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        高坪之約

        2019-07-02 01:56:54羅建輝
        民族文學(xué) 2019年6期
        關(guān)鍵詞:后裔大漢土家

        羅建輝(土家族)

        永定區(qū)謝家埡鄉(xiāng)高坪村——一個(gè)傳說(shuō)充滿(mǎn)詩(shī)意、美麗而又古樸的土家原生態(tài)山寨。我們此行,除了進(jìn)行“魅力鄉(xiāng)村”的考察,還有一個(gè)說(shuō)來(lái)有點(diǎn)雷人的目的。聽(tīng)說(shuō)與朱元璋爭(zhēng)天下建立過(guò)大漢政權(quán)的大漢皇帝陳友諒有一支后裔就在高坪村,我們想求證真?zhèn)巍?/p>

        我開(kāi)著越野車(chē)在曲折的山道上浩浩蕩蕩蜿蜒前行。透過(guò)車(chē)窗向外望去,我不時(shí)看見(jiàn)一棵又一棵站立在山際的樹(shù),在隆冬的涼風(fēng)中漸漸脫去華美的葉子,蕭瑟的樹(shù)枝向明凈的天空伸展,似在頑強(qiáng)抗?fàn)帲炙圃诔聊赝?,彰顯出幾許孤獨(dú)。我覺(jué)得這些樹(shù)很像傳說(shuō)中大漢皇帝陳友諒遺落在此的一支后裔,他們像這些蒼涼的樹(shù)木一樣,在大山深處守望寧?kù)o的歲月,自生自滅……

        高坪村終于到了,兩岸絕壁高聳的青山環(huán)抱之間,有一塊曠闊的平地。難怪,高坪村的古地名是“平窩”,真好比是平地里的一個(gè)“安樂(lè)窩”。信步高坪村,山奇水秀,一條小溪靜靜流淌。溪里橫臥有一座仿古的石板橋,名叫“來(lái)福橋”。四周碧綠高大的樹(shù)木秀美挺拔,溪畔的青瓦木樓,曲曲折折的卵石護(hù)墻,依山面水,古樸壯觀。一群羊兒在溪邊時(shí)隱時(shí)現(xiàn),一座小亭子安臥溪邊,粗野簡(jiǎn)陋,不事雕琢,以供人歇息、納涼、擺龍門(mén)陣。溪邊約200米處,已有幾百年歷史的永定區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“陳氏宗祠”巍峨聳立在荒野。溪兩岸與地面坡度近90度的群山相對(duì),與溪邊的古老建筑及仿古樓宇交相輝映,恰似一幅于天地之間徐徐展開(kāi)的神奇秀麗的土家風(fēng)俗畫(huà)卷,昭示著土家人自然自在的建筑理念。

        蘊(yùn)藏在這些石木交錯(cuò)間的生存智慧,天然農(nóng)居,既震撼了我的感官,更引發(fā)了我萬(wàn)千思索:此時(shí)此刻,我們不能不回顧一下這塊熱土上曾經(jīng)演繹的驚天故事。我們一路走來(lái),已經(jīng)考察了四塊古碑。這些古碑上的記載就是鐵證,可以充分證明大漢陳友諒的二皇妃張氏婆婆當(dāng)年在陳友諒鄱陽(yáng)湖兵敗歸天后,在陳友諒心腹衛(wèi)將龔曾京父子率半百精銳護(hù)侍下,一路喬裝乞丐長(zhǎng)途跋涉,越井岡山、經(jīng)瀏陽(yáng)、穿長(zhǎng)沙渡洞庭分溯沅,投武陵大山來(lái)到這里定居……我們發(fā)現(xiàn)的《十家廟記》碑文清晰記載:“壯哉!五岳崇昆藏龍臥虎納山川靈秀,三星拱照左桂右楠聚日月精華。戊戌仲夏,吾主戰(zhàn)朱敗北,失誤歸天……幸有曾京公率半百輕騎,攜陳公后裔,兵分建平,夜過(guò)津澧入安福。后東行辰郡之西北陲,意圖安居……”不僅如此,我們還發(fā)現(xiàn)了陳友諒兒子陳必達(dá)的墓地及墓碑,上面也有清晰記載,和《十家碑》上的記載高度吻合。此外,在另一塊明朝六世祖志殷公墓(高坪村云凸崗西側(cè))碑刻有“一世祖必達(dá)父友諒母張氏”等清晰碑文。

        在尋找古墓及墓碑的路途,我發(fā)現(xiàn)這里古老的吊腳樓、木板房極多,真是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)啊”!我想,千百年來(lái),這些古樸建筑的功能在土家山寨絕不僅僅只為肉身?yè)躏L(fēng)遮雨。在那些已然逝去的漫長(zhǎng)歲月里,陳友諒后裔為避追殺求生存圖發(fā)展,終日與大自然奮力拼搏,在崇山峻嶺間跋涉,在陰冷濕滑中摔打。當(dāng)他們?cè)谛燎趧谧髦?,走進(jìn)堂屋里喝一碗粗茶,在伙房里嘬一桿旱煙,泯一口苞谷燒,在釅釅的茶香中,在白色的煙霧里,在微醺的酒意內(nèi),講起諒公一生創(chuàng)造烽火的歷史,與朱元璋決戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖的英雄壯舉等先輩們無(wú)數(shù)的英雄傳奇,唱起蘊(yùn)含著祖祖輩輩無(wú)數(shù)心事的山歌,跳起世代相傳祭祀祖先的擺手舞,生活的嚴(yán)苛感便會(huì)消弭得無(wú)影無(wú)蹤,此時(shí)的高坪村便成了土家人盡情抒懷,調(diào)節(jié)心緒的精神家園。

        建筑是后人與前人對(duì)話方式中最直接的一種,天人合一的理念運(yùn)用于生活,最直接的體現(xiàn)就是建筑和諧融入自然中。千百年來(lái),這群陳友諒后裔于千難萬(wàn)險(xiǎn)中建造的古建筑以她質(zhì)樸優(yōu)雅的姿態(tài)和諧地融入高坪村秀美的山水里,以她豐富的功能融入土家人日復(fù)一日的單調(diào)生活、代代相傳的基因里,漫漫時(shí)光悠然逝去,而土家人骨子里的精魂依然隱秘地藏在古建筑的每一個(gè)榫頭里。漫步于高坪村,感覺(jué)空氣中四處彌漫著清新的氣息,我仿佛聽(tīng)到時(shí)空中傳來(lái)遠(yuǎn)古時(shí)木板的吱呀聲、大明追兵的吶喊聲、原野上的人群喧鬧聲……由遠(yuǎn)及近,又由近漸遠(yuǎn),在歲月的長(zhǎng)河中漸漸靜謐。于是頓悟:美是歷經(jīng)歲月風(fēng)雨后的永恒。

        漫步高坪村,我想,這里應(yīng)該是牛郎居住的地方,也明白了織女為何厭倦深宮,不顧一切地下了凡,她定是想感覺(jué)這生機(jī)勃勃的人間春秋、活色生香的俗世恩愛(ài),真真實(shí)實(shí)地活一場(chǎng),轟轟烈烈地愛(ài)一生!高坪村眾多的陳氏土家兒女不僅是陳友諒的后裔,更應(yīng)是牛郎與織女的后人,他們用汗水和愛(ài)情編織出這人間最美的風(fēng)景……

        晚飯后,告別高坪村的時(shí)刻已然來(lái)臨,而我的心已被這一溪碧水洗滌得干干凈凈,被這里大漢陳友諒后裔們桃花源般的人生境界浸潤(rùn)得激情淋漓,孤獨(dú)感早已了無(wú)蹤跡。

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