洪愛(ài)英 周文娟 胡桂虎
摘要:園林景觀文化的表現(xiàn)方式多種多樣,科學(xué)合理地運(yùn)用不同的景觀表現(xiàn)形式,能更直接展現(xiàn)園內(nèi)景點(diǎn)的特色,從不同角度、不同方面讓游人觀賞到形態(tài)各異的景觀效果。從神話傳說(shuō)、歷史遺址的應(yīng)用、書(shū)法作品的應(yīng)用等多個(gè)表現(xiàn)方式,來(lái)反映曹州牡丹的地方景觀特色,展現(xiàn)園內(nèi)的景觀文化。
關(guān)鍵詞:景觀文化;景觀表達(dá)方式;曹州牡丹園
菏澤古稱曹州是中國(guó)牡丹品種的主要發(fā)祥地之一。曹州牡丹園初建于1957年,1982年10月,中共中央總書(shū)記胡耀邦同志親臨牡丹園視察,作了重要指示,定名為“曹州牡丹園”。
1曹州牡丹園園林景觀設(shè)計(jì)
曹州牡丹園周圍交通便捷,能夠滿意足市民和游客的出行需要。牡丹園總面積達(dá)到106.67hm2,是集游、賞、學(xué)、研為一體的綜合牡丹主題公園。園內(nèi)設(shè)施配套齊全,植物配置科學(xué)合理,景點(diǎn)劃分明確,園內(nèi)景點(diǎn)包括:大田牡丹芍藥觀賞區(qū)、國(guó)風(fēng)園、國(guó)花魂、四季牡丹溫室、湖山景觀等多個(gè)景區(qū)。
2曹州牡丹園園林景觀文化的表現(xiàn)形式
2.1神話傳說(shuō)的應(yīng)用在園林景觀綠化中,以神話傳說(shuō)的形式展現(xiàn)景點(diǎn)的歷史悠久,也是景觀規(guī)劃的一種常用方式,用迷人的故事講述景觀特點(diǎn),以神話傳說(shuō)為主題,因故事而造景,以這種形式設(shè)計(jì)的景點(diǎn)不空洞、不抽象,更感染人,深入人心,用寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)古老的神話傳說(shuō),引起游人的共鳴。如仙女葛巾、玉版的漢白玉雕像,典故源自蒲松齡的小說(shuō)《聊齋志異一葛巾》的故事。據(jù)說(shuō)曹州牡丹很出名,洛陽(yáng)書(shū)生常大用來(lái)看花偶遇到一位美麗的少女葛巾姑娘,并成婚一起回到洛陽(yáng),葛巾把妹妹玉版介紹給常大用的弟弟作妻子,并各自生了一個(gè)兒子。但倆姐妹沒(méi)說(shuō)清楚自己的身世,只說(shuō)姓魏,母親是曹國(guó)夫人。常大用起疑心,到曹州打聽(tīng),才知曹國(guó)夫人是一種牡丹名。常大用回到家后向其弟弟說(shuō)明原因,葛巾、玉版因此事很生氣,一怒之下將兩個(gè)孩子放在地上,離開(kāi)常家。幾天后,放孩子的地方長(zhǎng)出兩株牡丹。春天,一株開(kāi)紫花,一株開(kāi)白花,就是現(xiàn)在的葛巾和玉版2種牡丹。聽(tīng)著這凄美的故事,讓人駐足停留,嘆為觀止。這尊雕塑將傳統(tǒng)民間故事傳說(shuō)進(jìn)行提練升華融入景觀之中,這種直觀具體的手法使雕塑景點(diǎn)更加生動(dòng)、形象,展現(xiàn)歷史的久遠(yuǎn),以神話傳說(shuō)的形式進(jìn)行景觀設(shè)計(jì),在滿足游客視覺(jué)欣賞的前提下,讓游客有種穿越感。
2.2歷史遺址的應(yīng)用保留歷史遺址,讓其成為景點(diǎn)的一部分,如:園內(nèi)的景點(diǎn)桂陵碑和古井。桂陵碑是戰(zhàn)國(guó)中期公元前353年,魏國(guó)討伐趙國(guó),趙國(guó)求救于齊國(guó),齊國(guó)就派人救趙國(guó),在桂陵(今曹州牡丹園一帶)設(shè)埋伏大敗魏國(guó),齊國(guó)從此出名,特立碑做記念。古井是桂陵之戰(zhàn)時(shí),駐守的將士為解決用水時(shí)建造的一眼井,井水清而甜。用桂陵碑和古井做為景點(diǎn),并還原其真實(shí)性,使景點(diǎn)不空洞、不抽象,讓人聯(lián)想到在那戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂、兵戈交刃的年代,人們流離失所,生活痛苦不堪,再看我們現(xiàn)在科技飛速發(fā)展生活水平日益提高的今天,前后二者形成鮮明的對(duì)比,何不讓人更加珍惜我們現(xiàn)在的和平、幸福、美好的生活。
2.3書(shū)法作品的應(yīng)用碑林:碑林景區(qū)位于園內(nèi)的南邊,將名人名家贊美牡丹的書(shū)法作品刻在精心挑選的景石上,種以樹(shù)木和牡丹作陪襯,相得益彰。共有60塊碑刻,有舒同、啟功等著名書(shū)法家作品。在這里不僅可欣賞到藝術(shù)家的書(shū)法風(fēng)采,還可領(lǐng)略菏澤深厚的牡丹文化底蘊(yùn)。例如劉開(kāi)渠所題的《曹州贊》:“曹州似錦滿城花,朵朵明艷難分差。巧手千秋畫(huà)不盡,留下丹青贈(zèng)萬(wàn)家?!痹偃缋钊瓠h(huán)遒勁有力的“萬(wàn)紫千紅總是春”書(shū)法作品,更是對(duì)春天姹紫嫣紅的牡丹做了詮釋。通過(guò)文字解析,加大宣傳力度,讓游人更多地了解牡丹文化博大精深的內(nèi)涵。從不同角度增加景點(diǎn)形式,很好地結(jié)合書(shū)法文化與園林景觀,將書(shū)法之美融入景觀之中,從精神層面展現(xiàn)景點(diǎn),營(yíng)造文化氛圍,提高人們的欣賞水平,它是特有的一種藝術(shù)形式。
2.4非文化遺產(chǎn)的應(yīng)用游客一進(jìn)西大門(mén)與黃楊古道相鄰處就能看到這些松編景點(diǎn)。松編是曹州牡丹園的傳統(tǒng)工藝,匠人們發(fā)揮自己的聰明才智,大膽設(shè)想,巧妙構(gòu)思,牡丹鄉(xiāng)的松編藝人編織的大象、孫悟空、城門(mén)樓、寶塔等動(dòng)物和建筑物,惟妙惟肖,栩栩如生,巧奪天工。以松編的形式展現(xiàn)的景點(diǎn),無(wú)論春夏秋冬,都能觀賞,特別是在冬季,萬(wàn)物凋零,沒(méi)有了花紅柳綠,但有了松編景觀的欣賞,不至于園內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的單調(diào)。引起人們對(duì)這種非文化遺產(chǎn)的重視,警示人們要永遠(yuǎn)繼承下去,發(fā)揚(yáng)光大,增加更多新的景點(diǎn)。
3結(jié)語(yǔ)
園林景觀的設(shè)計(jì)自始至終離不開(kāi)景觀文化的運(yùn)用,景觀文化表現(xiàn)形式運(yùn)用得體就能創(chuàng)造出符合本地濃郁景觀文化特色的優(yōu)秀景點(diǎn)。通過(guò)對(duì)曹州牡丹園景觀文化表現(xiàn)方式的分析,了解了景觀文化表現(xiàn)方式在景點(diǎn)設(shè)計(jì)中的重要性,總結(jié)了曹州牡丹園景觀文化的表現(xiàn)方式,為以后學(xué)習(xí)、研究景觀規(guī)劃提供參考。