摘要：古有““絲綢之路””，今有“一帶一路”。二者的建立皆為推動中國經(jīng)濟、文化、政治、音樂等方面的建設起到了重要作用。本文將針對““絲綢之路””和“一帶一路”的本質(zhì)及其所涉及的中國音樂內(nèi)容進行分析，深度挖掘中國音樂文脈的博大精深之所在，研究中國音樂發(fā)展至今傳播、交流的重要性，解釋中國音樂語境的發(fā)展概念和形式。

關鍵詞：“絲綢之路” “一帶一路” 中國音樂 中國音樂文脈

一、兩條路徑的本質(zhì)

“絲綢之路”起源于西漢，從運輸方式上可以分為陸上“絲綢之路”和“海上絲綢之路”，是東西方經(jīng)濟、政治和文化交流的重大舉措?！耙粠б宦贰背h是““絲綢之路”經(jīng)濟帶”和“21世紀海上“絲綢之路””的縮寫，旨在利用古“絲綢之路”的歷史象征，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟伙伴關系。共同努力建立一個利益共同體，一個命運共同體和一個對政治互信、經(jīng)濟一體化、文化包容的責任共同體。就二者的基本性而言，“絲綢之路”是連接古代中國和西方的商業(yè)通道；“一帶一路”是連接中國和西方的現(xiàn)代商業(yè)渠道。

二、“絲綢之路”上的中國音樂文脈

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，““絲綢之路””又回歸人們的視野，被人們所重視，我國其實一直在推崇和發(fā)揚“絲綢之路”精神，強調(diào)改革開放與交流?！敖z綢之路”是漢代時中國人開創(chuàng)的，主要目的是作為溝通中西方的橋梁。無論是在古代還是在現(xiàn)在，東西方的文化、藝術都有巨大的差異性，包括東西方音樂心理學的美學也存在很大差異，但是對于廣義的音樂而言，音樂是沒有國界的，音樂是統(tǒng)一的，是相通的。

“絲綢之路”是漢代形成的，不僅是東西方貿(mào)易之路，也是中國與亞歐之間政治、文化、藝術交流的通道。在引進、交流的各種文化中，音樂藝術是較早引入的，音樂可謂是雙方的“親善大使”?！稌x書·樂志》（下）有載：“橫吹，胡樂也。張博望（張騫）入西域，傳其法于西京，唯得《摩河兜勒》一曲?！盵1]胡樂對中國古代有著深遠的影響，特別是在唐代，相傳楊貴妃因擅胡旋舞而深得皇帝的喜愛。

在中世紀，敦煌是“絲綢之路”的主要涵蓋地區(qū)之一，其悠久的歷史孕育了敦煌燦爛的古老文化。在“絲綢之路”的文化藝術交流中，音樂扮演著“號角”的角色，在促進中西文化交流中發(fā)揮著重要作用，也在這條重要的文化藝術走廊中占據(jù)不可或缺的地位。

三、“一帶一路”上的中國音樂文脈

“一帶一路”不僅是有效的文化交流媒介，也是個人與個人，團體和團體之間交流的重要手段。如何發(fā)揮交往與溝通的雙重作用，是中國音樂語境“一帶一路”建設中不可忽視的重要課題。

譚盾是我國著名的作曲家、指揮家，他嘗試在新的層面去理解和傳統(tǒng)文化的關系，在世界音樂的碰撞與融合中，為發(fā)揚傳統(tǒng)中國風做了很多嘗試。譚盾出國之后創(chuàng)作的比較有代表性的作品《鬼戲》是一部令人印象深刻的優(yōu)秀作品。譚盾是湖南人，正所謂“湘楚之地，巫風盛行”，他的作品很多都有民間的鬼神藝術色彩，這是他家鄉(xiāng)文化的一個重要元素。《鬼戲》是和中國著名琵琶演奏家吳蠻、可紐斯四重奏合作進行創(chuàng)作的。譚盾根據(jù)當時流行的一些創(chuàng)作理念，融合自己的藝術創(chuàng)作想法，將巴赫的平均律、水樂、紙、石頭、金屬等各種樂器，還有中國的小白菜等各種理念融合在一起，創(chuàng)造了具有中國風的世界音樂作品。譚盾運用了拼貼技法，創(chuàng)造出一種全新的藝術特色，形成了新的藝術內(nèi)涵，但不失中國風韻。這就是一種“中國式”，所謂的“中國式”就像上述的音樂，往往由多種元素組成，表達了濃郁的中國古風色彩。

四、中國音樂文脈的發(fā)展

中國音樂的發(fā)展歷史悠久，從“六藝”中的“樂”到唐代的胡琴，再到現(xiàn)代西方音樂，中國音樂在吸收外國音樂元素的過程中得到了豐富和發(fā)展。

中國音樂從很早就掌握了七級音階，但總是更喜歡更和諧的五聲音階，專注于五種音樂的發(fā)展，重心則放在追求旋律和節(jié)奏的變化上。中國音樂的發(fā)展方向與西方音樂的發(fā)展方向不同。因此，如果西方音樂就像一堵厚厚的墻壁，輪廓就像一個旋律，砌體就像一堵墻，即使輪廓是直的，只要有和諧，它也是一面墻，就像亨德爾的一些作品與中國音樂是不同的，就像用線條畫的中國畫。因此，從未接觸過中國音樂的西方人將中國音樂視為“浮在水面上的一條線”，而從未接觸西方音樂的中國人則認為西方音樂就像“混合噪音”。所以說“絲綢之路”和“一帶一路”是音樂融合與碰撞的兩條路徑。

五、結(jié)語

中國音樂家運用中國文學、哲學、文化傳統(tǒng)和民間文藝材料來構(gòu)建音樂的精神和靈魂，繼承中國的音樂環(huán)境，影響那些希望與中國人一起感受“一帶一路”的人們。中國的強盛，讓藝術家們更為自信地去傳承和發(fā)揚中國豐富的音樂元素，它們來自悠久的中國傳統(tǒng)，也來自各地方各民族的文化。在音樂的傳播和發(fā)展中，世界的才是具體的。

參考文獻：

[1]（宋）郭茂倩.樂府詩集[M].北京：中華書局，1979.

（作者簡介：李鑫，女，吉林大學藝術學院音樂與舞蹈學專業(yè)2017級研究生在讀，研究方向：音樂與舞蹈學）（責任編輯 葛星星）