郭永仙

盧鉞是誰？知道的人不多。在明萬歷版《永泰縣志》卷3《紀(jì)獻(xiàn)》這一輯“進(jìn)士”榜中，有關(guān)盧鉞條目只有11個字：“淳祐四年，有盧鉞，字威重?！泵駠妗队捞┛h志》卷6《選舉志》進(jìn)士榜里，多了幾個字：“淳祐四年甲辰，留夢炎榜：盧鉞，字威重，戶部尚書?！?/p>

那么要是將盧鉞與盧梅坡連在一起呢？盧梅坡就是宋末那個寫了著名詠梅詩《雪梅》的詩人。這就大不同了。永泰已經(jīng)有了一位豪放派詞人張元幹，再有一位浪漫主義詩人，那就有趣了。

在永泰，最早發(fā)現(xiàn)盧鉞與盧梅坡有可能為同一人的，是文史愛好者陳肖波。他從小受爺爺影響，喜歡地方文史，特別是與嵩口有關(guān)的人物與事件。

他在網(wǎng)絡(luò)上看到錢鍾書先生與南京師范大學(xué)王三毛教授有關(guān)盧鉞與盧梅坡的研究文章時，如獲至寶，隨即發(fā)與我看。這一看，也讓我感興趣。后來，他帶我去嵩口，在二中一位盧氏族人那里，看到一本道光乙酉年（1825）手抄本《范陽盧氏族譜》。慢慢翻閱，一頁頁發(fā)黃的毛邊紙族譜，有關(guān)盧鉞的記載越來越多，形象漸漸清晰起來，一條非常明晰的人生軌跡與家族發(fā)祥脈絡(luò)浮現(xiàn)在眼前。族譜中寫明石龍溪這個地方為祖居地，想必蘆洋會有人知道它在何處。

心就有了沖動，與肖波商定，來一次尋找盧鉞之旅。

2015年12月12日，霧天，草葉上都是濕漉漉霧水。我們一行7人，從嵩口出發(fā)，經(jīng)大喜村，然后從里洋村一條小道上山。擔(dān)任此次向?qū)У尼钥谔J洋村盧氏族人盧益榮老人說：確有石龍溪這個地方，位于今嵩口鎮(zhèn)里洋村與仙游縣東湖村交界之處，少時曾隨族人前往石龍溪祭掃祖墓，目睹石龍祖居故址上尚存殘墻、地基、柱礎(chǔ)、石臼等遺物。石龍溪所在地東湖村，清代時隸屬永?？h（今永泰縣）中和鄉(xiāng)感應(yīng)里二十八都。1957年才將東湖村從永泰縣劃歸仙游縣，就如三狀元之黃定故居一都，舊時屬永泰縣，1958劃歸福清。

盧鉞(1193-1275)，字威仲，號元庵，永福石龍溪人，南宋淳祐四年(1244)進(jìn)士，官至禮部侍郎、戶部尚書、太子少保等?！侗R氏族譜》多處記載盧鉞的出生與族人居住地是“石龍溪”“永邑石龍溪”或“二十八都石龍溪”。

嵩口成厚莊，又名蘆洋寨

此前史料都查不到盧鉞的生卒年月記載，在族譜中卻有詳細(xì)記錄：“鉞公，字威仲，別號元庵，塹公次子，柱公之孫，居石龍，生于慶元四年癸丑四月十七日午時。享壽五十二登宋淳祐甲辰科進(jìn)士，欽命中軍監(jiān)兼禮部侍郎、戶部尚書，兼理給事，告老歸隱于家，以山水自娛，謚于乙丑年十月念七日酉時，享壽八十有三，帝嘉其，謚文肅。”

盧鉞的生卒時間，我與肖波探討過，他曾做過比對。他認(rèn)為：譜中記載盧鉞生于“慶元四年”應(yīng)是筆誤，因慶元四年（1198）是戊午年而非癸丑年。“慶元四年”距離登科的“淳祐甲辰”（1244）是47年，而非52年。如果出生于“慶元四年”，根據(jù)族譜記載盧鉞“享壽八十有三”，那么卒年應(yīng)是1280年，而南宋已在1279年的崖山海戰(zhàn)中被蒙元所滅，不可能出現(xiàn)譜中所載“帝嘉其，謚文肅”。因此，盧鉞應(yīng)出生于南宋紹熙四年(1193)，紹熙四年正是族譜中所載的出生年“癸丑”年。紹熙四年距其登第的“宋淳祐甲辰”正好是52年，與族譜中記載的“享壽五十二登宋淳祐甲辰科進(jìn)士”相符。據(jù)“享壽八十有三”推斷,其卒年應(yīng)是1275年（南宋德祐二年），其時南宋還未滅亡，都城臨安也尚未被元軍攻破，與“帝嘉其，謚文肅”相符。以此判斷，盧鉞出生應(yīng)是南宋紹熙四年(1193)，卒于南宋德祐二年(1275)，享壽八十有三，這與族譜記載相吻合。

盧氏族譜始修于宋末，元明清都有續(xù)修，一次次修譜，產(chǎn)生一些筆誤是完全有可能的。

石龍溪此名，有點(diǎn)霸氣，也詩意，蘊(yùn)含古典氣息。盧氏族譜對遷居石龍溪有著這樣的記載：“族祖居永邑之石龍溪，蓋其山川秀麗毓人，多生俊雅奇才，在有宋者，曰光前曰楚曰榕曰柱，父子同榜昆季聯(lián)芳一朝濟(jì)美，世世蜚聲?！?/p>

從河南入閩，《盧氏族譜》也載得詳細(xì)：“振元公，居河南，家道清寒，時大宋皇祐元年歲次己丑攜宗從王來閩，贅于永之石龍溪陳崇芳君之次女為室”，“振元公因困極甚，攜宗從王來閩省，賈于南街，大宋至和二年間入贅永之石龍溪，歷四世，父子甲第，昆季聯(lián)芳，滿門濟(jì)濟(jì)，可以為甚矣！”由此可知，盧鉞的先祖振元公于宋皇祐元年（1049）從河南來閩，先是居于福州，在南后街從事商業(yè)。宋至和二年(1055），盧振元入贅到永泰石龍溪（今永泰嵩口與仙游交界處）陳崇芳家。

石龍溪山川奇麗，鐘靈毓秀，地處偏遠(yuǎn)山區(qū)。盧氏這一族人經(jīng)過數(shù)十年繁衍生息，家族逐漸興盛。據(jù)《永泰縣志》和盧氏族譜記載，從北宋政和二年(1112)到南宋淳祐四年(1244)的130多年間，盧氏一門先后有盧光前、盧楚、盧榕、盧炎、盧鎮(zhèn)、盧垢、盧德宣、盧寧和盧鉞9人高中進(jìn)士，其中盧鉞最為顯赫。九進(jìn)士中不乏父子、叔侄、兄弟蟬聯(lián)，父子甲第，昆季聯(lián)芳，滿門濟(jì)濟(jì)，與月洲張氏一樣，堪為科舉史上一道靚麗風(fēng)景線。

盧鉞是否就是盧梅坡？盧梅坡，里籍姓名皆不詳，《全宋詩》亦無小傳。以兩首雪梅詩留名千古。

在學(xué)界，錢鍾書先生最早提出盧梅坡與盧鉞應(yīng)是同一人。錢鍾書《宋詩紀(jì)事補(bǔ)正》云：“本書卷六十六有盧鉞，字威仲，永福人，疑梅坡其號也?！毖芯勘R梅坡的學(xué)者、南京師范大學(xué)王三毛教授認(rèn)為，錢鍾書的猜測是成立的。王三毛教授論文《宋末詩人盧梅坡考》一文做了非常詳細(xì)的考證。

王三毛教授之所以斷定盧鉞、盧梅坡為同一人，首先查找到他們都是閩人，又生活在同一時代。《宋末詩人盧梅坡考》：“傅張文據(jù)陳著《跋徐子蒼徽池行程歷》及陸文圭《送唐子華序》，定盧梅坡為宋末人?！标懳墓缭疲骸叭缮辍⒐镉?，余始弱冠，習(xí)《春秋》，受學(xué)于梅坡盧公?！备祻埼膿?jù)此云：“壬申、癸酉即宋度宗咸淳八、九年，此時盧梅坡還在世?！倍鴦_記：“咸淳七年五月四日御試集英殿，敕差詳定……朝散大夫權(quán)尚書工部侍郎兼中書舍人兼直學(xué)士院兼祭酒侍讀盧鉞。知盧鉞咸淳七年正在朝中為官。”

他們都有過寓吳經(jīng)歷（江蘇蘇州）。陸文圭《送唐子華序》：“壬申、癸酉，余始弱冠，習(xí)《春秋》，受學(xué)于梅坡盧公，公板以登諸老之門，如存齋陳公、本心文公、止堂(引者按，疑是恥堂)高公、陵陽牟公，皆一時之望，余俱得拜床下。盧寓蘇臺，晚歸閩。陳以下聚居霅上。”蘇臺即姑蘇臺，指蘇州。盧梅坡寓居蘇州，故陸文圭得以登門求教。陳經(jīng)、文及翁、高斯得、牟端等“聚居霅上”,霅上在今浙江湖州市，因境內(nèi)霅溪得名。因?yàn)殡x得近，盧梅坡讓陸文圭結(jié)識他們。陸文圭又說盧梅坡“晚歸閩”，這便證明原籍福建。

王三毛教授《宋末詩人盧梅坡考》有一段描述：徐元杰說“此人(引者按，指盧鉞)家本三山（福州別稱），少失怙恃，今貧而無家可歸，聞往吳江娶妻就贅”。盧鉞在《王著作集原序》中說：“鋮少始知學(xué)，景行前修，聞鄰邑福清有鄭介公俠……第念生長永陽，距福清才一舍，且嘗習(xí)《春秋》，今復(fù)寓吳?！?/p>

一句“第生長永陽，距福清才一舍”，已表明自己為永泰人。永陽為永泰雅稱，從永泰到福清，走一天就能到達(dá)（故有一舍之說）。

盧鉞與盧梅坡都習(xí)《春秋》。陸文圭《送唐子華序》知盧梅坡治《春秋》；盧鉞《王著作集序》自云習(xí)《春秋》,《南宋館閣續(xù)錄》卷8亦云：“盧鉞字偉節(jié)，福州人，淳祐四年留夢炎榜進(jìn)士及第，治《春秋》?！?/p>

《宋末詩人盧梅坡考》論證盧梅坡即盧鉞，有以下充分理由：

查證眾多歷史古籍，發(fā)現(xiàn)盧梅坡與盧鉞有許多驚人的相似之處，他們都生活在南宋末期，同為閩人，都有寓居姑蘇(蘇州)的經(jīng)歷，且都是“晚歸閩”（告老還鄉(xiāng)）。元代著名學(xué)者郭豫亨詠梅集句《梅花字字香》中把原為盧梅坡的“騷人擱筆費(fèi)評章”和“鐵笛一聲人倚闌”兩句名句直接寫為盧鉞所作。此書編寫于元至正三年(1311)，距盧鉞去世的宋德祐二年（1275）僅36年，可以說基本為同一時代。

在盧梅坡交游的同道中，也多是與盧鉞有交集的朝中同僚，從中印證了盧梅坡與盧鉞的關(guān)系。

南宋文學(xué)家陳著在《跋徐子蒼徽池行程歷》中有云：“良泉徐子蒼以《徽池行程詩編》示……良泉擬寄盧梅坡之詩，有曰：‘但愿綠陰青子后，只如疏影暗香時?！笕暧喈?dāng)和此詩以寄?！睆奈闹锌芍愔c盧梅坡相識，查陳著曾與盧鉞同為著作郎，二人同朝為官，系同僚關(guān)系。

陸文圭文中所述“壬申、癸酉”即宋度宗咸淳八、九年(1272-1273)，陸文圭此時受教于盧梅坡，亦可說明盧梅坡為宋末人。而且咸淳八、九年盧鉞正好賦閑在家，有“治春秋”和“寓姑臺”經(jīng)歷。盧鉞寫詩表明寓居蘇州經(jīng)歷?！豆锰K臺覽古》：“姑蘇臺下百花洲，解語香魂此舊游。巧笑已傾吳子國，淺顰又涴范公舟。湖山四顧無奇骨，五霸俱空等拙謀。杯酒酹江應(yīng)自誓，男兒西北有神州?！?/p>

這些情況與上述經(jīng)歷完全吻合，也從另一方面印證了盧梅坡與盧鉞的關(guān)系。

元初郭豫亨詠梅集句《梅花字字香》把盧梅坡的詠梅詩句標(biāo)注為盧鉞所作，這就將盧梅坡與盧鉞連在了一起。南宋有不少號梅坡者，這與南宋的歷史大有關(guān)系。一個偏安一隅的破碎小朝廷，造就了許多憂國憂民之士，一些文人墨客從梅花中找到精神寄托，以梅自喻，故自號梅坡者也多。

肖波在研究盧梅坡時，從一些詩詞文集中找到蛛絲馬跡。特別是宋末元初著名學(xué)者熊禾（建陽人）的詩集中有一首《別永福諸友》，詩云：“高哉永陽山，清哉永陽水。不須問芝嶺，不須尋桃源?！菲孪壬娼^俗，夜月清標(biāo)照寒水。年移物換耳不聞，不撓不污直如矢?！m然文章亦未授，山深最喜習(xí)氣淳。萬方颯颯聲一概，此地未著裘馬塵?！睆脑娭锌梢钥闯?，宋末時永福（即永泰縣，雅稱永陽）有一位超凡脫俗的名士“梅坡先生”。而宋末，盧鉞已“告老歸隱于家，以山水自娛”（見《盧氏族譜》）。熊禾詩中描寫的地點(diǎn)、人物等都與盧鉞晚年歸隱故里、石龍溪情形相似。當(dāng)時在學(xué)術(shù)上已小有名氣的青年學(xué)者熊禾，在盧鉞晚年歸隱故里時特意前來拜訪。詩中寫道：“雖然文章亦未授，山深最喜習(xí)氣淳。萬方颯颯聲一概，此地未著裘馬塵?！彪m然未與梅坡先生有文章上的交流，卻喜歡這里的山水與淳樸民風(fēng)，這里更無喧囂的塵世風(fēng)氣。

盧鉞讓人探究的不是官職，而是他的兩首《雪梅》詩。特別是“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，意境高絕，不落窠臼，是歷代詠梅詩中巔峰之作，無人超越。

王三毛的《宋末詩人盧梅坡考》發(fā)表剛好10年，在這10年間，一直無人提出異議，足見其考證功力的扎實(shí)與史料的翔實(shí)。王三毛教授在史料典籍中找出盧梅坡與盧鉞之間眾多關(guān)聯(lián)，撥開疑團(tuán)，認(rèn)定為同一人。而陳肖波在王三毛教授研究基礎(chǔ)上，再查找資料，深入研究，寫出《宋末詩人盧鉞生平事跡考略》一文，有力證實(shí)了盧梅坡即盧鉞。一個歷史懸案終于塵埃落定。