◇ 黃嘗銘

汪濤 汪汪千頃波、西湖逸史、澹宕生、綠天居士、平生一片心6.3cm×6.3cm×6.3cm 故宮博物院藏邊款：崇禎紀(jì)元小春篆，后學(xué)汪濤。

丁敬為浙派鼻祖

印章藝術(shù)在秦漢兩朝可謂是鼎盛時期，可惜到了隋唐之后，印章藝術(shù)逐漸式微，乏人重視，無以繼力。宋元時期是中國書畫藝術(shù)的興盛時期，文人及書畫家開始思索以印章來結(jié)合書畫藝術(shù)，例如北宋的米芾，元代的趙孟頫、吾丘衍等便是力振印章藝術(shù)的一群人，也帶動了文人治印的風(fēng)潮。他們力挽狂瀾，以宗秦崇漢為基調(diào)，將典雅復(fù)古作依歸，用力擺脫隋唐以來扭捏作態(tài)的印章面貌，確實(shí)提升了印章的藝術(shù)水平。爾后透過印材的革命，軟石印當(dāng)?shù)?，文人治印更可自書自刻，能充分傳達(dá)印章的刀法及書法之趣味，更提興了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。這時有王冕首創(chuàng)以花乳石治印，約二百年后的文彭更以青田石推而廣之，印章一道遂爾興盛。

文彭（1498—1573，字壽承）以來，篆刻家各思創(chuàng)作，以意奏刀，印風(fēng)流派遂爾滋長，先是以文彭為中心的吳門派，繼而有何震（約1530—1606，字主臣）承繼文彭而一變風(fēng)格成徽派鼻祖，大致在今之徽州、南京、揚(yáng)州、蘇州一帶，名家輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。篆刻藝術(shù)在此著實(shí)蓬勃興盛了約有一百五十年期間。到了明末清初，兵火為災(zāi)，政治興替，再加上老輩印人如蘇宣、汪關(guān)、朱簡、梁袠、程邃等相繼凋零，一時印壇沉寂，自此宗秦崇漢的復(fù)古僅成口號，末流仿效而缺乏創(chuàng)新，模擬守舊而喪失活潑，繼而起者則多矯揉俗媚、庸昏怪誕的印風(fēng)，江河日下，印章一道遂再爾沉淪頹敗。就在此印章藝術(shù)低迷的時期，遠(yuǎn)在杭州地區(qū)的丁敬（1695—1765），挾侍著對金石書畫詩文有高度素養(yǎng)的背景，以他兀傲離俗的思想性格，以及高古質(zhì)樸的創(chuàng)新風(fēng)格，遂能一掃印章的時弊陋習(xí)，成就了一代宗派，也就是后世所稱之“浙派”遂爾誕生于清乾隆時期。

西泠派風(fēng)之由來

“浙派”之名的產(chǎn)生大約在丁敬逝世（1765）后不久，也正當(dāng)丁敬弟子蔣仁、黃易、奚岡等壯年的創(chuàng)作期間，依循著丁敬的創(chuàng)作理念，帶動了一股風(fēng)靡熱潮，影響所及實(shí)不僅杭州地區(qū)而已，由于諸子都屬浙江杭州人，故有“浙派”之稱。而最早將“浙派”之名錄之于文獻(xiàn)者，應(yīng)該要屬陳克?。?741—1809，號目耕）于清乾隆五十一年（1786）編撰的《篆刻針度》，其于卷一《辨印》中提及：“私印朱白俱尚，名流輩出，轢漢凌秦，競思復(fù)古，若莆田派、江西派、云間派、浙派各有妙處，自在作者之善于取擇耳?！庇钟诰砦濉兜斗ā分刑峒埃骸敖鼤r諸家刻印多用平頭刀，向身邊橫切去，謂之浙派，筆力軟弱，去古甚遠(yuǎn)。”二文中都有“浙派”的稱名，且下文甚有陳克恕對浙派刀法的詆貶，可見當(dāng)時這種新崛起的篆刻風(fēng)格正方興未艾，而猶有泥古之士反持貶損之態(tài)度。其次的文獻(xiàn)記錄大約是清道光九年（1829）梁章鉅（1775—1849，號芷鄰）在黃學(xué)圯的《歷朝史印》題詞云：“幾人真得龍泓法，海內(nèi)徒夸浙派奇，鐘鼎因君存款識，居然秦漢見風(fēng)規(guī)?！?/p>

“浙派”之名尤有“西泠”的稱謂，西泠乃是杭州里西湖的一處地名，而浙派諸子活躍于此，故遂得名?！拔縻觥敝Q最早見于文獻(xiàn)者，應(yīng)該在季錫疇（約清嘉道年間，字菘耘）清道光三十年（1850）為顧湘《名印傳真》所撰的序文中，其云：“迤及近代，鶴田以工麗勝，燕昌以飛白名，他如丁龍泓之魄力雄俊、陳曼生之結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、小松、次閑之筆意鶻突，尤為西泠諸賢之冠?！蔽闹屑从小拔縻鲋T賢”明確的稱謂。另外根據(jù)西泠印社官方的表示，其于1962年征收的何元錫（1766—1829，號夢華）、何澍（？—1860，字夙明）父子手拓粘貼編輯的《西泠四家印譜》，該譜收錄丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等人印拓三百六十余方，間附有墨拓邊款，成書年推敲大約在清嘉慶十三年（1808），也正是四家中最后一家奚岡逝世后的五年左右。《西泠四家印譜》書名如確是何氏父子當(dāng)時手題，則“西泠”名稱之出現(xiàn)應(yīng)該更早在1808年了。

趙之琛 詒經(jīng)堂收藏印2.4cm×2.4cm×6.7cm 故宮博物院藏邊款：次閑仿漢玉印。

西泠八家

篆刻派風(fēng)的形成通常需要幾個條件的配合，一是要有一中心領(lǐng)導(dǎo)人物，二是能借助師徒關(guān)系鼓舞風(fēng)潮，三是有地域?qū)傩?，四是印章要有具體風(fēng)格。以上條件符合愈多，其立足點(diǎn)則愈穩(wěn)固，而“浙派”也就是“西泠派風(fēng)”的形成，就是具足了所有條件。它是以丁敬為精神中心的“西泠八家”為靈魂人物的一支派別，活躍于浙江杭州一帶，帶有豐富內(nèi)涵及具體明朗的印章風(fēng)格，才能屹立不搖，于印壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷迄今二百多年。所謂“西泠八家”是指丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松等八位篆刻好手。他們并非是同一時期的篆刻團(tuán)體稱呼，而是以丁敬為領(lǐng)導(dǎo)，帶有多層師徒淵源的組成，從丁敬生年至最后一家錢松的卒年長達(dá)有一百六十五年的跨距?！拔縻霭思摇笔呛笕朔Q頌西泠派風(fēng)而給予的稱號，并非他們自我的封號。

關(guān)于西泠諸子的稱呼，除了“西泠八家”外，尚有“西泠四家”及“西泠六家”的稱號?！拔縻鏊募摇敝傅氖恰拔縻霭思摇钡那八募?，即丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等四人，最早有此稱呼約在1808年，即上文提及的何元錫、何澍父子編輯《西泠四家印譜》的年代；稍后再有傅栻（1850—1903，字子式）于清光緒七年（1881）手編的《丁黃蔣奚四大家印譜》，又稱之《西泠四家印存》；另外丁丙（1832—1899，字松生）于清光緒十一年（1885）也曾手編《西泠八家印譜》，又稱之《西泠四家印譜附存四家》。

至于“西泠六家”所指則是在“西泠四家”外，另加上陳豫鍾、陳鴻壽二人，其名稱較早約出現(xiàn)于清道光廿八年（1848）的毛庚（？—1861，字西堂）所編《西泠六家印譜》，其次則在清光緒九年（1883）的傅栻所編《西泠六家印存》。

當(dāng)毛庚編輯《西泠六家印譜》之時，八家末二家的趙之琛及錢松都尚在人世，所以“西泠八家”之名的出現(xiàn)要在西泠末家錢松逝世后的數(shù)年間，也即是在清同治六年（1867）丁丙所編的《百石齋西泠八家印選》，從此“西泠八家”之名也有了定論。不過對于“西泠八家”的成員，亦曾有人持不同之論調(diào)。陳衡恪（1876—1923，字師曾）弟子王道遠(yuǎn)（1892—1965，字友石）曾匯輯并加注陳氏所撰《槐堂摹印淺說》，其于《磚瓦文》一節(jié)中曾注云：“劉芝叟先生輯芝城醉古書屋所存西泠八家印章，以丁敬、蔣仁、陳鴻壽、趙之琛、黃易、奚岡、陳豫鐘、屠倬為八家，丁丙輯《西泠八家印存》，有錢松而無屠倬，蓋以錢松之鐵筆精于屠倬，而劉子非之，以其在八家之后故也?！蔽闹袆⒅ホ牛?866—約1946）將“西泠八家”中易錢松為屠倬，雖自有其論調(diào)，唯屠倬（1781—1828，號琴鄔）印章遺世不多，且所輯之譜未見傳世，其說亦自湮沒無聞矣。

丁敬 蘭林讀畫

黃易 師竹齋印

趙之琛 張慶榮印

丁敬 兩湖三竺卍壑千巖

趙之琛 惟適安居

錢松 叔蓋金石

趙之琛 求真

丁敬 啟淑私印

蔣仁所 蔣山堂印

丁敬 曹芝印信

黃易 小松所得金石

陳鴻壽 小鷗波館

趙之琛 錢唐沈承禧硯卿氏印

趙之琛 補(bǔ)羅迦室

西泠前四家

丁敬（1695—1765），錢塘（今浙江杭州）人。字敬身，號鈍丁、硯林、梅農(nóng)、清夢生、玩茶翁、龍泓外史、硯林漫叟、云壑布衣、玩茶老人、勝怠老人、孤云石叟、身翁。仕途不成，曾隱市賣酒。工詩文，擅書法，亦能繪事。生性耿介清高，非至交不能得其一字。篆刻宗法秦漢，力挽清初時俗矯揉嫵媚之失，遂能突出眾俗而別樹一幟。身為西泠印派開山鼻祖，丁敬的印章面貌實(shí)不主一格，成如其自作詩云：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云，看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文？”很貼切地?cái)⑹隽怂闹鲝垼瑥乃闹T多印作中確實(shí)能在以漢印為主軸的創(chuàng)作外，尤可見到一些宋元朱文及周秦古璽的創(chuàng)作。丁敬又嘗詩云：“說文篆刻自分馳，嵬瑣紛綸衒所知，解得漢人成印處，當(dāng)知吾語了非私?！睆脑娭懈闪私獾蕉【磳ψ逃米值亩嘣伎迹约皩h印的衷心執(zhí)著。所以丁敬的篆刻特色便是能在漢印的基礎(chǔ)上活潑用字布局，也能以其獨(dú)創(chuàng)的碎切澀進(jìn)刀法，將書法金石氣韻融入印章中，成就一種獨(dú)具個性的印風(fēng)，這便是所謂的“浙派”印風(fēng)，也就是“西泠派風(fēng)”。而這種印風(fēng)更借助丁敬的弟子及再傳弟子們的承襲與發(fā)揚(yáng)，而成為一種經(jīng)典的派風(fēng)，影響后世甚巨，屹立不搖至今。

[清]黃易 詩書畫合卷（局部） 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

蔣仁（1743—1795），仁和（今浙江杭州）人。初名泰，字階平，號山堂、吉羅居士、女床山民、銅官山民、太平居士、罨畫溪山院長。后因于揚(yáng)州得“蔣仁之印”古銅印，遂更名仁。布衣終生。性孤冷，寡言笑。工詩，風(fēng)格清雅拔俗。書法從米芾上溯“二王”，參學(xué)孫過庭、顏真卿、楊凝式等。善刻竹，畫擅山水，有幽逸趣。篆刻師從丁敬，于師推崇甚加，其于所刻“真水無香”一印款跋云：“嘆硯林丁居士之印，猶浣花詩、昌黎筆，拔萃出群，不可思議。當(dāng)其得意，超秦漢而上之，歸李文何未足比擬?！笨梢妼熤缪觯渲斡∫灰远【礊樽?，章法布局平實(shí)，風(fēng)貌蒼渾自然，著重拙意，突出天趣。是西泠派風(fēng)的忠實(shí)傳播者，惜不輕為人奏刀，傳世之印作不多見。

黃易（1744—1802），仁和（今浙江杭州）人。字大易、大業(yè)、號小松、秋盦、秋庵、秋影庵主、散花灘人、蓮宗弟子、寓林后人。黃樹谷子，以孝聞。工詩詞，源于家學(xué)。監(jiān)生，官濟(jì)南同知，勤于職事。善繪畫，山水法董源、巨然，淡墨簡單有金石韻味；花卉則宗惲壽平，饒有逸致。書法最精隸書，結(jié)體參鐘鼎法，頗古雅。擅長金石碑版鑒別考證并富收藏，甲于一時。嘗著有《小蓬萊閣金石文字》《武林訪碑錄》《岱巖訪古日記》《嵩洛訪碑日記》等。約于19歲時為丁敬入室弟子，篆刻宗法丁敬，旁及秦漢宋元，有出藍(lán)之譽(yù)。于篆刻頗有創(chuàng)見，嘗見諸其印作邊款上，若所刻“得自在禪”印款云：“漢印有隸意，故氣韻生動?！庇帧拔嗤┼l(xiāng)人”印款云：“宋元人印，喜作朱文，趙集賢諸章，無一不規(guī)模李少溫，作篆宜瘦勁，政不必盡用秦人刻符摹印法也?！秉S易的篆刻醇厚淵雅，頗能承繼丁敬遺風(fēng)，更進(jìn)一步完善了個性化的西泠派風(fēng)，使其更趨于一種定型，也深深影響了西泠后輩陳鴻壽、趙之琛等將西泠派風(fēng)推向程式化的具體定型。

奚岡（1746—1803），錢塘（今浙江杭州）人。名又作奚九，初名鋼，字純章、鐵生、銕生，號蘿庵、奚道人、鶴渚生、野蝶子、蒙泉外史、蒙道人、散木居士、蘿龕外史、冬花庵主、嵩盦侍者。性曠達(dá)磊落，不應(yīng)科舉試，終生不仕。工于詩詞，有《冬花庵燼馀稿》存世。善書法，四體均能。繪畫山水瀟灑自得，時人譽(yù)其與黃易、吳履為“浙西三妙”，屬婁東派；花卉則有惲壽平氣韻，非常超脫?？逃‰m未入室受丁敬親炙，然極推崇丁敬，其云：“印刻一道，近代惟稱丁丈鈍丁先生獨(dú)絕，其古勁茂美處，雖文何不能及也，蓋先生精于篆隸，益以書卷，故其所作，輒與古人有合焉?！币娪谵蓪獭邦l羅菴主”印款。故奚岡篆刻一以秦漢為宗，而極力追隨丁敬。其力主作印要多書意，其于“金石癖”印款云：“作漢印，宜筆往而圓，神存而方，當(dāng)以李翕、張遷等碑參之。”又于“梁玉繩印”印款云：“參以受禪隸法，庶幾與古人氣機(jī)不相徑庭矣?！惫势溆∽鞫嗲笞兓?，方中求圓，拙中求放，風(fēng)貌古樸多韻致，尤多具書卷氣息。

西泠派風(fēng)的特色

綜觀丁敬的諸多印章創(chuàng)作，其共同的特色便是有活潑而不失法度的用字布局及利落不留光潔的剛挺刀法。丁敬篆刻于用字的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及章法布局的活潑運(yùn)用，打破了清初一片標(biāo)榜蟲形鳥跡、奇書異篆的迷思，也使得以平直方正的漢印基調(diào)復(fù)有清新模樣；而其剛挺利落的短切澀進(jìn)刀法，使字畫線條產(chǎn)生更多的頓澀波磔，將書法筆趣神韻融入印章行氣之間，也注入了豐富的金石氣息，成就了獨(dú)具個性的“西泠派風(fēng)”。隨后的蔣仁，其治印一以丁敬為宗，簡拙渾穆，是西泠派風(fēng)的忠實(shí)傳播者；小蔣仁一歲的黃易則多創(chuàng)造性，不僅承繼了丁敬的遺風(fēng)，更進(jìn)一步完善了個性化的西泠派風(fēng)，使更趨于一種定型，也深深影響了西泠后輩陳鴻壽、趙之琛等將西泠派風(fēng)推向程式化的具體定型。至于奚岡，則力主“印從書出”“以書入印”的精神，將西泠派風(fēng)更融入書卷氣。

所謂的西泠派風(fēng)活潑的布局用字，主要是在漢印繆篆的基礎(chǔ)上，添加一些增損挪讓的技巧，且不失書法意趣，使得印章整體畫面能夠疏密更加協(xié)調(diào)。對付印文字形的減損，其法大致有三：一是運(yùn)用并筆的簡約結(jié)構(gòu)，例如丁敬刻“蘭林讀畫”一印的“讀”字，黃易刻“師竹齋印”一印的“竹”字，趙之琛刻“張慶榮印”一印的“慶”字，都有并筆的運(yùn)用；二是善用篆轉(zhuǎn)隸訛變過程的簡化結(jié)構(gòu)，例如丁敬刻“兩湖三竺卍壑千巖”一印的“湖”字，趙之琛刻“惟適安居”一印的“適”字，錢松刻“叔蓋金石”一印的“蓋”字，都已是隸化的簡字；三是巧思運(yùn)用的簡筆化或活用大篆的簡約性，例如丁敬刻“陳鴻寶”一印的“寶”字，黃易刻“魏嘉穀”一印的“嘉”字，趙之琛刻“求真”一印的“真”字等都是。若一印中數(shù)字筆畫懸殊，于漢印中往往一任自然，而西泠派風(fēng)則善用挪讓之技巧，使繁者居寬居高，簡者則居窄居矮，或左右相挪，或上下互讓，則疏密懸殊協(xié)調(diào)一統(tǒng)矣。例如丁敬刻“啟淑私印”一印，借由“啟”字的減省巧妙運(yùn)用左右之挪讓；又若蔣仁所刻“蔣山堂印”一印，借由“堂”字的減省呼應(yīng)“山”字做成上下之挪讓；又若丁敬所刻“曹芝印信”一印，則上下左右皆互有挪讓，尤見章法布局之功力。

至于西泠派風(fēng)的用刀法也是絕對的特色，丁敬創(chuàng)用了“短切澀進(jìn)”的刀法。雖說切刀之用早在明朝的朱簡已有，然而將切刀細(xì)碎分段，交錯頓澀前進(jìn)，詮釋了書法運(yùn)筆波磔的渾厚，也借由顯露的鑿痕，透露了蒼茫的金石氣息，卻是丁敬的創(chuàng)見。隨后的西泠諸子更將此法發(fā)揮殆盡，形成了西泠派風(fēng)的個性特色。印文筆畫在透過短切澀進(jìn)的運(yùn)刀后，線條或框圍輪廓為求詮釋出活潑的筆勢，往往會造成有輕重粗細(xì)或方圓的對比效果，以增進(jìn)筆畫的舒暢動感，尤其在西泠后四家的陳鴻壽及趙之琛的印作中更可多見其跡。西泠派風(fēng)的直劃線條往往刻呈上尖下闊，或反其形呈上闊下尖，或單一筆畫而呈兩頭方寬而中段錯落有折。例如黃易所刻“小松所得金石”一印，“小”字三豎畫皆呈上尖下闊，“松”之“公”字上部二豎畫則呈上闊下尖，有由上而下外張之筆勢。又若陳鴻壽所刻“小鷗波館”一印，切刀之法細(xì)碎中猶帶長劈，更見錯落之趣，其“小”字相較黃易上印的“小”字，則更多流暢之感。其“波”之四點(diǎn)“水”則呈上下方寬而中間尖細(xì)，更凸顯強(qiáng)烈的切刀感。而“小”字與“水”部的中線則呈兩頭方寬而中段錯落有折造型。另外“鷗”字的“區(qū)”部外框極方剛挺銳，而其內(nèi)框則帶圓以全其筆勢。又若趙之琛所刻“錢唐沈承禧硯卿氏印”一印及“補(bǔ)羅迦室”一印，都是典型的趙之琛刀法，凡出頭收尾的筆畫皆呈方寬或尖細(xì)并用，框圍筆畫則多呈外方內(nèi)圓造型。

雖然丁敬對于印章創(chuàng)作的多元嘗新并未完全被西泠諸子繼承傳續(xù)，但透過以上布局用字及刀法的探討，西泠派風(fēng)的具體面貌或許可以大致做一種規(guī)范描述，大體印象可說是漢官私印的滿白或瘦朱規(guī)模，一些增損挪讓的布局，加上短切澀進(jìn)的刀法，這便是西泠派風(fēng)。如丁敬的“心無妄思”、蔣仁的“磨兜堅(jiān)室”、黃易的“一笑百慮忘”、奚岡的“頻羅菴主”、陳豫鍾的“留馀堂印”、陳鴻壽的“問梅消息”、趙之琛的“讀書觀大意”、錢松的“明月前身”等等，都是西泠派風(fēng)的一種典型。

趙之琛 阿哈覺羅世杰之章2.3cm×2.3cm×6.3cm 故宮博物院藏邊款：庚辰秋七月廿有三日，擬漢朱文于補(bǔ)羅迦室。寶月山南行者趙之琛。

陳鴻壽 心持半偈2.6cm×2.6cm×7.6cm 故宮博物院藏邊款：鴻壽篆刻。

西泠后四家

陳豫鍾（1762—1806），錢塘（浙江杭州）人。字浚儀、濬儀，號秋堂。出生金石世家。乾隆時廩生。精墨拓，匯集碑版拓片多達(dá)數(shù)百種。藏古印、書畫、硯臺甚富。擅摹制商、周彝器款識，意與古會，阮文達(dá)斠梨《薛氏鐘鼎款識》皆出其手筆。工書法，宗法李陽冰。擅繪畫，山水、梅蘭竹松均見功力。篆刻初受祖父啟蒙，亦曾經(jīng)黃易指點(diǎn)，宗法丁敬，兼及秦漢，極注重法度的謹(jǐn)嚴(yán)，嘗于所刻“趙輯寧印·素門”連珠印之印款云：“書法以險(xiǎn)絕為上乘，制印亦然，要必既得平正者，方可趨之。蓋以平正守法，險(xiǎn)絕取勢，法既熟，自能錯綜變化而險(xiǎn)絕矣。予近日解得此旨，具眼人當(dāng)不謬予言也。”印作秀麗工致，章法平實(shí)自然，安和中不乏機(jī)變，刀法收斂含蓄，妍潤而不失遒勁，乃西泠前四家之后，得見有清新之氣息。陳豫鍾的楷書印款極為工整秀麗，亦頗自負(fù)于獨(dú)創(chuàng)心得，嘗謂：“制印署款昉于文何，然如書丹勒碑然。至丁硯林先生，則不書而刻，結(jié)體古茂，聞其法，斜握其刀，使石旋轉(zhuǎn)，以就鋒之所向。余少乏師承，用書字法意造一二字，久之腕漸熟，雖多亦穩(wěn)妥，索篆者必兼索之，為能別開一徑。銕生詞丈尤亟稱之。今瀫水大兄極嗜余款，索作跋語于上，因自述用刀之異，非敢與丁先生較優(yōu)劣也?！币婁浻凇跋ｅブ　敝彀子≈吙睿朔N“以刀就字”的刻邊款法亦最為人稱道。

陳鴻壽（1768—1822），錢塘（浙江杭州）人。字子恭，號曼生、恭壽、老曼、曼龔、夾谷亭長、種榆道人、曼壽、胥溪漁隱、卍生。嘉慶六年（1801）拔貢，官淮安同之。又任溧陽知縣時，以宜興砂陶土制紫砂壺，并鐫刻銘詞，人稱“曼生壺”，得者珍視如璧。富收藏。工書法，行草、篆、隸書均瀟灑自然。亦善畫。篆刻繼承丁敬、黃易印風(fēng)，而刀法尤多勁挺潑辣，印文點(diǎn)畫頗具動感，神態(tài)活潑突出，使西泠派風(fēng)之面貌又為之一新。后世佳評頗多，今檢周三燮于《種榆仙館印譜》之題詞約可概括其質(zhì)，其云：“曼生擅書名，篆刻尤能事，用刀如用筆，刀勝筆鋒恣，寫石如寫紙，石勝紙質(zhì)膩，聞其上手時，絕若不經(jīng)意，意匠慘經(jīng)營，神溯期籀際，胸中蝌蚪蟠，腕下龍蛇制，方員離合間，游刃有余地，奇情郁老蒼，古趣變姿媚，秦漢及宋元，規(guī)摹得精詣，丁黃近取材，諸法皆略備。龍泓善用鈍，曼生間用利，小松善用渾，曼生間用銳，秋堂善用正，曼生間用戲，媕有三家長，不受三家蔽。”與陳豫鍾小六歲，而交篤情深，世有“二陳”之稱，嘗刻“問梅消息”一印，有陳豫鍾跋云：“予自甲辰年與曼生交，迄今二十余年，兩心相印終無閒言，篆刻予雖與之能同，其一種英邁之氣，為余所不及，若以工致而論，余固無多讓焉?！弊阋姸私缓V外，猶互許才藝。

陳鴻壽 松垞白事1.5cm×1.5cm×6.2cm 故宮博物院藏邊款：曼生作。

趙之琛 書中不盡心中事3.5cm×2.3cm×3.7cm 故宮博物院藏邊款：丁亥夏五月，次閑篆。

趙之琛（1781—1852），錢塘（浙江杭州）人。字次閑、次，號獻(xiàn)父、獻(xiàn)甫、寶月山人、寶月山南侍者、寶月山居士、靜觀。趙淺山之孫，趙素門之子。善書工畫，篆隸行楷自成一格，樹石草蟲本甌香館法，山水宗法元人，晚年信佛而常寫佛像。自幼即習(xí)篆刻，為陳豫鍾入室弟子，其為郭友梅《種榆仙館印譜》題序曾云：“琛幼好篆刻，從學(xué)秋堂陳夫子，課余之暇每肆力焉。時奚丈鐵生、黃丈小松、蔣丈山堂皆得過從，而司馬（陳曼生）未曾覿面。后遇于陽湖孫伯淵夫子寓齋?！蔽闹兄T子蔣山堂逝世最早，于1795年，足見趙之琛約在十多歲即已多受西泠諸子的熏陶。其篆刻能多匯黃易、陳鴻壽諸家之長，印作用字結(jié)構(gòu)秀美善于應(yīng)變，章法平穩(wěn)妥帖，極盡分朱布白之能事，用刀則爽朗挺拔而能活潑多姿，論者多謂嘉道以來學(xué)浙派者以次閑為第一，蓋非虛語也。趙之琛自幼即治印不斷，晚年猶頻見其印作，篆刻年資約有六十年之多，印作逾以萬計(jì)，足見其布印及刀法的嫻熟程度，也因?yàn)榧挤▼故於a(chǎn)生了制式化的用字章法及犀利刀法，正成為學(xué)習(xí)西泠派風(fēng)的一種模范典型。然而習(xí)者自習(xí)，徒觀其印章布局的疏密、頓切刀法的輕重，而忽略了趙之琛印藝養(yǎng)成的過程及其深厚的詩書畫印內(nèi)涵，詬病者則多批評其流于習(xí)氣，實(shí)非趙君之罪也。

錢松（1807—1860），錢塘（浙江杭州）人。本名松如，字叔蓋，號耐青、鐵廬、耐清、老蓋、古泉叟、未道士、云和山人、西郊、秦大夫、云居山人、云居山民、鐵床覺者、見聞隨喜侍者，晚號西郭外史?？釔劢鹗淖?，書法以隸書和行草見長。善繪畫，山水設(shè)色蒼古有金石氣，梅竹也具功力。亦通琴瑟樂曲。與楊峴、胡震等交善，共研金石藝文，有“解社”之結(jié)，頗負(fù)時望。篆刻得力于漢印，嘗摹刻漢印二千方，趙之琛觀后譽(yù)為丁、黃后一人。又多參效丁敬等人，其于所刻“米山人”一印邊款嘗云：“國朝篆刻，如黃秋盦之渾厚，蔣山堂之沉著，奚蒙泉之沖淡，陳秋堂之纖穠，陳曼生天真自然，丁鈍丁清奇高古，悉臻其妙，予則直溯其原委，歸秦漢精賞者，以為何如？”可見其致力于西泠諸家甚深。錢松用刀一洗西泠陳法，切中帶削。章法大膽，時出新意。確實(shí)能在西泠派風(fēng)形成程式化技巧的當(dāng)時，一股清流如同強(qiáng)心針注入西泠命脈，使得西泠派風(fēng)又得以續(xù)命流傳。

西泠派風(fēng)的延續(xù)

“西泠八家”絕對是西泠派風(fēng)能夠繁衍流長的精神命脈，然而在西泠派風(fēng)興盛發(fā)展的同時，以及繼承發(fā)揚(yáng)的后世，仍有許多印人為致力于西泠派風(fēng)的創(chuàng)作與傳續(xù)而努力著。西泠前四家時期有張燕昌（1738—1814），浙江海鹽人。字芑堂，號文魚、文漁、金粟山人。乾隆丁酉（1777）優(yōu)貢，嘉慶元年（1796）舉孝廉方正。工書法，善繪畫，并擅長金石文字考證之學(xué)。精篆刻，為丁敬高足，用刀拙樸，布局蕭疏穩(wěn)逸，印作有浙、徽馀韻，亦曾以飛白書入印。

西泠后四家時期則有相當(dāng)數(shù)量的印人投身于西泠派風(fēng)的創(chuàng)作，其中有些是西泠諸子的入室門生，有些則是私淑弟子，都能力扛西泠旗幟，一以西泠派風(fēng)之創(chuàng)作發(fā)展為己任，若下列印人即是：張鏐（1769—1821，號老姜）、高塏（1769—1839，號爽泉）、瞿中溶（1769—1842，號木夫）、徐楙（約清乾道年間，號問渠）、汪一檠（約清乾道年間，號半聾）、徐同柏（1775—1860，字籀莊）、孫均（1777—1826，號古云）、汪鴻（約清嘉道年間，字延平）、高日濬（約1773—？，號犀泉）、閔澄波（約清嘉道年間，字魯農(nóng)）、陳均（1779—1828，字敬安）、楊與泰（約清嘉道年間，字辛庵）、屠倬（1781—1828，號琴鄔）、楊澥（1781—1850，號龍石）、江青（約清嘉道年間，字云甫）、嚴(yán)坤（約清嘉道年間，號粟夫）、項(xiàng)綬章（約清嘉道年間，字芝生）、孫錫晉（約清嘉道年間，字次裴）、王應(yīng)綬（1788—1841，字子若）、孫三錫（約清嘉道年間，字桂山）、釋達(dá)受（1791—1858，字六舟）、張光洽（約清嘉道年間，字又峰）、郭承勳（約1792—1860，字止亭）、丁柱（約清嘉道年間，字澂盦）、陳祖望（約清嘉道年間，字纘思）、趙大晉（約清嘉道年間，號夢菴）、張上林（？—1843后，字心石）、何溱（約清嘉道年間，字方穀）、沈叔眉（約清嘉道年間，字少潭）、程庭鷺（1797—1859，字序伯）、余曼盦（？—1855后，號萬菴）、方絜（1800—1838，字矩平）、端木國瑚（約清嘉道年間，字子彝）、陳塤（？—1860，字協(xié)篪）、黃壽鳳（約清道咸年間，字同叔）、周春谷（約清道咸年間）、魏兆琛（？—1862，字璇叔）、孫映櫆（約清道咸年間，字月卿）、吳重光（約1805—1885后，字秋畦）、沈愛蘐（約清道咸年間，字琴伯）、張辛（1811—1848，字辛有）、李脩易（1811—1859，字子?。⑼艋W（1813—1864，字伯年）、任晉謙（？—1865后，字牧父）、鐘權(quán)（1818—1886，字石帆）、江尊（1818—1908，號西谷）、陳光佐（約清道同年間，字賓谷）、濮森（1827—？，字又栩）、陳奉勛（1827—？，字策軒）、閔沄（約清咸豐光緒年間，字魯孫）、金鑒（1832—1911，字明齋）、陸泰（1835—1894后，字岱生）、何瑗玉（1840—？，字蘧盦）、吳鳳階（約清道光、光緒年間，字霞軒）、周德華（約清同光年間，字小舫）、高邕（1850—1921，字邕之）、楊其光（1862—約1925，字侖西）等等。

在西泠后四家興盛的同時，有些印人并非完全以西泠派風(fēng)為依歸，但偶爾亦參與西泠派風(fēng)的創(chuàng)作來共襄盛舉，若下列印人即是：姚晏（約清乾嘉年間，字圣常）、楊大受（約清嘉道年間，號復(fù)庵）、姚衡（約清嘉道年間，字雪逸）、郭尚先（1784—1832，字蘭石）、呂世宜（1784—1855，字西村）、朱方（約清嘉道年間，字季直）、張印三（1796—？，名近祺）、劉懋功（1804—？，字卓人）、谷清（1807—？，號夢山）、江湄（1808—？，字伊人）、謝穎蘇（1811—1864，字琯樵）、吳咨（1813—1858，字圣俞）、沈宗昉、梁清（約清道同年間，字來楚）、程同壽（約清道光、光緒年間，字六云）、陳雷（約清道光、光緒年間，字震叔）、張嘉謨（1830—1887，字鼎銘）、謝庸（1832—1900，字梅石）、黃云紀(jì)（1842—約1912，字禹銘）、吳昌（約清同光年間，字季英）、梁于渭（約1844—1917，字杭叔）、方鎬（？—1906，字仰之）、繼良（1848—？，字紹庭）、姚寶侃（約清咸光年間，字叔廉）、項(xiàng)瑞（約清同光年間，字小果）、吳念中（約1852—？，號偶園居士）、葉鴻翰（1856—1926后，字墨卿）、錢庚（1859—約1910，字瑑初）、沈秋帆（約清光宣年間，號拙修居士）等等，都有屬于西泠派風(fēng)的印作傳世。

黃易 一笑百慮忘

奚岡 頻羅菴主

陳豫鐘 留余堂印

陳鴻壽 問梅消息

趙之琛 讀書觀大意

錢松 明月前身

西泠派風(fēng)自清乾嘉以后，于印壇一片風(fēng)靡興盛，作為一種有個性的典型印風(fēng)，也常被印人作為成長發(fā)展的一種學(xué)習(xí)途徑。綜觀“西泠八家”之后，能成就為印壇一代大家者，往往都有經(jīng)過西泠派風(fēng)的洗禮，若徐三庚（1826—1890，字辛穀）、趙之謙（1829—1884，字撝叔）、吳昌碩（1844—1927，號缶廬）、黃士陵（1849—1908，字牧甫）、齊璜（1863—1957，號白石）等大家，都可以在他們的早期篆刻中看到一些具有西泠派風(fēng)的印作。

西泠派風(fēng)到了清末民國初年，影響所及仍是深刻的，若鐘以敬（1866—1917，字越生）及西泠印社的四位創(chuàng)始人吳隱（1866—1922，字石潛）、葉為銘（1867—1948，字品三）、丁仁（1879—1949，字輔之）、王禔（1880—1960，號福廠）等，都是力振西泠派風(fēng)的重要印人，其中鐘以敬、王禔更以一種更謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)膩的刀法來繼承西泠原有的頓切澀進(jìn)風(fēng)格，風(fēng)貌一新，再加上王禔諸多弟子的共同努力，遂又另成一新局面，有人或謂之為“新浙派”。雖有別于“西泠八家”所遺留的風(fēng)范，然此新局無疑是由西泠派風(fēng)所發(fā)展衍化而成，更為屹立不搖的西泠派風(fēng)立下延續(xù)的典范。