黨國英

導(dǎo)語：

2019年4月1日，《新京報》一篇名為《培養(yǎng)出18位博士碩士，“狀元村”卻老得走不動了》的深度報道，引發(fā)了不少人的共鳴。報道講述了山東泰山腳下的洼里村作為遠(yuǎn)近聞名的“狀元村”，40年來走出了9位博士、9位碩士，以及將近60位大學(xué)生。然而，這些在城里做了教授、公務(wù)員的后生，卻無法反哺更多，也無力阻止故鄉(xiāng)的空心化。培養(yǎng)大學(xué)生對家鄉(xiāng)有何用？很多網(wǎng)友如此質(zhì)疑。

農(nóng)村家戶的命運與村莊的命運之間有一定聯(lián)系，但將鄉(xiāng)村的命運綁在這些大學(xué)生身上，著實有失公允。

傳統(tǒng)上，農(nóng)村居民會把家戶的命運與村莊的命運緊緊聯(lián)系在一起。比較傳統(tǒng)的農(nóng)村家戶對村莊共同體有很大的依賴性。村莊會給農(nóng)村家戶提供很多有意義的公共品，農(nóng)村日常生產(chǎn)生活，特別是婚喪嫁娶等，農(nóng)村家戶就需要家族親友和鄰里朋友出面幫襯。

但村莊社會有自身的弊端，農(nóng)村家戶用自己的腳“投票”就說明他們懂得這個道理。

很多農(nóng)村年輕人，特別是年輕女性，更喜歡城市相對自由的環(huán)境，并不喜歡村莊社會宗法倫理的多種束縛。影響農(nóng)村家戶遷離村莊的其他因素，如就業(yè)、教育和醫(yī)療服務(wù)，也大多落后于城市。所以，大量村莊逃不過規(guī)?？s小乃至消失的命運——這是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動的大趨勢，并不是靠幾個碩士博士就能扭轉(zhuǎn)的。

具體來說，我們把中國村莊的命運分為幾種情形。一種是逐步走向繁榮，人口增加，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)興起，向小城市的方向發(fā)展。另一種則是同樣深度卷入社會分工體系，成為更專業(yè)的農(nóng)業(yè)村莊，而人口數(shù)量會迅速下降。第三種則是連農(nóng)業(yè)也沒有競爭力，工業(yè)、旅游業(yè)均沒有希望，農(nóng)村家戶只能逐步離開。

如果當(dāng)?shù)卣С至Χ却?，后一類村莊里的那些異地遷居能力弱的病殘人口，也會逐步遷往條件好的地方定居。面對這種大趨勢，現(xiàn)有農(nóng)村家戶一般不會拿自己的命運抗衡村莊的命運；當(dāng)他們判斷離開村莊能給自己帶來更好的命運時，基本不會顧及村莊的命運而繼續(xù)留守村莊。

近年來，國家加大了對農(nóng)村的投入，對農(nóng)村家戶或留或走的選擇不免產(chǎn)生影響。但影響現(xiàn)有農(nóng)村家戶做出選擇的基本格局，不會有大的變化。農(nóng)家子弟當(dāng)然知道，按部就班地讀書上大學(xué)，獲得碩士博士學(xué)位，成功的概率要比成為億萬富翁的概率大得多。

某個村莊消失了，但村莊原來的家戶人家在異地獲得了更高的社會水平，他們加入了新的社會共同體。這一點與那些獲得發(fā)展的村莊里的人家相比，本質(zhì)上又有什么區(qū)別？

個人命運改善了，共同體命運改善才有基礎(chǔ)；不同的共同體形式不需要長生不滅，而應(yīng)該服務(wù)于個人命運的改善，并在這個過程中不斷蝶變、轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)自己的重組和再生。

（摘自《新京報》2019年4月10日）