝瘟和觀燈。人們選擇年輕精悍、能歌善舞的小伙裝扮成護法金剛等神的模樣，在眾人敲鑼打鼓的護送下，挨家挨戶串行。然后各家各戶點燃一個巨型火把，送到村外事先指定的空地堆起來，以表示把所有的瘟疫燒掉。福建省寧化縣延祥村，幾百年來一直流行著元宵節(jié)游神賽燈的活動，在整個寧化及附近縣份里都非常聞名。在每年農歷的正月十三至十五，延祥村都要舉行隆重的“游神燈會”，白天迎社神，晚上賽花燈。廣西博白縣鳳山鎮(zhèn)的“跳元宵”儀式與儺文化有著深厚的淵源，鳳山鎮(zhèn)的元宵節(jié)活動不僅集合了舞龍、舞獅、嗩吶、花鼓、舞蹈等豐富的“鬧元宵”表演，還設有道場，供道公們進行“跳元宵”的祭祀儀式。

元宵節(jié)是民間歌舞的盛大演出日，除一般通行的舞龍、舞獅的節(jié)目外，南北地方在元宵節(jié)期間都獻演鄉(xiāng)村戲劇，北方的秧歌戲，南方的花鼓戲、采茶戲都是元宵常演的劇目。東北地區(qū)鄉(xiāng)民化妝作劇，稱為“太平歌”;河南及兩湖地區(qū)稱為“妝故事”。云南省大理白族自治州的彌渡縣，每年元宵節(jié)期間當地農民都會自發(fā)演劇，而且演劇只在元宵節(jié)演出。

迎紫姑，游百病

元宵之夜還有一項傳統(tǒng)信仰習俗，即婦女迎接紫姑神。傳說紫姑出身低賤，是一位人們易于接近的神靈，人們請她問年成、問婚姻、問休咎。元宵迎紫姑習俗在南北朝就已存在，后代漸成定式。清顧祿《清嘉錄》稱：“敝帚系裙以卜，名掃帚姑。”

由紫姑的司職看，她主要是蠶桑神，在傳統(tǒng)社會采桑養(yǎng)蠶是鄉(xiāng)村女性的本業(yè)之一，因此蠶桑神自然選擇了女性。其實紫姑與古代的先蠶有關，先蠶是古代王室供奉的蠶神，古代王后親督蠶功，先蠶因此地位顯貴，其原型大約是傳說中的黃帝之妃西陵氏。直到近代時部分地區(qū)仍有“是日祀先蠶”的民俗，養(yǎng)蠶人此月開始浴種。

元宵節(jié)“游百病”或“燎百病”的習俗，據清代甘熙《白下瑣言》記載：“歲正月既望，城頭游人如蟻，簫鼓管樂之聲，遠近相聞，謂之走百病……”

有些地方的風俗，“游百病”是在正月十六，例如河北。正月十六一早，人們就早早起床，走出數里“游百病”?！坝伟俨　睍r，人們都要佩戴“柏枝”，走路時故意把它弄掉，意為百病隨柏枝一起扔掉，這樣就會在一年中無病無災，健康吉祥。

放焰火，吃元宵

傳統(tǒng)習俗中正月十五還要放焰火。夜空飛騰的焰火，流光溢彩，給節(jié)日的夜晚增添了五彩斑斕的色彩。

焰火興起于宋朝，當時皇宮觀燈的高潮時施放焰火，“宮漏既深，始宜放焰火百余架，于是樂聲四起，燭影縱橫”。明清焰火品類繁多，有盒子、花盆、焰火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盆落月等。

民間同樣“架鰲山，燒旺火，張燈放花，群相宴飲”，名之為“鬧元宵”。

結 語

仰頭觀賞完艷麗的煙火，吃完象征團圓的元宵，元宵佳節(jié)也宣告結束，這也意味著年度大戲——春節(jié)落下了帷幕。人們在回味著過節(jié)的團圓、溫馨時，也要重新回歸社會，進入忙碌的日常生活中了。