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本文作者（中）

清明伊始，春暖花開，應著名園林專家、杭州園林局老局長施奠東邀請，隨浙江園林赴非洲納米比亞、博茨瓦納、贊比亞、津巴布韋四國考察。這是我第二次與施局長出國，首次2012年赴英國、愛爾蘭，2014年起他就連續(xù)出版了《世界名園勝景》一書，其中首卷就是“英國·愛爾蘭”。

非洲位于東半球的西南部，其中赤道橫貫中部，地勢由東南向西北傾斜，地形以高原為主，氣候大部分屬于熱帶。非洲的面積和人口僅次于亞洲，均名列世界第二。這次所去的四國都在非洲大陸中南部，地貌特征有海灘、沙漠、山林、沼澤和古老非洲的人文景觀。其中有世界最古老的沙漠、全球最高的沙丘，以及世界三大瀑布之一的維多利亞大瀑布和最具有傳統(tǒng)特色的古老部落。半個月的行程，飛機六次起降，巴士縱橫非洲西南部，進入了多座著名的國家公園和自然保護區(qū)；四次搭乘各式游船、五次乘坐敞篷汽車，身臨其境地體驗了非洲悠久文明的多元文化和原生態(tài)的自然景觀，以及原生態(tài)下的多樣性動植物，收益頗豐。

一、非洲是最接近原生態(tài)的人居之洲

非洲現(xiàn)代化進程相對其它洲稍晚，因此擁有獨特的原始景觀和歷史人文，在人類社會和大自然領域，呈現(xiàn)出一個反差特別分明的世界。當我們進入原自然的國家公園、近原始狀態(tài)的部落時，方知這里直到17世紀，人類仍有大部分處于原始文明狀態(tài)。而同時期的歐亞，乃至美洲早己呈現(xiàn)燦爛的文化和先進的科技。

我們首站所到的納米比亞，至今仍保存有維持500年前生活方式和習俗的辛巴紅人，這個部落幾乎人人赤身裸體，成人僅在下身圍一塊動物皮遮擋。女人的皮膚和頭發(fā)則終年施用紅土與黃油混合涂沫，故稱紅人，居住的是園椎形狀的茅草屋。在博茨瓦納參觀的布須曼人居住的村莊，兒童也個個赤身裸體，成人僅以獸皮圍身，為了旅游需要，他們生龍活虎般地向游客展示著古人狩獵、鉆木取火、傳統(tǒng)醫(yī)藥和應用植物汁液染色等原始勞作，眼前的一切就像是猿人的活標本。

本文作者與非洲原始部落小孩在一起

原始部落的圓錐形茅屋和栽植的樹木

本文作者（右7）與園林同仁們在沙漠中歡聚

除此之外，這里有世界上最大、最貧瘠的與撒哈拉沙漠南北對應的南部非洲的卡拉哈里沙漠和西部沿大西洋海岸的鈉米布沙漠。我們在那里乘坐敞篷車目睹了世界上最古老的紅色沙漠，以及被稱為全球最高的沙丘，達325米。其中45號沙丘，雖常年受風力影響，但外觀始終變化不大，呈現(xiàn)出經(jīng)典的S型線條，被公認為納米比亞一張紅色沙漠的靚麗名片。更有趣的是海岸邊被海水漫浸的沙漠，若同倒沙入海而沙海不分。這里也正因為沙漠臨海，干燥的天氣常被大霧籠罩，海市蜃樓景象在沙漠中成為常態(tài)。尤其，當我們驅(qū)車行進在博茨瓦納北部的奧卡萬戈三角洲，既“奧卡萬戈沼澤”，那里面積約一萬五千平方公里，是贊比西河的一條支流，通過奧卡萬戈河水注入卡拉哈里沙漠，河水經(jīng)蒸騰流失，營造出特有的“沙漠中的河流”生態(tài)系統(tǒng)，成為世界上最大最美的內(nèi)陸三角洲。這片三角洲每年大約有11萬立方米的水灌入，又成為非洲最大的濕地，動植物資源特別豐富，至今幾乎沒有受到人為破壞。在那里，我們乘坐當?shù)貍鹘y(tǒng)的獨木舟游覽，近距離欣賞豐富的動植物。清晨或傍晚是動物活躍期，我們還乘坐越野車進入莫雷米保護區(qū)，那里擁有多樣的地貌，在濕地、沖擊平原上生長著叢生直立的蘆葦、森林，以及約占三角洲面積五分之一的草原，多種多樣的野生動物有大象、野牛、長頸鹿、獅子、豹、獵豹、野狗、胡狼，還有各種羚羊和水鳥。當?shù)氐鸟{駛員通過動物糞便，尋找野生動物蹤跡，因此皮卡越野車常常離開傳統(tǒng)道路，在荒野和疏林中穿梭，遇到動物則停車供游人拍照與欣賞。乘車追蹤動物，還在1907年成立的“埃托沙國家公園”和最負盛名的“喬貝國家公園”內(nèi)穿梭，欣賞特有的野生動物。此外，在納米比亞的海邊還乘游輪欣賞成千上萬只海豹集中地，并挑逗隨船跳躍跟進的海豚。尤其，身姿優(yōu)美的火烈鳥成群集結在海邊戲耍，更吸引游客的眼球。當我們在贊比西河乘船游覽，追尋水中的河馬、鱷魚等動物和欣賞多種圍繞游船飛翔的鳥類，特別傍晚時分，贊比西河上顯現(xiàn)絢麗多彩的晚霞，更增添了欣賞大自然之美的情趣。此外，從贊比亞和津巴布韋交界處的不同視角，欣賞到被譽為“非洲王冠上的明珠”維多利亞大瀑布的全貌，更被氣勢磅礴直瀉而下的瀑布群所震撼，令人難以忘懷。

非洲野生動物———斑馬

整個旅程，大家都沉浸在無比歡樂之中。即將結束這次行程的那個清晨，還戲劇性的錦上添花，給我留下難于磨滅的記憶，就是早餐后，我與施局長回房間剛推門入室，就見兩只大狒狒在室內(nèi)翻箱倒柜。狒狒見人進屋，也知趣回避，很快從落地窗口逃離。環(huán)視屋內(nèi)一片狼藉，施局長的小箱子從桌上被掀翻散落一地，我稍大點的箱子雖未掀倒，但箱內(nèi)的幾件衣服已被拖到地上，甚至剩下的一包方便面也被撕開，這一切均因忘關窗子的緣故。狒狒闖入居室，可見這里的野生動物早己與人類和諧相處，難怪晚上乘車外出時，常遇大象攔路，只有停車等候慢悠悠的大象離開道路。由此可見，在非洲野生動物保護區(qū)內(nèi)，保護動物已深入人心，己成為大家的自覺行為。

二、園林是最貼近生活的哲學與美學

非洲野生動物———長頸鹿

最古老的紅色沙漠中的沙丘

非洲野生動物———野象群

園林的產(chǎn)生與發(fā)展源于生活，首先從滿足人們的遮蔭需要開始。這次從非洲旅游景點保留的原始住民草屋及屋旁零星點攝的耐旱樹木，讓我們體驗到人類原始生活的最初形態(tài)，似乎這里成為游牧時代人類的原始活標本庫。當我們身處其中方知這里因靠近赤道，直射的太陽特別毒辣，干熱的氣候類似我國新疆、西藏，樹內(nèi)樹外溫差顯著。這一現(xiàn)象特別引起我們園林同仁們的關注，見茅草屋旁的樹雖多為原生，但人居后栽樹遮蔭，無疑已成為最早人類生活的基本需求！施局長觸景生情地感觸：從這里可以看出園林最早起源于植樹。他告訴我，1965年曾與王公權等北林大老同學探討過，并在當年《園藝學報》，共同發(fā)表了“試論我國園林的起源”一文。明確指出“園林是同社會生活有著密切聯(lián)系的物質(zhì)文化形式之一。它是伴隨人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關系的改變而形成、發(fā)展的?！薄叭祟惖膱@林活動是以植物栽植及其利用作為基本形式的?！边M而論證了中國園林最初形式是宅旁、路旁綠化。此結論與我們這次所見“標本式”非洲原始部落，所見所聞相一致?？梢姡瑘@林的產(chǎn)生最早應源于人類生產(chǎn)生活的需要。隨著人類從游牧到定居的長期農(nóng)業(yè)社會進程，囿、圃的出現(xiàn)和逐步應用亭臺樓閣點綴，使中國園林成為了科學的藝術，高級生活需求的重要內(nèi)容與形式?？梢妶@林自古以來就根植于人類文明的沃土中，并且有著自身文化，與天然共生。在中國文化的積淀逐步形成了“天人合一”“師法自然”的哲學理念，成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。而不同地域產(chǎn)生的各流派園林，都是人類居住環(huán)境文化的成果。園林作為社會生活中的哲學、美學，各民族歷來各個階段對園林的認識和要求都不一樣，風格也各有千秋。同游的抗州市園林局施奠東老局長在結束此行時，深有感觸地對我說：通過這次非洲之行，可見園林既包涵美學問題，也是生活中的現(xiàn)實需求問題。人類從原始部落時就開始植樹，為什么要植樹？從歷史的長河中看，人類在不同經(jīng)濟水平、不同條件下對園林的認識肯定有差距，但本質(zhì)相同，就是源于生活的需求?，F(xiàn)在的房地產(chǎn)促進了居住區(qū)綠化，情況雖較復雜，但都是為了讓生活環(huán)境更優(yōu)美、清心、舒適，更有利人們的休閑生活。因此，園林同屬于哲學、美學的追求。當然，不同人對審美理解不同，而園林反映的正是作為社會人的哲學思考，是最貼近生活、貼近美學的一門哲學。這次考證了原始部落，人類最早的綠化植樹行為，證實了施局長和幾位老同學在1965年園藝學報上發(fā)表的“試論我國園林的起源”一文的正確性。隨著社會的發(fā)展與進步，人類生活水平日益的提高，人們不但要種樹，還要種花追求美。因此，現(xiàn)在對園林的要求更高了，提出回歸自然，就是要回歸生活，讓園林與社會生活中的哲學、美學一脈相承。在歷史上的各階段，對園林的認識雖有差異、要求不同，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，追求美、追求美好生活、優(yōu)美環(huán)境，陶冶情操的目的卻越來越明確。正如中國康熙皇帝，他就是位具有山水思想的帝王，除了在處理政務的故宮幾大殿采用威嚴式廳堂和中軸對稱式建筑布局，滿足政權統(tǒng)治的需要外，生活中則處處按中國傳統(tǒng)文化思想，無論故宮的后花園或多座園林均采用自然式山水布局，形成中國皇家園林的特色。而接近同時代的法國十四世，建造凡爾塞官花園時，則采用幾何棋盤格局強調(diào)規(guī)則式、對稱式，這正是西方哲學思想影響的結果?？梢妶@林與哲學、美學密不可分，并隨著時代的進步而不斷創(chuàng)新。

非洲維多利亞大瀑布

今天從非洲考察歸來，進一步認識到：當今，我們已進入中國特色社會主義新時代，建設生態(tài)文明和美麗中國，營造良好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧共生必然是新時代的鮮明特征。我們園林行業(yè)必須與人民群眾生活緊密相聯(lián)，讓園林成為推動社會綠色發(fā)展、服務綠色生活的重要手段，促進人居環(huán)境和生態(tài)環(huán)境改善的重要途徑，落實生態(tài)文明和建設美麗中國的重要抓手。尤其是習總書記提出的公園城市建設更是如此。只有這樣，我們才能使園林成為城市中集生態(tài)、游憩、文化、景觀和防災避險五大社會功能于一體的空間體系。因此，園林人一定要不忘初心，以新技術新理念為引領，跟上時代的步伐，才能推動風景園林事業(yè)的發(fā)展。