◇ 谷卿

近見(jiàn)趙樸初1965年手稿一種，內(nèi)容是一首自作曲子，寫(xiě)作小橫幅樣式，引首處鈐“只可自怡悅”印，落款處鈐“樸”“初”連珠小印，均為朱文。因系“未定稿”，故有不少修改痕跡，如其中“交得一步偏財(cái)運(yùn)”句，改寫(xiě)為“露水因緣八九成”，似覺(jué)不妥，又于其側(cè)寫(xiě)下“好結(jié)”“今生”“未了”“露水因”“前身未了因”等詞，最終圈除“今生”和“露水因”，定為“好結(jié)前身未了因”，又如多處“依舊”均改為“依然”，可見(jiàn)趙樸初在用字方面頗多斟酌。

《依樣葫蘆》手稿創(chuàng)作時(shí)期相對(duì)較早，是今日可見(jiàn)趙樸初“文革”前為數(shù)不多的墨跡之一，對(duì)于研究其書(shū)法及文學(xué)風(fēng)格的形成和變化具有參考意義。20世紀(jì)50年代以后，趙樸初頻繁出訪外國(guó)，留下不少紀(jì)游詩(shī)，這首曲子初看似為訪問(wèn)蘇聯(lián)克里姆林宮所作，實(shí)際是一篇申明政治立場(chǎng)的宣言?？死锬妨謱m代表和象征的是共產(chǎn)國(guó)際的中心，而在這個(gè)共產(chǎn)國(guó)際的中心高唱“魂兮歸來(lái)”，其意涵可知。

《依樣葫蘆》寫(xiě)作于1965年初，曲牌之所以名為“依樣葫蘆”，諷刺的正是蘇聯(lián)在當(dāng)時(shí)赫魯曉夫下臺(tái)后所走“沒(méi)有赫魯曉夫的赫魯曉夫路線(xiàn)”。趙樸初曾作《某公三哭》，傳唱海內(nèi)，其中《尼自哭》（發(fā)表時(shí)題目被毛澤東改為《哭自己》）即模擬下臺(tái)后的赫魯曉夫的語(yǔ)氣，自哭自嘆，最后寫(xiě)道：“分明是招牌換記，硬說(shuō)我寡人有疾。貨色兒賣(mài)的還不是舊東西？俺這里尚存一息，心有靈犀。同志們啊！努力加餐，加餐努力。指揮棒兒全靠你、你、你，耍到底，沒(méi)有我的我的主義?！彼^“沒(méi)有我的我的主義”，即喻“沒(méi)有赫魯曉夫的赫魯曉夫路線(xiàn)”，語(yǔ)帶諷刺，批判意味頗重。在這首《依樣葫蘆》里，趙樸初又提到“西尼”和“東尼”，批評(píng)蘇聯(lián)對(duì)美、印等國(guó)的實(shí)際態(tài)度并非如其表面，是“明里冤家暗里親”，而“花槍耍得更機(jī)靈”，其意則在中國(guó)。

《依樣葫蘆》最后一部分《行不得》，顯然是預(yù)言蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的那種路線(xiàn)是走不通的。蘇聯(lián)居北方，橫跨東西亞歐大陸，曲中言其“早說(shuō)東方不可行”，又說(shuō)“勸君莫向南方進(jìn)”，實(shí)際上已經(jīng)把“愛(ài)慕的西方”點(diǎn)了出來(lái)?！氨R蒙巴的投槍”是以剛果（金）民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖盧蒙巴代言第三世界國(guó)家，之所以拈出其人，也是因?yàn)?960年盧蒙巴遇害后，赫魯曉夫特意在蘇聯(lián)創(chuàng)立了一所以其名字命名的盧蒙巴人民友誼大學(xué)，專(zhuān)為第三世界國(guó)家培養(yǎng)青年共產(chǎn)黨員，至于“黑旋風(fēng)有股蠻強(qiáng)勁，會(huì)卷起高樓百二層，會(huì)教你同歸于盡”等句，看似詛咒，實(shí)際是趙樸初基于對(duì)國(guó)際政治力量對(duì)比的判斷所發(fā)警告。

1978年，趙樸初的詩(shī)詞集《片石集》由人民文學(xué)出版社出版，首印20萬(wàn)冊(cè)，王府井書(shū)店于當(dāng)年4月18日正式發(fā)售。這首《依樣葫蘆》即收在《片石集》中，但對(duì)比最后的發(fā)表定稿和未定手稿，若干詞句存在一些出入。最顯著的是，標(biāo)題“克里姆林宮招魂”變成了“克里姆林宮留魂”，而起句“魂兮歸來(lái)啊”則改作“魂兮別走啊”。“魂兮歸來(lái)”雖然是人們相當(dāng)熟悉的成語(yǔ)，但因出于先秦時(shí)代的楚辭，文字尚存典雅基因，與整首曲子諧謔的風(fēng)格似不完全統(tǒng)一，“魂兮別走”則更加口語(yǔ)化，甚至更為俏皮，效果頗佳，至于變“招魂”為“留魂”，則尤見(jiàn)自信和主動(dòng)。

趙樸初 招魂曲 紙本 1965年

2003年4月，收錄趙樸初各體韻文1985首、對(duì)聯(lián)279副的《趙樸初韻文集》由上海古籍出版社出版，就內(nèi)容區(qū)分，作品主要有七個(gè)方面，第一類(lèi)便是為時(shí)、為事而作的篇什，《某公三哭》即在其中。這些韻文有不少是自度曲，寓政治批判于嬉笑怒罵之間，口語(yǔ)化較強(qiáng)，但“今典”頗多，處處隱晦，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，視之為“新樂(lè)府”可也，但這首《依樣葫蘆》卻未見(jiàn)于《趙樸初韻文集》。趙樸初很早就提出，詩(shī)歌的“美”與“刺”兩個(gè)方面的功能不能偏廢，但又感嘆，此類(lèi)“俳諧體”的“諷刺之作，究非大雅”，故晚年多次談及，對(duì)早年《滴水集》《片石集》中所收作品應(yīng)有所刪汰。有關(guān)這首《依樣葫蘆》及類(lèi)似韻文是否收入作品集的情況，頗能看出趙樸初文學(xué)審美和政治觀念的變化。他早年對(duì)政治敏感而熱忱，所作與時(shí)事相關(guān)的文學(xué)作品，戲謔調(diào)笑的背后，其實(shí)都是非黑即白的較為簡(jiǎn)單的思維模式和立場(chǎng)宣言，但隨著閱歷漸多，入世漸深，佛學(xué)修為日益精湛，趙樸初回顧舊作，顯然覺(jué)得不少諧謔之作失于淺薄。今日讀者對(duì)比趙樸初前后期創(chuàng)作的不同風(fēng)格的韻文，也自會(huì)感受到這種明顯存在的差異及其所蘊(yùn)含的時(shí)代氣息。

1989年?yáng)|歐劇變，蘇聯(lián)真正“魂飛魄散”，“招”也無(wú)方，“留”也無(wú)方。趙樸初在此前二十多年就以一個(gè)黨外觀察者的身份，看出無(wú)“魂”則江山不穩(wěn)，“這江山，掙命兒也要把它坐穩(wěn)”必須要有“咱們的魂”，令人感慨。巨變之后，當(dāng)趙樸初再度看到自己當(dāng)年寫(xiě)作的這首《依樣葫蘆》之時(shí)，不知又會(huì)作何感想。