姜馨賀、申雨霏和江睿的詩(shī)可歸于口語(yǔ)體的自發(fā)狀態(tài)，編者所說的自發(fā)狀態(tài)是指詩(shī)人在寫作中以直接、簡(jiǎn)潔而果斷的詩(shī)歌表現(xiàn)手段來呈現(xiàn)詩(shī)歌形式與內(nèi)容的本真狀態(tài)。直接是詩(shī)歌語(yǔ)言的直覺性運(yùn)用，比如姜馨賀的《相冊(cè)》一詩(shī)，如果我們把詩(shī)句中的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽換成祖父、祖母、父親和母親，或者單獨(dú)把媽媽換成母親，人物稱呼的改變會(huì)讓這首詩(shī)歌變得乏味且僵硬。簡(jiǎn)潔與果斷是讓詩(shī)歌材料呈干凈與澄明的持久狀態(tài)，“妹妹突然大喊/你好/墓地”（姜馨賀）、“假如我是一只蜥蜴/我要在一個(gè)大蛋糕里住下/餓了就吃一口蛋糕/等有人來時(shí)/我會(huì)趕緊逃掉”（申雨霏）、“主人騎著摩托下山/狗狗在后面追/跑了幾步/跟不上/狗狗停下來/默默地看著主人遠(yuǎn)去/吊著尾巴回家了”（江睿），亞里斯多德說詩(shī)人不必像歷史學(xué)家那樣一定要忠于事情本身，而姜馨賀、申雨霏和江睿忠于現(xiàn)場(chǎng)和感覺，在詩(shī)歌表達(dá)上有著幼稚的情緒上的偏執(zhí)。

谷鋒、李解和陳可馨的詩(shī)歌帶有明顯的修辭成分和道德的陳述，“蓮藕成絲，在水中撈月/打撈起陽(yáng)光、月光，以及我短小的目光”（谷鋒）、“低垂的星空掩蓋了大地/在屬于沙鷗的山丘上/種一株鮮紅的玫瑰”（李解）、“可憐的風(fēng)/呼呼呼/被牧羊人趕過了和藹可親的秋天/到達(dá)冷酷殘忍的冬天”（陳可馨），我們不難發(fā)現(xiàn)谷鋒、李解、陳可馨的詩(shī)歌同姜馨賀、申雨霏和江睿的詩(shī)歌相比多了一些修辭的色彩與色調(diào)，形容詞的夸張運(yùn)用，辭藻的華麗和溢出以及對(duì)于一些場(chǎng)景的描述注入了過多的道德的判斷。如果詩(shī)人寫出“微弱的東方”（faint east）和“蒼白的西方”（wan west）肯定有其表達(dá)上的意圖和訴求，那么我們也能理解谷鋒等詩(shī)人試圖通過修辭性詞語(yǔ)的大量運(yùn)用以期同復(fù)雜多變的世界建立起某種詩(shī)意上的認(rèn)同關(guān)系。

林江合、唐海峰和彤寶的詩(shī)歌則偏向于在“事實(shí)的謬誤上”營(yíng)造出新鮮與虛幻的體驗(yàn)，“我在深夜的珠穆朗瑪峰/把雪一片一片地堆積成/不知名的事物”（林江合）、“雨后綠的精靈不由自主的撲面而來/我穿著草裙奔跑”（唐海峰）、“我們來找一找/小貓?jiān)诒永?星星在樹上/蘋果長(zhǎng)在小女孩的耳垂上”（彤寶），詩(shī)人的想象力被魔幻、荒誕的想法挾持，卻也能讓眾多的虛構(gòu)之物在詩(shī)歌中顯示出情感與溫度。

當(dāng)下，90后詩(shī)歌寫作日趨成熟，00后和10后小詩(shī)人寫作也形成了一種蔚為可觀的態(tài)勢(shì)。近幾年，《詩(shī)歌月刊》每年堅(jiān)持以“小輯”的方式向詩(shī)歌界和讀者有意地推介小詩(shī)人們的作品，刊物的這種胸襟、眼光和作為也體現(xiàn)了一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。