◎ 文 《法人》特約撰稿 楊文山

正在愛奇藝熱播的電視劇《破冰行動》真實還原了2013年震驚全國的 “廣東制毒販毒第一村大案”。以真實大案為藍本一向是影視劇的題材優(yōu)勢，怎樣做出一部高水平的涉案劇，《破冰行動》下了不少硬功夫

目前，涉案劇《破冰行動》在愛奇藝平臺上的熱度值已經(jīng)超過9000。總制片人戴瑩對這個數(shù)據(jù)做了一番解讀：“自愛奇藝前臺數(shù)據(jù)更改為熱度值后，熱度值突破9000的劇只有《延禧攻略》《都挺好》《破冰行動》。”這意味著《破冰行動》已經(jīng)跳出了懸疑警匪劇的圈層，成為一部真正意義上的“爆款劇”。

警匪劇不能太膚淺 要挖掘文化厚度

廣東省陸豐市博社村自20世紀90年代以來，在博社村黨支部書記蔡東家的領導下，長期公開、半公開組織村內(nèi)制毒販毒活動。報案人接連莫名其妙死亡，村內(nèi)的臥底身份被曝光之后，全家生命危在旦夕，就連禁毒大隊的一舉一動也被販毒組織全力掌握。最終公安民警經(jīng)過重重出擊，一舉摧毀了這里的18個特大制販毒團伙，抓獲涉案人員182名，搗毀制毒工廠77個以及1個炸藥窩點?，F(xiàn)實中正義與邪惡的較量，是《破冰行動》劇本的原創(chuàng)動能。而《破冰行動》想要告訴我們的，正是躲藏在警察背后黑惡勢力的真實生活。

和《人民的名義》類似，《破冰行動》是一部對中國的政治生態(tài)、文化生態(tài)有所表達的正劇。真實大案是《破冰行動》的題材優(yōu)勢，但也無疑增加了這部劇在操作上的難度。在以往的警匪劇中，創(chuàng)作者為了少走彎路，將主要筆墨放在案件的偵破上，而對故事發(fā)生的時空背景都做了模糊化處理。但《破冰行動》的導演傅東育卻有一個野心，提升國產(chǎn)警匪劇的文化厚度，這便要求創(chuàng)作者對于文化土壤有一定研究，這種創(chuàng)作熱情顯然是“架空”類警匪劇所無法承載的。

傅東育說：“抓毒販沒有那么復雜，我一直想在這部戲里探討一個問題：為什么兩萬人的村子集體制毒，三年時間屢禁不止，并且越做越大，還銷往海外？他們這個村子里的人為什么就沒有恥辱感？為什么沒有一個人在道義上有愧疚感？”

“不能簡單地把制毒這件事認為是有保護傘、有利益的驅(qū)動，我覺得太膚淺、太表面化了?！备禆|育想要探討“第一制毒村”這種畸形社會組織存在的根源，這是他創(chuàng)作最大的興奮點。而從劇本建構(gòu)的人物關系中，他逐漸理清了“宗族文化”這條線索。

傅東育還一直強調(diào)在《破冰行動》中學習了美劇類型化的創(chuàng)作經(jīng)驗，在影調(diào)、配樂、表演、攝影、剪輯等方面都做出了大膽嘗試。這樣的精雕細琢使得《破冰行動》跟以往的公安劇質(zhì)感大不一樣。

在西方的村莊，最顯眼的永遠是教堂。傅東育去廣東看外景的時候，發(fā)現(xiàn)那里的村莊修建最好的是祠堂。他說：“大部分中國人面對佛祖祈求的是升官發(fā)財，但是在祠堂里只求一件事：認祖歸宗。當宗親文化產(chǎn)生以后，他的信仰就產(chǎn)生了?！?/p>

據(jù)介紹，《破冰行動》中“塔寨村”的祠堂借用了一個真實的祠堂，它的后面有禁閉室，一間間像牢房，族長可以在祠堂對自己的宗親進行管理和懲戒。宗族文化在中國曾經(jīng)遭到破壞，改革開放恢復之后，出現(xiàn)了明顯變異：以前的“鄉(xiāng)紳管理”遴選族長都是道德標準至上，如今選拔標準只有一個：誰能帶領大家發(fā)家致富。

《破冰行動》總制片人戴瑩將《破冰行動》的“出圈”總結(jié)為兩點：

第一，故事的講述角度有“代入感”。這個代入感包括了類型化所必須具備的“獵奇感”，還有“共鳴感”，這是非常關鍵的一點。

第二，具有極致化的人物設置。觀眾一定要對劇中的人物產(chǎn)生極強的“認同感”或者“質(zhì)疑感”，劇中人物設置需要提前策劃好可以延展的議題功能，能夠引發(fā)觀眾的討論。

涉案劇需類型化 為“創(chuàng)作格局”找出路

中國的涉案劇有兩個創(chuàng)作主力軍：一個是早年以電視臺為陣地的刑偵劇源流，這支生力軍曾因2004年的政策調(diào)整而改變方向；另一個則是視頻網(wǎng)站自制劇興起之后刑偵題材網(wǎng)劇的方興未艾，這條新勢力也在為“創(chuàng)作格局”尋找出路。

在《破冰行動》中，這兩個創(chuàng)作流派進行了合體，互相取長補短，碰撞出奇妙的火花，這便有了“真實大案國情劇”的新類型。

在劇中，林耀東（以蔡東家為原型）雖然知道毒品的危害，但從沒認為自己是錯的。他還約法三章：第一，毒品只能銷往海外；第二，族人不能沾毒；第三，族人不能私自制毒，發(fā)多少料收多少貨，嚴格管理?！八獙崿F(xiàn)村民老有所養(yǎng)、幼有所育，孩子們可以讀書，光宗耀祖?！备禆|育介紹了林耀東這個人物的復雜性。

有關佛教和信仰的相關問題，也是傅東育的關注點。在他看來，《破冰行動》的核心沖突其實是信仰之爭。林耀東和塔寨村的村民信奉的是“一種異化了的宗族文化”，緝毒警察李飛則是“一個具有英雄主義情結(jié)的人”。傅東育認為，李飛的英雄情結(jié)一定是堂吉訶德式的“孤膽英雄” 。

《破冰行動》中的警察形象也比之前的同類作品更加豐富和立體?！叭宋锏挠⑿壑髁x精神和浪漫主義情懷，不是靠喊口號就能建立起來。所謂大無畏的犧牲代價是什么？緝毒警的犧牲不僅是指生命，還有情感上的愧疚，這些都需要表現(xiàn)出來。”傅東育說。

除了在創(chuàng)作中相比于事件更加突出人物之外，傅東育在《破冰行動》想要做到的還有一點私心：從劇本到表演，從拍攝到后期，做一次真正的類型化學習和嘗試。考慮到國情、題材和劇作，傅東育的類型化范本是美劇《國土安全》。

另外，《破冰行動》在打破了“女性劇”常年“霸屏”的神話的同時，完成了近年來對“男性劇”的一次“破冰”。該劇與其說是“男性劇”的勝利，不如說是中國電視劇優(yōu)良創(chuàng)作傳統(tǒng)的回歸?！镀票袆印泛汀度嗣竦拿x》兩部原創(chuàng)現(xiàn)實題材劇先后熱播，為中國電視劇創(chuàng)作打開社會觸角、拓展受眾版圖留下了成功的范例。