張愛(ài)眾（土家族）

一

回溯百年，張家界市永定區(qū)王家坪泰山廟前山風(fēng)推搡，松濤如嘯。清瘦的李堯夜闌披衣而立，日間與文友吟詩(shī)潑墨、投壺燕射的情形猶在眼前。命運(yùn)多舛、仕途不暢的李堯在家鄉(xiāng)泰山廟創(chuàng)辦天香詩(shī)社以來(lái)，鄰近各縣的文人墨客和社會(huì)名流從者云集。一朝浮沉，千年文事?！短煜阍?shī)集》終于面世，人們爭(zhēng)相傳抄，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。李堯以自己的文章道德遏止了流言譏語(yǔ)，開(kāi)啟宏盛文風(fēng)。

天香詩(shī)社十年磨卷，李堯以文入世，近天命之年中光緒丙戌科進(jìn)士，遠(yuǎn)赴云南羅次縣居官十余年。

山水有靈性，李堯他們的吟誦讓承載了天香詩(shī)社的這塊土地日益厚重。文風(fēng)日盛，人才輩出，百余年前當(dāng)政知府親題“九都文化之鄉(xiāng)”匾額，對(duì)這方鐘靈毓秀的土地著意褒獎(jiǎng)。

二

先賢們留下的印記已成為這一方土地不可湮滅的刻痕。文化只會(huì)以一定的形式蟄伏或延續(xù)，絕不會(huì)消亡和遺失。如同冬眠的種粒培進(jìn)春天的沃土，如同散亂的音符黏合美妙的樂(lè)章。王家坪，一個(gè)受困于地理偏狹、資源匱乏、勞作單一的山鄉(xiāng)，一直在百年文脈的旗幟下發(fā)酵、突圍、著色，從“九都文化之鄉(xiāng)”蝶變?yōu)椤爸袊?guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

走進(jìn)王家坪，很多思想可找到源頭，很多力量有了出處。闖進(jìn)眼前的風(fēng)雨橋、吊腳樓、水碾房、榨油坊，縈繞耳際的山歌、號(hào)子、漁鼓、道情，心里欽慕的耕讀習(xí)氣、淳樸風(fēng)俗，在這里都被一一接納。任何一種符號(hào)都沒(méi)有陌生感和排異性，它們?cè)谔镩g地壟徐徐行走，在階前屋后歡快跳躍，在炊煙暮色中不停閃現(xiàn)。

一嗓子山歌亮開(kāi)，王家坪的臉面就露出來(lái)了。歌調(diào)子是約定俗成的，詞作大多由歌手信手拈來(lái)，即興創(chuàng)編。站在田地里的男女老少直起身子擦一把汗水立刻就是儀態(tài)萬(wàn)方的歌手。眾多的歌手血液中流淌著先祖的直率和謙遜，他們觸景生情借物喻人以事說(shuō)理，他們的歌謠節(jié)奏明快，動(dòng)人心弦。祝酒歌、放排歌、打夯歌、洗衣歌、哭嫁歌，盤(pán)歌、情歌、壽歌、喜歌、喪歌，氣勢(shì)豪放，表白含蓄，謙遜大方。這些歌，沒(méi)有消沉只有自豪，沒(méi)有自私只有大愛(ài)。聽(tīng)到歌，節(jié)日的吉祥、豐收的祝福、團(tuán)聚的欣喜突然撲面而來(lái)。

舞蹈是歌謠的天然伴侶。王家坪人都是與生俱來(lái)的舞者，他們的勞動(dòng)、祭祀、休憩都是舞蹈的語(yǔ)言。俯仰天地，薅草敲鑼把火辣辣的太陽(yáng)壓住了;舉手投足，采茶舞把嫩生生的茶葉咬住了;眉目傳情，抬花轎把羞答答的新娘娶來(lái)了。揚(yáng)叉、背簍、提籃、索擔(dān)、鐮刀都是不朽的道具。這些從祖輩傳下來(lái)的肢體語(yǔ)言，把他們帶進(jìn)了穿越遠(yuǎn)古的熟悉場(chǎng)景，講述了祖先的生產(chǎn)生活。所有的苦難都在“哦哦咳”中消解，所有的技能都在“喲嗬嗬”中體現(xiàn)。舞蹈之后，他們和祖先一樣無(wú)所畏懼。

對(duì)祖先的崇拜需要記憶和藍(lán)本。一些神秘的習(xí)俗被發(fā)掘出來(lái)，并貼上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)簽。高花燈、土家糊倉(cāng)、土地戲、草龍燈，蔓延大地，根錯(cuò)節(jié)，和莊稼一樣拔節(jié)繁盛。高花燈轉(zhuǎn)起來(lái)，竹篾和糙紙?jiān)鹞宀薀?，四周綴滿了人物和故事，東起西落，進(jìn)去“半邊月”，出來(lái)“大團(tuán)圓”，“太極圈”“九連環(huán)”“織籬笆”，變幻無(wú)窮的陣形寓意深?yuàn)W。糊倉(cāng)表述著質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、明了的愿景，綠油油的秧苗栽滿田畝，人們爭(zhēng)相往別人身上涂上馨香的泥土，那是互致勞動(dòng)的敬意，那是關(guān)于秋天收成的祝頌。在莊嚴(yán)的儀式和優(yōu)美的舞蹈中灑播良好的祝愿，堅(jiān)硬的生活柔柔地軟化了。

三

單薄的風(fēng)景在冷峻的注視下，會(huì)因?yàn)槔鋮s而遺忘。此時(shí)，文化就是一襲御寒的大氅，一脈加溫的暖流。它們相擁、互補(bǔ)、融合，風(fēng)景開(kāi)始有了聲音，有了色彩，有了嚼勁，有了念想。文化開(kāi)始流動(dòng)、聚合、進(jìn)化。

王家坪九都文化綿長(zhǎng)的生命力和獨(dú)有的感召力，喚起了人們內(nèi)心的認(rèn)同感歸屬感，眾多的人涌入這塊沉寂已久的土地，百年文淵一絲一縷清出脈絡(luò)，李堯們釋卷長(zhǎng)吟的場(chǎng)面漸次還原。土地開(kāi)始生動(dòng)而活躍。

那么漫長(zhǎng)的路，那么繁多的史冊(cè)，從沒(méi)有缺失文化的行吟者。或苦旅，或長(zhǎng)隱，或傲立。詠揚(yáng)情懷，嘆惋聚合，感慨風(fēng)云。愈是周遭的暗淡，吟誦愈是成為一抹亮光火星。歷經(jīng)千年不屈不撓不消不沉的吟哦，鑄就了內(nèi)心堅(jiān)韌的固守防堤和錚亮的青銅劍氣。

遠(yuǎn)隔了千重山萬(wàn)重水，一根鄉(xiāng)弦就穿透時(shí)空的蕭墻;面臨了堅(jiān)船利炮殺伐聲近，一聲吶喊就警醒沉睡的雄獅。大至封疆固土，小到凝聚人心?？傆幸环N深沉而厚重的沉積堅(jiān)實(shí)地根植于一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一方土地，讓我們的時(shí)代沸騰、民族振興、土地溫潤(rùn)。