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        車對馬的傾訴

        2019-07-01 03:58:48張興山
        作文周刊·高二版 2019年20期
        關(guān)鍵詞:文章

        張興山

        我在高速公路上疾馳的時候看見了你。你正在夕陽下,默默地嚼著一嘴青草,抬頭望著遠(yuǎn)方的高樓、立交橋和漸亮的燈光,眼里是淡淡的失意。晚風(fēng)揚(yáng)起了你的鬃毛,你昂首長嘶,聲音撕裂了天空。呵,這是多么熟悉的畫面,多么親切的聲音!你看見了我的輪子,若有所思。我看著你的眼睛,開啟了遙遠(yuǎn)的記憶。

        我曾緊隨在你身后,馳騁在田野之上。旌旗獵獵,戰(zhàn)鼓咚咚,刀劍聳立,萬蹄攢動。你矯健的身影飛揚(yáng)在塵土里,我巨大的雙輪轟鳴在吶喊中。數(shù)萬商卒掉轉(zhuǎn)戈矛,三千虎賁飛奔鹿臺。紂王身上燃起了熊熊烈火,一個新的王朝如涓涓春水流淌了八百年。

        我們隨魯莊公在長勺一鼓作氣,擊潰齊軍;跟晉文公在城濮退避三舍,大敗子玉。孫臏圍魏救趙時,我們是桂陵的伏兵;李牧全殲匈奴時,我們是雁門的趙師。你的鐵蹄踏過長平,穿過華容,掠過巨鹿,跨過淝水;我的肩上坐過曹劌,乘過孫臏,載過孔明,站過祖逖。我們是出生入死的戀人,也是患難與共的兄弟。你是我心中無法替代的驕傲,我則因能與你相隨而無比自豪。沒有你,關(guān)羽空有青龍偃月,張飛難使丈八蛇矛。沒有你,玄奘西天取經(jīng)只能踏破鐵鞋,楊妃為等荔枝將會望穿秋水。但沒有我,你仍可駝著馬致遠(yuǎn)走過小橋流水,陪著李賀來到月下大漠,隨孟郊看盡長安花,為岑參送走雪中客。一言以蔽之,田忌下注,無我亦可;千金買骨,非你其誰?

        我們馳過烽火蔽空的戰(zhàn)場,掠過芳草連天的草原,走過麥浪滾滾的農(nóng)田,穿過黃沙漫漫的大漠,來到了現(xiàn)代都市。這里高樓入云,大橋聳立,人聲鼎沸,華燈徹夜。從此,我成了新時代的寵兒;安放你的則只有一塊草地或一間馬廄。

        我飛馳在綿延千里的鐵道上,穿行于人頭攢動的都市里。寂靜的青藏高原有我的雄姿,繁華的北京街頭有我的倩影。香港升起中國國旗的時候,我是董建華的座駕;澳門全民唱國歌的時候,我是何厚鏵的寶駒。我把楊利偉從太空艙接回家,又和莫言去了瑞典;我載著洲際導(dǎo)彈走過天安門廣場,又踏上了港珠澳大橋。我能升天入地,從月亮上發(fā)來照片,在城市下穿梭奔忙;我也會隱身變形——中學(xué)生叫我“高考直通車”,網(wǎng)購族叫我“淘寶購物車”。

        可是,你所擁有的仍然只是一間馬廄、一地青草。因此,你眼中的失意喚起了我心底深深的遺憾和憂傷。不過,這樣又何嘗不好呢?老子說:“天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生于郊?!碑?dāng)年我倆馳騁沙場的時候,共同的心愿不正是迎來現(xiàn)在這樣的和平時代嗎?

        雖然繁華的現(xiàn)實好像忘記了你,但歷史卻永遠(yuǎn)記住了你。你的名字已經(jīng)成了一種文化,比如“龍馬精神”“馬到成功”“一馬當(dāng)先,萬馬奔騰”;再比如“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”“銀鞍照白馬,颯沓如流星”……而且,我倆的歷史深情也成了一個個佳話,世代流傳,比如“車水馬龍”“風(fēng)馬云車”“光車駿馬”,再比如“寶馬雕車香滿路”“聞道長安燈夜好,雕輪寶馬如云”“還似舊時游上苑,車如流水馬如龍”……

        任何生命都不過是天地間的一瞬,只有創(chuàng)造歷史者才會成為文化的一部分。難道我們不應(yīng)該為此感到自豪和幸福嗎?

        學(xué)生點評

        老師的文章以車對馬傾訴的方式講述了中華民族的文明史。有戰(zhàn)爭,有和平;有苦難,有輝煌。作為主角的車和馬其實不過是用以組織文章的線索,文章真正要展示的內(nèi)容則是以車馬為視角所看到的中華史。車馬是一架攝像機(jī),從商周拍攝到了現(xiàn)在;又像一位老者,從戰(zhàn)爭講到了和平。車馬之于歷史,乃是花架與葛藤花卉、醉翁之“酒”與“山水”的關(guān)系。

        【文題呈現(xiàn)】

        從下列名詞中任選二至三個,構(gòu)建立意,寫一篇不少于800字的作文。

        車、馬、燈、屋、橋、墻、絲路、牛肉面、長城、泰山、書法、對聯(lián)

        【思路點擊】

        這些名詞既和人們的生活息息相關(guān),也從不同的側(cè)面體現(xiàn)了人類文化尤其是中華文化的發(fā)展變遷。因此,能否看到這些名詞背后的文化決定著文章的立意是否有內(nèi)涵,有深度??梢哉f,以展示其文化內(nèi)涵為出發(fā)點來組合這些名詞才是構(gòu)思的基本方向。在具體寫作中,這些被組合起來的詞語既可以作為線索貫穿于文章中,也可以作為不同的側(cè)面來展現(xiàn)中華文明乃至世界文明的歷史風(fēng)貌和現(xiàn)代容顏。

        比如說,可以將“車”和“馬”組合起來寫戰(zhàn)爭,寫交通;可以將“橋”和“絲路”組合起來寫民族融合,寫文化交流;可以將“長城”和“泰山”組合起來寫中華民族的苦難與輝煌;還可以將“書法”和“對聯(lián)”組合起來寫中華民族的民俗文化及民間藝術(shù),等等。

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