□ 道教南宗

一

一個(gè)人難免會(huì)對(duì)周圍的一些事物看不慣。

當(dāng)看不慣別人的時(shí)候，我們?cè)谙胧裁?其實(shí)無(wú)非就是把自己的思想或者標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給別人，認(rèn)為自己是怎樣看待事物，別人也應(yīng)該用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待事物。

殊不知每個(gè)人的家庭背景、教育背景、成長(zhǎng)環(huán)境都大相徑庭，這使得每個(gè)人都有自己的個(gè)性和看待世界的不同眼光。除了大是大非的事情，其實(shí)并無(wú)好壞之分，只是習(xí)慣之別。

對(duì)一件事情，大家有不同看法，有時(shí)候無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槊總€(gè)人的判斷都是依據(jù)自己心中的尺子，而每個(gè)人心中的尺子不一樣，得出的結(jié)論自然也不一樣。

古人有這樣一個(gè)傳說(shuō)故事：

孔子帶著弟子周游列國(guó)的時(shí)候，有一天，孔子暫住一處院落休息，子貢在院門口閑坐，這時(shí)遠(yuǎn)處走來(lái)一個(gè)身著綠衣的人。

那人問(wèn)子貢：“你是誰(shuí)啊?”子貢回答：“我是孔丘先生的學(xué)生?！薄澳悄阋欢ǘ芏鄸|西嘍?我請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題吧，你知道一年中有幾個(gè)季節(jié)嗎?”綠衣人問(wèn)道。

子貢一聽(tīng)，綠衣人居然問(wèn)了一個(gè)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，便有些不屑地答道：“自然是四個(gè)季節(jié)，這是常識(shí)啊?！薄安粚?duì)，是三個(gè)季節(jié)?！本G衣人搖搖頭，認(rèn)真地說(shuō)?！安粚?duì)，是四個(gè)季節(jié)?！弊迂暫荏@訝。

于是兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下，從早晨一直到中午，聲音越來(lái)越高。

孔子聽(tīng)到門口有爭(zhēng)吵聲，就走了出來(lái)。二人就讓孔子來(lái)評(píng)判?？鬃由舷麓蛄苛艘幌戮G衣人，對(duì)子貢說(shuō)：“你錯(cuò)了，一年確實(shí)只有三個(gè)季節(jié)?！?/p>

這樣的回答完全出乎意料，子貢一臉不解地看看老師，欲言又止。綠衣人非常高興，滿意地走了。心有不甘的子貢終于忍不住問(wèn)孔子：“老師啊，一年分明有四個(gè)季節(jié)，您怎么說(shuō)是三個(gè)呢?”

孔子笑著說(shuō)：“你沒(méi)看到那人通身的綠衣嗎?他分明是蚱蜢所變。蚱蜢春生秋死，一生只經(jīng)三季，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)冬天。在他的知識(shí)系統(tǒng)里，一年就是三季，你和他講道理，怎么可能說(shuō)得通呢?你又何苦枉費(fèi)口舌呢?”

子貢聽(tīng)后，點(diǎn)頭不止。

二

莊子說(shuō)：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！币馑际钦f(shuō)萬(wàn)物都有其存在價(jià)值和存在根據(jù)，沒(méi)有什么不可以存在，沒(méi)有什么沒(méi)有價(jià)值。所以世間善惡美丑，從道的觀點(diǎn)來(lái)看是可以相通為一而存在的。

莊子講過(guò)一個(gè)“朝三暮四”的寓言故事：

有個(gè)人養(yǎng)了些猴子。

他跟猴子們說(shuō)：“給你們?cè)缟铣匀齻€(gè)栗子，晚上吃四個(gè)栗子，好不好啊?”猴子們很生氣，都不同意。

養(yǎng)猴的人就改口說(shuō)：“那給你們?cè)缟铣运膫€(gè)，晚上吃三個(gè)，好不好啊?”猴子們就很高興了。

莊子的這個(gè)寓言表面上說(shuō)的是猴子，其實(shí)用來(lái)說(shuō)明人性，對(duì)事物的不同看法就像“朝三暮四”與“朝四暮三”一樣，本質(zhì)上沒(méi)有不同，只是反映了同一事物的不同側(cè)面。

因此有一句話說(shuō)，智者沒(méi)有看不慣的事。當(dāng)你看不慣的事物變少，你的智慧就在增加。

若忌恨他人的過(guò)失，就是“自己往自己的心上扔石頭”；若看不慣他人，就是“自己往自己眼睛里揉沙子”。難受的不是別人，而恰恰是自己!

三

莊子說(shuō)：“圣人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行?！?/p>

圣人把是與非混同起來(lái)，優(yōu)游自得地生活在自然而又均衡的境界里，這就叫物與我各得其所、自行發(fā)展。

這便是悠然自得的物我平衡。莊子又說(shuō)：“不譴是非，以與世俗處。”

莊子告誡人們，不要站在任何角度，任何時(shí)間，任何空間看待問(wèn)題，混同萬(wàn)物，與道同游。

虛空能包容一切，所以廣大無(wú)邊、圓融自在；大地能承載一切，所以生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千。

如果一個(gè)人的心胸能夠像虛空一樣包容萬(wàn)物，這個(gè)人怎么會(huì)有煩惱呢?

水至清則無(wú)魚，人至清則無(wú)友。

一個(gè)人生活在世界上，不必隨意就對(duì)別人的行為、言語(yǔ)看不慣，即便是自己的親人，也不要強(qiáng)求。

陷在看不慣別人的泥潭里，只能讓我們蒙蔽雙眼。掙脫開(kāi)雜念的束縛，試著用包容的心態(tài)去面對(duì)周圍的事物。當(dāng)你看不慣的事物越來(lái)越少，也就證明你在逐漸進(jìn)步。