◇ 鄭雪峰

自20世紀(jì)80年代書法復(fù)興以來，一批又一批的書法愛好者和書法家在書壇閃過，雖然可能曾經(jīng)耀眼一時(shí)，但大多數(shù)都只是流星般地匆匆一劃，很難說他們?cè)跁鴫粝铝苏嬲暮圹E，即便是現(xiàn)在仍然活躍甚至處于書壇重要位置的書家，被行內(nèi)推重而無異詞者也是屈指可數(shù)。歷史是殘酷的，它所看重的是藝術(shù)本身，而非炒作藝術(shù)的本領(lǐng)或世俗的聲名、爵位。在屈指可數(shù)的當(dāng)代真正書家中，魏哲先生毫無疑義地占有一席之地。

魏哲先生的藝術(shù)成就當(dāng)然得力于其對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求。他視書法創(chuàng)作為生命，而這幾乎是所有熱愛藝術(shù)的人共有的優(yōu)秀品質(zhì)。魏哲先生成功的關(guān)鍵，更在于他對(duì)書法史的認(rèn)真研讀、思索，形成了高超洞明的識(shí)見。

才、學(xué)、識(shí)缺一不足以成就事業(yè)，然三者之中必以識(shí)最為可貴。雖然識(shí)也是由才學(xué)培養(yǎng)生成而漸次深入的，但識(shí)決定著才學(xué)的方向甚至方法。清代著名學(xué)者章學(xué)誠云：“夫才須學(xué)也，學(xué)貴識(shí)也。才而不學(xué)，是為小慧；小慧不識(shí)，是為不才?！鼻宕娙嗽对凇独m(xù)詩品》專有一節(jié)《尚識(shí)》云：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵲。善學(xué)邯鄲，莫失故步。善求仙方，不為藥誤。我有神燈，獨(dú)照獨(dú)知。不取亦取，雖師勿師?！鄙羁坛浞值卣劶白R(shí)見在詩歌創(chuàng)作中的關(guān)鍵作用。在書法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，識(shí)見有著同樣的重要性。

在20世紀(jì)80年代開始直到眼下的新時(shí)期書法大潮中，先后風(fēng)行交替有流行書風(fēng)（受古代民間書法影響）、“二王”書風(fēng)（以晉唐古典書風(fēng)為主）、明清書風(fēng)（以祝允明、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山為主），其間的小派別、小風(fēng)尚繽紛呈現(xiàn)，不可勝數(shù)。在這個(gè)大潮流中，魏哲先生是始終的參與者，也是明清書風(fēng)的重要開創(chuàng)者，他的書法風(fēng)格幾經(jīng)變化，在30年中始終走在時(shí)代的前面，始終是書壇的先鋒。沒有高超的識(shí)見，顯然是不可能的。

魏哲 行書曠朗無塵橫幅 23cm×83cm 紙本

20世紀(jì)70年代末，魏哲先生就受到了著名書畫鑒定家楊仁愷先生的賞識(shí)。楊老見多識(shí)廣，諳熟書史。他鼓勵(lì)魏哲向“二王”學(xué)習(xí)，完備古法。王羲之、王獻(xiàn)之父子是書法的標(biāo)志性人物，“二王”的書法既有嚴(yán)備的法度，又有超逸的神韻，書界的人現(xiàn)在對(duì)古法的認(rèn)識(shí)加深了，每每說“二王”的法度就是書法中的“王法”。而當(dāng)時(shí)頗有很多人對(duì)古人的妙處理解得不到位，對(duì)于古法帖淺嘗輒止，弄筆數(shù)日，便矜獨(dú)創(chuàng)。古人云：“詩不學(xué)古，變?yōu)橐绑w?！睍ㄓ绕淙绱恕Ｄ切┤说摹皶ā弊詈螽?dāng)然是被無情地淘汰了。在對(duì)羲獻(xiàn)父子、孫過庭一派備極形神、揮灑如意之后，魏哲先生又博涉諸家，不拘一格，勢(shì)漸開張。到90年代初，他以徐渭為突破口，追求開闔動(dòng)蕩的抒發(fā)，揭起了明清書風(fēng)的大旗。當(dāng)時(shí)全國書壇正沉酣于對(duì)魏晉的學(xué)習(xí)，醉心于古典的秀雅雋妙，作品多是小字小幅。魏哲先生疾走先行，其夸張動(dòng)蕩的書風(fēng)在當(dāng)時(shí)引起了不小的震動(dòng)。好心的朋友勸阻他：“你原來寫得挺好的，要像在現(xiàn)在這樣寫你就完了?！逼鋵?shí)，看似冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，魏哲先生已有了充分的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備。17世紀(jì)英國哲學(xué)家培根有一句名言：“讀史使人明智。”基于諳熟的書法史，魏哲清晰地知道書法也是要變的，宋人變唐法，元人變宋法，明人又變?cè)ǎ酥燎迦擞肿兠鞣?，不能簡單地認(rèn)為一代不如一代，而是一代宜有一代面目。晉唐的格調(diào)高雅、法度完善，不能代替明清的發(fā)揚(yáng)蹈厲、氣勢(shì)恢宏。高雅中的完善固然是完善，對(duì)恢宏氣勢(shì)的充分表達(dá)也是一種完善。明清書風(fēng)所表達(dá)的藝術(shù)個(gè)性更符合當(dāng)下變革時(shí)代人們的心態(tài)。就作品本身而言，變中又有不變?cè)?，這不變的就是關(guān)鍵的書法美的規(guī)律。魏哲認(rèn)為即便生峭險(xiǎn)峻的張瑞圖也于王羲之深有妙得。當(dāng)時(shí)人們對(duì)明清書法作品的好壞缺少關(guān)注和認(rèn)識(shí)，而魏哲先生知道什么是傳世名作，什么是野狐禪，什么是平庸之作。他知道書法藝術(shù)的底線在哪里，書法的擂臺(tái)究竟有多大的施展空間而不至于墜落臺(tái)下。明確的認(rèn)識(shí)使他有著充分的自信。當(dāng)時(shí)人們說他藝高人膽大，其實(shí)還是識(shí)高見卓，不顧凡俗驚詫，為人所不敢為。

以魏哲先生為先鋒的明清書風(fēng)很快就在全國流行開來。明清書風(fēng)的流行，開闊了人們的藝術(shù)視野，拓寬了書法創(chuàng)作的道路。之后的魏哲先生，書法以承繼、蛻變明人為主，間取其他，以收斂、以放縱、以完善，參取“二王”、蘇軾、米芾、董其昌、張瑞圖、傅山、吳昌碩、潘天壽、徐生翁，或沉雄，或秀挺，或清暢，或奇崛，或生辣，庶幾氣備四時(shí)，而其中的遒媚錯(cuò)落、跌宕峭折已形成了他完善的個(gè)人風(fēng)格。

高超的識(shí)見決定了成功的道路，也決定了成功的方法。書法的學(xué)習(xí)既要與天為徒，向物象取悟，尤其要與古為徒，向古人取法。取法古人或單取一二，或廣取博收。單取一二往往是以書法為余事的文人所采用的，真正的書家大都是博取的，這樣才能八面開鋒，無所不有。清代周星蓮《臨池管見》言：“徐而庵先生說唐詩，闡發(fā)盡致。開卷有論詩數(shù)條，內(nèi)一條云：‘學(xué)詩如僧家托缽，積千家米煮成一鍋飯。’余謂學(xué)書亦然，執(zhí)筆之法，始先擇筆之相近者仿之，逮步伐點(diǎn)畫稍有合處，即宜縱覽諸家法帖，辨其同異，審其出入，融會(huì)而貫通之，醞釀之，久自成一家面目?！辈┤〔拍茇S富，不少書家越寫越簡陋貧瘠，與取法狹窄有直接關(guān)系。莊子曰：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”魏哲先生的藝術(shù)之志甚大，他于正草隸篆四體專攻行草，可謂集中精力，而于行草諸家廣取博收，不計(jì)古今，但有所長便為我所用，像他這樣涉獵書家之廣的實(shí)為罕見?！芭R帖如掙錢，創(chuàng)作如花錢”，魏哲先生在書法的儲(chǔ)備上可謂巨富。其早期除“二王”外，對(duì)八大山人、鄭孝胥、于右任、齊白石皆深有所得，甚至對(duì)郭沫若的筆意都極為熟悉。其擬“二王”、徐渭、張瑞圖、吳昌碩，無不畢肖，盡得諸家之妙。而稍加一些創(chuàng)作之意的意臨，則往往超越了原作者?；蛟俪鲂乱猓辽偈歉油晟??？梢院敛豢鋸埖卣f，魏哲先生對(duì)筆的把握能力是少見的，其完善純熟的程度超過了明清以來的一些名家、大家。所以，他意擬的徐生翁、潘天壽，比徐潘二人更好。我當(dāng)然不否認(rèn)前人創(chuàng)造性的成績，但正像陳勝吳廣起義有首倡之功，而漢高祖劉邦卻收取最后戰(zhàn)果一樣，在技術(shù)層面，魏哲先生真可以稱得上行草書的極大成者，真正達(dá)到了十八般武藝樣樣精通的境界。在藝術(shù)上，我們不必厚古薄今、貴遠(yuǎn)賤近。宋代歐陽修嘗言：“作字要熟，熟則神氣完實(shí)而有余。”魏哲先生正是在純熟的技法中從容地跌宕，從而實(shí)現(xiàn)了自己精神風(fēng)貌的精彩表達(dá)。

魏哲先生于草書最為擅長，他對(duì)前人書法的體會(huì)往往入微入妙，見人所不見。而細(xì)節(jié)又決定著品質(zhì)，從這個(gè)角度上說，其洞微的能力也是成功的一個(gè)重要因素。宋代米芾曾言當(dāng)“觀其下筆處”，一般寫行草的人往往忽略起筆處的精細(xì)，信筆提按。魏哲先生極重視筆的起、行、收，要求在似乎的不經(jīng)意中做到法度完備，無敗筆，毋隨意。草書尤其是大草，在幾種書體中是變化最大的，最不易把握。清代劉熙載在《書概》里說：“他書法多于意，草書意多于法。故不善言草者，意法相害；善言草者，意法相成?！庇盅裕骸安輹芍羾?yán)，為之者不惟膽大，而在心小?！蔽赫芟壬牟輹嬉萸桶危瓷鷦?dòng)，點(diǎn)畫飛揚(yáng)處如刀光凌亂，虛實(shí)變化如樂章起伏，真是賞心悅目，充分體現(xiàn)了草書變化莫測的魅力。但魏先生在談到創(chuàng)作時(shí)卻說：草書的點(diǎn)畫位置幾乎是有固定位置而不可移動(dòng)的，往往隨意地移動(dòng)就違背了古法。因而魏哲先生的草書既令人乍見而喜，又禁得仔細(xì)推敲—準(zhǔn)確地說，是越看越有味。從容游走于法度之間，卻絲毫看不出有任何拘束，魏先生的很多作品都反復(fù)書寫，以求法意相成、精美無暇。古人講作詩“其氣要如天風(fēng)海濤，其質(zhì)要如銅墻鐵壁”，用于書法更是極為恰當(dāng)。而當(dāng)?shù)闷疬@幾個(gè)字的書家，并世寥寥。當(dāng)代很多書家的草書往往都是因?yàn)辄c(diǎn)畫窳弱而不耐細(xì)看，這都可以歸結(jié)為對(duì)古法觀察理解上的不足。

從宏觀到微觀，識(shí)見的超拔造就了魏哲先生迥邁群倫的書法藝術(shù)，魏先生精妙的作品又必能提高賞者的識(shí)見。