任艷

南北朝時期，宇文泰擁立北魏孝文帝的孫子元寶炬為帝，定國號為“大魏”（史稱西魏）。終西魏一朝，權(quán)臣宇文泰都是大權(quán)牢牢在握，不過對一個人卻信任有加，愿意放權(quán)，竟到了交以空白文件的地步， 這個人就是蘇綽。兩人在合力治國的十余年間，演繹了一段相“愛”不相殺的同僚情誼。

有一年，一位名叫蘇讓的大臣出任汾州刺史，宇文泰為他餞行，依依惜別之際，宇文泰問：“你家子弟中，有沒有可以任用的人？”蘇家是武功大族，子弟眾多，蘇讓想了想，答道：“從弟蘇綽博覽群書，尤其精通算術(shù)，可堪一用?！庇钗奶╇S即召蘇綽任行臺郎中。蘇綽上任后漸漸嶄露頭角，文來文辦，武來武擋，再難的事他都能搞定，獲得行臺中官員們的交口稱贊，也得到朝中大臣的欣賞，于是他又一次被推薦。

有一天，宇文泰跟仆射周惠達商議政事，周惠達一時想不出方案，便退出請教蘇綽。得到指點后，他入內(nèi)回稟宇文泰。宇文泰聽了回答拍手稱贊，并問：“這是誰幫你出的主意？”周惠達據(jù)實回答：“是蘇綽，臣覺得他有王佐之才。”宇文泰立刻升蘇綽為著作佐郎。而真正讓宇文泰對蘇綽完全傾心，佩服得五體投地的，是接下來的另一件事。

有一次，宇文泰率一眾公卿大臣，前往長安的昆明池巡游時，路過漢代倉庫遺址。宇文泰回顧左右問道：“此地有何故事？”大家面面相覷誰也答不上來，只有蘇綽不慌不忙，樁樁件件娓娓道來，宇文泰聽得興致盎然，不由得問起天地造化、歷代興衰，蘇綽對答如流。兩人一問一答，騎馬緩行并進。到了昆明池，宇文泰顧不上游玩，當(dāng)即返回，并留蘇綽在自己家中繼續(xù)交談。整整一夜，從治國之道到帝王之道，蘇綽侃侃而談，宇文泰如癡如醉，躺著、半臥，再到正襟危坐，對蘇綽的敬仰佩服一步步升級。

第二天一上朝，宇文泰就對周惠達說：“蘇綽真奇士也，吾方任之以政?！绷⒓瓷K綽為大行臺左丞，參與決定國家機密大事。從此，宇文泰對蘇綽寵愛、禮遇有加，信任無疑，甚至在外出時， 簽下空白文件留給蘇綽，以便他無需稟報就能自行決斷緊急政事。

對宇文泰坦誠相待的知遇之恩，蘇綽心存感激，知恩圖報，處理國事鞠躬盡瘁。

公元537年，東魏兵分三路，來勢洶洶進攻西魏。西魏各將領(lǐng)都主張分兵抵抗，只有蘇綽認為西魏實力不及東魏，分兵反而分散兵力，應(yīng)合力抗敵。宇文泰支持蘇綽觀點，力排眾議，合兵抗敵，最終東魏全軍覆沒，西魏大獲全勝。

不僅軍事上卓有見識，在國家諸多事務(wù)中，蘇綽也傾盡才學(xué)，大力支持宇文泰的改革。他據(jù)《周禮》改定官制;痛斥六朝以來的浮華文風(fēng)，制定《大誥》作為范文，西魏作文都仿此體。蘇綽還改革了戶籍與記賬法則，對做好國防計劃、資助軍隊發(fā)揮了重要作用。另外，為了記賬方便，蘇綽發(fā)明了用紅色與墨色區(qū)別收支情況的方法，即“朱出墨入”，后來演變?yōu)楣母袷?，他成為這一記賬方法的始祖。

為了配合宇文泰的改革，從根本上改善國家現(xiàn)狀，蘇綽歸納出古今統(tǒng)治經(jīng)驗，總結(jié)為六條，因為上奏后作為詔書頒布，當(dāng)時被稱為“六條詔書”，包括“先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤訟獄、均賦役”，受到宇文泰的高度重視。他不僅開設(shè)學(xué)校，專門選拔中下級官員學(xué)習(xí)“六條詔書”內(nèi)容，還規(guī)定各地不通曉六條者不許當(dāng)官。

西魏以六條為施政綱領(lǐng)，政治、經(jīng)濟、文化等各方面的改革措施都圍繞它制定。正是因為“六條詔書”的貫徹實施，原本國力微弱的西魏才得到迅速發(fā)展，由弱轉(zhuǎn)強，為日后承繼西魏的北周統(tǒng)一北方創(chuàng)造了條件。

然而，為了國事，蘇綽嘔心瀝血日夜操勞，事無巨細都親自處理，疲勞過度竟患病不治，去世時才四十九歲。宇文泰聞訊后大哭不止，“哀動左右”。棺槨歸葬武功時，宇文泰親自步行送至城門外，在靈車后以酒澆地，動情地說：“‘惟爾知吾心，吾知爾意，正打算你我二人共定天下，不幸你竟舍我而去，有什么辦法??！”繼而放聲痛哭。

宇文泰和蘇綽，一個知人善用、任人不疑，一個知恩圖報、鞠躬盡瘁，兩人毫無猜忌、通力合作，相“愛”不相殺，這也許才是同僚之間該有的美好。

（編輯 ?之之/圖 ?沐陽）