劉柳

現(xiàn)在越來越多的人開始有了強(qiáng)烈的自我懷疑傾向，總是過度擔(dān)憂自己是不是有什么心理問題，抑或是擔(dān)憂自己的某些表現(xiàn)是不是“正常”的。然而這種過度的自我關(guān)注、自我擔(dān)憂反而成為了真正的問題，因?yàn)樗鼤?huì)令一個(gè)人變得十分敏感。當(dāng)一個(gè)人變得敏感了，就很容易令自己原本正常的身心狀態(tài)變得“失調(diào)”。

“想太多”的本質(zhì)，是一個(gè)人總會(huì)不自覺地將過去成長(zhǎng)經(jīng)歷中的“負(fù)性”事件中的體驗(yàn)，“重復(fù)的”、“非理性的”在當(dāng)前的生活情境中重現(xiàn)。“重復(fù)的”指的是，不管現(xiàn)實(shí)中的事件多少次證明了自己的擔(dān)憂是無意義的，但他們還是會(huì)一次次地在相似的情境中產(chǎn)生同樣的焦慮和擔(dān)憂;“非理性的”指的是，一旦他遇到和過去的負(fù)性事件類似的情境，就喪失了理性的判斷能力，會(huì)產(chǎn)生很多不符合現(xiàn)實(shí)的推測(cè)、夸大性的擔(dān)憂。

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在這里不妨提出一種概念，即認(rèn)知的“內(nèi)向化”和“外向化”。“內(nèi)向化”指的是我們思考問題時(shí)的方向，傾向于向個(gè)體的內(nèi)在、心理、人格等這些方向;“外向化”指的是我們思考問題時(shí)的方向，傾向于外在的、客觀的、現(xiàn)實(shí)的等這些方向。最好的看待問題的方式，是將“內(nèi)在”和“外在”這兩個(gè)方面同時(shí)兼顧，但現(xiàn)在的問題在于，許多人的思維方式過度的“內(nèi)向化”。

舉一個(gè)很典型的例子：一個(gè)人對(duì)于工作有恐懼，他害怕領(lǐng)導(dǎo)，和同事的關(guān)系不好，對(duì)于工作也總是拖延、不想去做，內(nèi)心覺得很痛苦、很焦慮，他想知道怎樣才能不焦慮。那么通過繼續(xù)探究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人之所以在工作中會(huì)這樣，最根本的原因在于他沒有掌握熟練的工作技能，所以工作做不好，擔(dān)心被老板開除，擔(dān)心被同事嘲笑。這其中的問題在于，當(dāng)事人通常好像完全意識(shí)不到自己的種種負(fù)面情緒，是由于工作技能不到位這個(gè)客觀原因?qū)е碌?，而不是他自己的心理和情緒出了什么問題。

如果一個(gè)人的思維只會(huì)內(nèi)向化，而不再考慮外在的因素的話，這才是真正的問題。

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這種完全“內(nèi)向化”的思維方式，類似于“過度的自我關(guān)注”，過度關(guān)注自己會(huì)得到什么、失去什么、成為什么。這種關(guān)注一旦過分了，就會(huì)令人被自身的種種欲望所裹挾，變得非常敏感。一點(diǎn)小事就會(huì)引起當(dāng)事人產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的情緒，比如悲傷、恐懼、憤怒、焦慮等等。心理狀態(tài)長(zhǎng)期處在“敏感”的位置上，外界的一切對(duì)他來說都會(huì)是需要花費(fèi)很多精力去應(yīng)對(duì)的“大事”。

當(dāng)一個(gè)人處于“想太多”的敏感之中時(shí)，事實(shí)上他自身就已經(jīng)處于一種十分混亂、缺乏有效自制力的狀態(tài)里了。如果這種混亂到達(dá)一定的程度，這個(gè)人的行動(dòng)力和心理秩序在實(shí)質(zhì)上就會(huì)完全癱瘓了。

還有一個(gè)導(dǎo)致人容易“想太多”的原因，就是——太閑了。人如果太清閑了，就特別容易胡思亂想。“閑”的內(nèi)涵不只是說一個(gè)人總是無所事事，還包括總是過著固化的、重復(fù)性的生活。

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那么說到底，“想太多”的這種“病”該怎么治呢？

首先要降低強(qiáng)烈的欲望和自我關(guān)注，對(duì)人生中的一切秉持一種“處之泰然”的態(tài)度。其次是不要令自己的生活過于清閑和重復(fù)化，培養(yǎng)一些興趣愛好，讓自己已經(jīng)陷入常規(guī)化的生活多一些新鮮的色彩和刺激。再有就是，在分析問題的時(shí)候，要注意歸因的“多元化”。譬如前面所舉的那個(gè)在工作中非常焦慮的例子，他要做的是先集中精力提升自己的工作能力，通常情況下，外在的現(xiàn)實(shí)問題解決了，心理問題也會(huì)隨之消失。如果這個(gè)時(shí)候心理狀態(tài)還是很糟糕，再從“內(nèi)在”的角度出發(fā)也不遲。

世上本沒有那么多的事，問題和煩惱的來源，在于有時(shí)我們自己“內(nèi)心戲”太多了。