陳作新

興寧縣城至江西尋烏的古驛道，是舊時幾百年的“國道”，潮汕之鹽，江西之米，都經(jīng)這條“國道”輸入擔(dān)出。據(jù)《興寧縣志》記載，清朝初期，興城成為鹽埠，每年轉(zhuǎn)銷潮鹽六七百萬斤。每年幾十萬人次的挑擔(dān)“大軍”長年累月往來于這條古驛道上，挑擔(dān)人百斤貨擔(dān)壓在肩上，早出晚歸，沐風(fēng)櫛雨，確有一番艱辛。然而，他們一路挑擔(dān)一路歌唱，通過隨口而出的客家山歌抒發(fā)情懷，尋求伙伴，緩解艱辛、枯燥的挑擔(dān)生活。

羅崗圩，是興寧北部重鎮(zhèn)。興寧至江西尋烏的古驛道，自南往北途經(jīng)羅崗圩，穿越羅崗圩南北的十二肩嶺、富強、德豐、柿子坪、白水等多個村莊，全長約15公里。幾百年來，一路上客商來往如梭，內(nèi)外文化交集融合，驛道文化浸潤，使羅崗成為聞名遐邇的著名山歌之鄉(xiāng)。羅崗山歌曲調(diào)優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)纏綿而膾炙人口，既是客語地區(qū)的著名山歌，流傳很廣，又是典型的古驛道上傳唱的山歌，其內(nèi)容情景交融，表達了挑夫挑擔(dān)的艱辛、勞累情緒和當(dāng)?shù)厝罕姷膭趧由詈蛺矍楸磉_。因此之故，羅崗民間自古流傳下來唱不完的山歌，饒有風(fēng)趣的山歌故事同樣是三日三夜講不完。本文講述的幾個山歌故事只是大海之一瓢。

看等日頭快落西 百斤擔(dān)祇壓在肩

呵嗨……伊利阿哈、阿哈……妹……

對面介只是瞞人，日頭澄（映）眼看唔清，

鴉鵲有心喳渣叫，你系有心歌傳情。

看等日頭快落西，百斤擔(dān)祇壓在肩，

阿哥后面慢慢走，甘村街上來等你。

羅崗圩往南20華里、興寧縣城北上約60華里，就是十二肩嶺。這里山高林深，道路婉轉(zhuǎn)，山坡崎嶇，前不著村，后不靠店，每當(dāng)挑夫走到這里都有三分害怕，都習(xí)慣地打個“呵嗨、阿哈”，唱首山歌壯壯膽，探探前后是否有人，好結(jié)伴而行。前面兩首山歌就是挑夫走到十二肩嶺山中習(xí)慣唱的山歌，一問一答，互通音信，情真意切。

十二肩嶺再上4華里就是甘村街。相傳，甘村這個村名是明代縣令祝枝山取的。傳說當(dāng)年祝枝山在興寧做縣令時，曾沿古驛道一路“調(diào)研”，走到此地時，見四周群山環(huán)繞，村莊秀麗，碧水長流，似有甘羅宰相人物出于此地，便叫隨從取出文房四寶，手書“甘村”兩字掛在茶亭之中，從此就成了該村的村名。甘村是古驛道必經(jīng)之路，村民便依道建有景昌隆、蘭華、安昌、來興、東南美等20多間客棧、商店，而成形一條街。同時，又因甘村至興寧縣的南部重鎮(zhèn)水口司120里，往江西尋鄔縣城也是120里，經(jīng)商老板、挑夫一般每天走80里，最多120里，因而甘村街自然成為客商、挑夫留宿歇腳的地方。留宿歇腳者有貧有富，有客商，有挑夫。眼看著有錢者在此喝酒、打牌、尋樂，無錢者百無聊賴、觸景生情，為發(fā)泄胸中郁悶，便坐在店門口，手搖紙扇，隨口而唱：

羅崗行下甘村街，十個雞公九個啼;

十個亞哥九個妹，卷里（僅僅）虧倒小老弟（讀音為taī）。

1950年，這首山歌由中央人民廣播電臺播出，隨后又在福建前線對臺廣播中播出而走紅。

江西野花你莫采 竹塘阿妹等你歸

羅崗行下四德橋，過到橋心焰焰條（搖晃之意）;

妹子生得相貌好，可惜冇人來搭橋。

甘村街行上10華里就是四德橋。說起四德橋，有個美麗的傳說。相傳，原來羅崗圩下段驛道因河流阻隔，行人諸多不便，特別是遇到洪水，事故時常發(fā)生。清代初期，經(jīng)紳士袁崇進倡導(dǎo)，首次募集資金修一座四節(jié)長木橋，人們管他叫“四節(jié)橋”。若干年后，橋木腐朽需更換木料，而且每隔幾年又要換一次，有時遇洪水沖垮木橋，一年需幾次維修，要花好多錢，長期靠人去募資修橋也不是辦法。后來，鄉(xiāng)紳袁喬生、袁喬賢、袁玉瑞、袁玉舜等4人各自捐出8分田作為修橋償田，靠3畝2分田租收入去維修這座橋，方便了行人。過橋的人們無不感激4位捐橋田的熱心人，為紀(jì)念4位修橋行善的功德，依“四節(jié)橋”諧音更名為“四德橋”。

后來四德橋所在的村也稱為四德村。四德橋旁邊就是黃竹塘（也叫黃竹坑）自然村，此地世居袁氏村民，因地處古驛道旁，這里的人們特別會唱山歌?！吨裉辽礁杳谩返墓适戮桶l(fā)生在這里。相傳，清朝時，鹽販子何家祿，也是個山歌迷，他早就聽說黃竹塘的妹子很會唱山歌，很想與她們來對唱。當(dāng)他走到黃竹塘八角亭時，便唱了一首挑逗性的山歌：

滿山竹子直溜溜，冇條做得蚊帳鉤，

竹塘阿妹容貌好，可惜冇人做索頭（索頭，介紹人之意）。

他的山歌一停，竹林里立即就飛出了山歌妹的歌聲：

風(fēng)吹竹子尾拖拖，哪有阿妹唔連哥？

阿哥有心尋妹嬲，衫尾掀起郎貼坐。

山歌是羅崗板，嬌柔婉轉(zhuǎn)，情意綿綿。何家祿聽得心神飄蕩，如癡如醉。但是，他要靠挑鹽維持生活，怕耽誤了路程，只得依依不舍地走開。誰知走不多遠(yuǎn)，竹林里又傳來了一首山歌：

風(fēng)吹竹葉半天飛，阿哥挑鹽上江西，

江西野花你莫采，竹塘阿妹等你歸。

這一來，何家祿忍耐不住了，放下鹽擔(dān)，與山歌妹對起山歌，你一首，他一首，你來我往，一直對到日落西山。何家祿歸家心切，雖有滿腹山歌，也不敢再對下去了，但也不想像打輸?shù)墓u一樣走開，而是他清清喉嚨，格外神氣地唱道：

你唔連 有人連，深山樹木有藤纏，

黃蜂唔曾種花樹，滿山都是佢花園。

緊接著竹塘山歌妹又用教訓(xùn)的口氣唱道：

你愛轉(zhuǎn)家就轉(zhuǎn)家，路上唔好心慣野，

黃蜂撞著蜘蛛網(wǎng)，脫身吾得占知差。

竹塘山歌妹活潑、大方、開朗，唱山歌只是他們的一種樂趣。她們惜身如玉，心地善良，后來，過路人唱歌贊頌竹塘山歌妹：

想去竹塘對山歌，又怕竹頭蘗太多，

阿妹好比月中桂，飛砣難打手難摸。

幾十春秋冇見面 如今身板樣般哩

黃竹塘旁邊有個八角亭，亭邊有一顆榕樹，傳說是縣太爺仲振履種的，經(jīng)典山歌《羅崗行下八角亭》就出自這里。

羅崗行下八角亭，肚饑眼睡冇精神，

千人萬人 唔緬，單緬 哥一只人。

20世紀(jì)90年代，四德村旅臺同胞袁先生回到家鄉(xiāng)八角亭時，手摸古榕，回憶往事，情思泉涌，深情唱道：

羅崗行下八角亭，榕樹底下好嬲情，

幾十春秋冇見面，如今身板樣般哩。

原來袁先生在孩提時代與一群孩子經(jīng)常在八角亭榕樹底下玩耍，與曾妹青梅竹馬，情深意篤。在倆人就要結(jié)婚時，恰逢胡璉兵竄擾羅崗，袁先生被抓到臺灣去了，造成倆人隔海相思幾十年。

禁 ?山歌不準(zhǔn)唱 禁你屎尿不準(zhǔn)屙

阿哥出門上江西，老妹送到羅崗圩，

有錢冇錢你愛轉(zhuǎn)，切莫年頭到年尾。

四德橋離羅崗圩很近，挑擔(dān)者只要轉(zhuǎn)兩個肩就到了。羅崗圩在明代初期，就是興寧十二個圩場之一。圩頭的三侯祠就是原古驛道上的驛鋪，來往官員、客商、挑夫大都選擇在羅崗圩歇腳、留宿。

羅崗圩行上幾里路就是柿子坪村的長排崗，善述圍門前的古驛道上原建有一個茶亭，因人們經(jīng)常在這里避風(fēng)躲雨，而叫他“風(fēng)雨亭”，《財主禁歌》的故事就發(fā)生在這里。

相傳民國初年，長排崗有個財主，早年喪子，遺下一個守寡的兒媳婦姓刁，人稱刁嫂子。刁嫂子十分喜愛唱山歌，但在家里又不敢唱。財主門前是通往江西的古驛道，來往人員多，而且喜歡唱山歌消遣，往往山歌聲彼落此起。有一天，刁嫂子切好青菜，正準(zhǔn)備下鍋，屋側(cè)傳來了挑夫們悠揚的山歌聲：

日頭落嶺（刁嫂子）又一天（老妹你過來），阿哥無妹（嘔啄，唉呀哉）又一年（哎妹），

鳥子無娘（刁嫂子）喳喳叫（老妹你過來），阿哥無妹（嘔啄，唉呀哉）苦難言（哎妹）。

刁嫂子聽得入迷，忘記了煮菜。灶膛火旺，鍋都燒紅了，刁嫂子才猛醒，一著急，把放在砧板上的菜連同菜刀一齊倒進鍋里，把鍋打爛了。財主知道后，十分惱火，便在驛道旁豎起一塊“此處禁止唱山歌”的禁牌，挑夫們看到這塊牌心里好笑，就唱山歌譏笑財主：

路邊難免牛吃禾，路上難免人唱歌，

禁 山歌不準(zhǔn)唱，禁你屎尿不準(zhǔn)屙！

你今禁歌差了差，大路不是你屋家，

鷂婆經(jīng)你門前過，你愛關(guān)好你雞嫲。

從此，財主再也沒有什么好辦法。這個禁牌經(jīng)風(fēng)吹、雨打、日曬，終于倒下去了，刁嫂子也成了著名的山歌手，其唱的山歌調(diào)被稱為“刁嫂子”山歌，流傳很廣。20世紀(jì)60年代，興寧山歌劇團根據(jù)這個傳說故事，創(chuàng)作了大型山歌劇《風(fēng)雨亭》，廣受人們喜愛。