馮思豫，徐嘉輝

(桂林理工大學，廣西 桂林 541006)

當今社會，人們對景觀資源不僅是基本觀賞要求，更注重可持續(xù)性。雨水的有效利用，是對資源的可持續(xù)利用。傳統(tǒng)的城市排水強調加快雨水排放速度，很少考慮把雨水滯留下來并加以利用。[1]歷史文化街區(qū)現(xiàn)階段發(fā)展大多強調景觀外型設計，恰恰忽視了極具靈動性和表現(xiàn)力的屋面排水造型。將排水造型納入整體外觀設計，并運用歷史文脈寓意且精巧的屋面排水造型，美學設計多元性延伸給予體現(xiàn)。

歷史文化街區(qū)發(fā)展過程中常有“走馬觀花”“千篇一律”等景象，忽略細節(jié)設計，使整體視覺效果出現(xiàn)瑕疵。歷史文化街區(qū)排水造型設計結合可持續(xù)理念，提高歷史文化街區(qū)的整體環(huán)境交互體驗和人的視覺感覺，更是一種對于追逐歷史文脈的執(zhí)著，是一種民族責任感的體現(xiàn)。

1 國內外排水造型研究

縱覽當今國際優(yōu)秀的雨水系統(tǒng)造型設計研究及應用實踐，許多著名建筑將排水造型納入整體外觀設計當中，創(chuàng)造性地將人與水、人與自然的和諧共處體現(xiàn)出來，不僅擴展現(xiàn)代美學表現(xiàn)的范疇，而且為水可持續(xù)發(fā)展利用奠定基礎。

1.1 福建省磻溪古鎮(zhèn)三腳蟾蜍排水

福建省的磻溪古鎮(zhèn)保留了一座始建于清朝光緒年間的古建筑，該建筑的大門上方，別出心裁地設計了一對有避邪招財之意的三腳蟾蜍的排水口。雨天，由屋檐上層收集的雨水經(jīng)陶瓷制作的凹形溝渠匯入蟾蜍身后的匯水口，然后從三腳蟾蜍的口中“吐”出，在空中形成一股水流再降落至地面由石板砌成的“散水”上，形成了由雨水排水設施構成的一道獨特的風景。[2]福建省磻溪古鎮(zhèn)(如圖1所示)運用“蟾蜍吐水”美好寓意解決了排水問題。

圖1 福建省磻溪古鎮(zhèn)古民居蟾蜍出水口[2]

1.2 北京故宮龍頭排水

2016年7月20日，北京市遭遇暴雨襲擊，故宮現(xiàn)螭龍出水壯麗景觀。北京故宮設計者設計共1142個龍頭排水孔將太和殿、中和殿和保和殿三大殿臺基之上的雨水排盡。北京故宮龍頭排水孔(如圖2—3所示)的設計借用中華龍文化的一個典型代表“螭首”，不僅在古降水天氣時節(jié)彰顯皇家大氣，使雨水通過龍頭排水口順勢而下，更令現(xiàn)代人深刻地理解傳統(tǒng)文化藝術符號背后隱藏的禮制文化所指內涵。

圖2 北京故宮龍頭排水口(來自網(wǎng)絡)

圖3 北京故宮龍頭排水口(來自網(wǎng)絡)

1.3 日本鎖樋排水

鎖樋(日語)，俗稱雨鏈(如圖4—5所示)，又稱日式落水系統(tǒng)，是雨落水系統(tǒng)中的一部分。鎖樋的出現(xiàn)，原本是泛指垂掛于住宅屋頂?shù)奈矬w，后發(fā)展基本替代屋頂下來的雨水管，又把屋面排水景觀化，將自然過程展示在人們眼前，在大地被雨水滋潤的同時，使下雨本身成為裝飾，靈動而兼顧功能性。在日本設計中(如圖6—7所示)，細節(jié)表現(xiàn)浪漫自然貼切人們生活。

圖4 日本老建筑“雨鏈”(來自網(wǎng)絡)

圖5 日本老建筑“雨鏈”(來自網(wǎng)絡)

圖6 東京Kyosai大樓Kusari-toi(來自網(wǎng)絡)

圖7 東京Kyosai大樓Kusari-toi(來自網(wǎng)絡)

1.4 新加坡綠化排水

新加坡綠化排水(如圖8—9所示)，旨為綠色屋頂排水。綠色屋頂排水層將過量的水分被有效地排出植物基質層外，并將此部分雨水儲存?zhèn)溆谩Ｐ录悠戮G色屋頂排水沒有任何限制植物生長，景觀效果良好。綠色屋頂排水具有美觀價值和生態(tài)意義。

圖8 新加坡綠化排水(來自網(wǎng)絡)

圖9 新加坡綠化排水(來自網(wǎng)絡)

1.5 西方怪獸狀滴水嘴排水

怪獸狀滴水嘴“Gargoyle”，如圖10—11所示，在美國大百科全書中的解釋是:“一種排水槽，從屋頂水槽伸出，或在建筑物的上部，以避免雨水流到墻壁上或屋基上?！盵3]怪獸狀滴水嘴，俗稱“石像鬼”，是西方建筑物排水口的裝飾物，是看守門戶、庇護圣靈的象征，早存在于古希臘、古羅馬時期，后大量運用與哥特式宗教建筑當中，如巴黎圣母院。怪獸狀滴水嘴雖外型豐富多樣且面目可怖，但能夠驅趕邪崇。西方屋檐通過怪獸狀滴水嘴排水，疏導雨水并防止建筑物墻面被雨水沖蝕。

圖10 怪獸狀滴水嘴排水(來自網(wǎng)絡)

圖11 怪獸狀滴水嘴排水(來自網(wǎng)絡)

2 可持續(xù)理念下排水造型設計引進歷史文化街區(qū)的必要性

2.1 可持續(xù)理念的引進

在《我們共同的未來》報告中，“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”，是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術和自然環(huán)境的綜合動態(tài)概念。[4]可持續(xù)理念對人口、資源、環(huán)境和清潔等問題都起著不可或缺的作用，可持續(xù)理念下屋面排水造型設計總體態(tài)勢主要表現(xiàn)：①可持續(xù)理念的實施將進一步深入到歷史文化街區(qū)排水造型設計，并不斷吸引公眾參與觀賞；②舉辦歷史文化街區(qū)各種形式的排水造型宣傳和利用各種媒體來提高人們的可持續(xù)發(fā)展意識；③歷史文化街區(qū)排水造型向著適應市場方向發(fā)展，明確歷史文化街區(qū)的排水需求和客商觀賞需求；④歷史文化街區(qū)排水造型設計目標將從建立以傳統(tǒng)文化為基礎的元素轉向以可持續(xù)理念為基礎的功能。

2.2 排水造型設計的引進

當代建筑體不論是現(xiàn)代風格還是仿古風格，缺乏注重排水造型設計的應用。排水造型的設計，首先解決了排水的功能性，其次由小到大美化了建筑整體。不僅從建筑環(huán)境設備學的視點考慮水景的設計，更從建筑外型、土木結構及城市規(guī)劃等大領域加以考慮，希望在建筑的設計中融入雨水環(huán)境規(guī)劃，將水景從平面單一性向建筑立體的多元性延伸。[5]排水造型設計在歷史文化街區(qū)中的引進，解決四大發(fā)展難題。第一，歷史文化街區(qū)設計理念中自然形式的抽象和升華，排水造型設計能夠通過傳統(tǒng)設計要素運用的基礎上達到新要素的介入，強調景觀自身哲理的特征，并引起客商注意；第二，歷史文化街區(qū)意境表達藝術和思維的營造，排水造型不但滿足了現(xiàn)代生活的功能需要；并且通過豐富和深邃的內涵滿足了現(xiàn)代人的精神需要，達到街區(qū)意境的自由超越；第三，歷史文化街區(qū)空間有限空間中的無限表達空間處理，排水造型揭示歷史文化街區(qū)中人、環(huán)境、空間三者之間和諧、均衡等設計法則，且通過排水造型空間細節(jié)語言達到人與環(huán)境之間溝通的實踐；第四，歷史文化街區(qū)素材精選且現(xiàn)代合理運用，排水造型對素材的選擇運用，體現(xiàn)內涵豐富的歷史文化街區(qū)情調，為街區(qū)發(fā)展提供另一角度切入點。日本園林學者高原榮重說：“細部裝飾是特別能直接訴諸感官的，它像是人的眼睛、鼻子。所以，雖然是單純的裝飾設施，也不能隨便的設置?！盵6]

2.3 歷史文化街區(qū)更新設計的必然性

歷史文化街區(qū)是人們在具有一定規(guī)模的、城鎮(zhèn)保留的歷史建筑空間界限內傳承從事社會和生活活動，歷史文化街區(qū)反映特屬的歷史文脈價值。歷史文化街區(qū)存在五要素：規(guī)模-建筑-文脈-人-活動。維護歷史文化街區(qū)生命力的渠道在于維持和提高它的社會價值，通過保護性開發(fā)煥發(fā)其活力，通過商業(yè)開發(fā)帶來商流與客流，通過旅游開發(fā)吸引眾多旅游者駐足。[7]保護性開發(fā)換發(fā)歷史文化街區(qū)活力的精髓在于排水造型設計和可持續(xù)理念的結合發(fā)展。明確歷史文化街區(qū)的定位，設計排水造型營造傳統(tǒng)文化社會氛圍；深挖歷史文化街區(qū)的內涵，設計排水造型建設歷史文脈旅游展館；提升歷史文化街區(qū)的體驗，設計排水造型增加客商互動項目；發(fā)掘歷史文街區(qū)遺產，設計排水造型推動歷史文脈傳承機制形成；恢復歷史文化街區(qū)結構，設計排水造型展示歷史文化街區(qū)完整文化生態(tài)環(huán)境。以歷史文化街區(qū)可持續(xù)發(fā)展理念下的排水造型設計研究為契機，突出歷史文化街區(qū)的文化價值屬性，在其高速發(fā)展過程中，保護歷史街區(qū)外觀和文化傳統(tǒng)的傳承，提高歷史文化街區(qū)外觀形象感和文化影響力。

3 以桂林東西巷為例

3.1 桂林東西巷現(xiàn)狀

2018年2月13日，國務院同意桂林市為景觀可持續(xù)創(chuàng)新示范區(qū)。桂林東西巷是明清時期遺留的一條老街，地處桂林市中心，地理位置優(yōu)越，能帶動桂林經(jīng)濟的發(fā)展，傳遞桂林歷史文脈。

桂林市東西巷作為國際旅游城市的歷史文化街區(qū)，代表“山水甲天下”的歷史文脈傳承。在對桂林東西巷調研分析中發(fā)現(xiàn)，其建筑景觀設計細節(jié)功能展示缺乏，如圖12所示?，F(xiàn)階段對歷史街道的改造理念大多都以保護為重心，且改造手段千篇一律，缺乏對街道人群使用真實需求的考量，導致歷史街道風貌缺乏新意和功能設施不合理。[8]桂林東西巷是桂林市歷史文脈的基本載體和精粹文化特色體現(xiàn)場所，因此備受社會各界關注，其細節(jié)設計的粗化忽略早已無法滿足人們的各方面需求。

圖12 桂林東西巷現(xiàn)狀(作者自繪)

3.2 桂林東西巷排水造型設計研究

挖掘桂林東西巷基因圖譜，發(fā)揮景觀游賞特色。桂林東西巷擁有豐富的民族基因圖譜，其景觀設計針對資源特點并加強與注重對自身景觀資源優(yōu)勢的挖掘，如桂林市城徽象鼻山、市花桂花等，同時還有龍舟文化象征性元素，如圖13所示。傳統(tǒng)聚落景觀基因組的空間布局模式具有特殊的傳統(tǒng)文化寓意，表達了聚落的意象。[9]既不盲目跟風，也不故步自封，在景觀游賞主題方面發(fā)揮資源優(yōu)勢，通過排水造型設計擴展并豐富符合自身景觀資源條件的游賞內容和體系，注重景觀單元的組織結構和游覽路線的安排，從而充分發(fā)揮桂林東西巷的景觀游賞特色，積極促進桂林市旅游事業(yè)的發(fā)展，帶來更多的經(jīng)濟效益。

圖13 桂林東西巷龍舟文化元素應用(作者自繪)

統(tǒng)籌桂林東西巷協(xié)調發(fā)展，合理設計細節(jié)設施。歷史文化街區(qū)與細節(jié)設施相互關系密切，歷史文化街區(qū)整體發(fā)展包含細節(jié)設施，細節(jié)設施的用心與否關系著歷史文化街區(qū)的推動力大小與否。細節(jié)設施的良好設計可以為桂林市東西巷帶來舒適性和享受性：合理設計細節(jié)設施能夠使人們停留和感受東西巷的歷史空間；合理設計細節(jié)設施使人們找到品質高、吸引力足的歷史空間。所以，合理設計細節(jié)設施為人們提高美妙的體驗感和良好的視覺感，桂林市東西巷通過排水造型設計引導自身協(xié)調發(fā)展。

保護桂林東西巷歷史文脈，滿足資源功能需求。桂林東西巷兼具自然和人文景觀，資源類型相對較多，桂林東西巷排水造型設計在保護的基礎上加以發(fā)展，滿足桂林市東西巷景觀資源的觀賞需求和功能需求，使桂林東西巷的景觀資源得到切實可行的相應保護。設計桂林東西巷的排水造型其主要目的在于保護歷史文脈和培育景觀資源，提煉概括景觀特色，把合理的適時的社會需融揉入景觀資源之中，促使桂林東西巷整體營造“健康、穩(wěn)定、和諧”的氛圍，已到達可持續(xù)發(fā)展。

因此，桂林東西巷排水設計，如圖14所示，樹立了人們排水意識，解決了桂林東西巷排水功能，增加了桂林東西巷排水景觀。

圖14 桂林東西巷屋面排水造型設計研究(作者自繪)

4 結語

歷史文化街區(qū)排水造型設計是可持續(xù)理念的響應，是對資源缺乏特殊時期水資源再利用的應對，歷史文化街區(qū)將排水與景觀相結合，引領歷史文化街區(qū)發(fā)展快速走進可持續(xù)理念的未來。

歷史文化街區(qū)排水造型設計在本文以桂林東西巷為例的設計方案中考慮元素尚淺，有待進一步深入。