謝鵬雄　周甜甜　臧科斯

摘要：為了解決“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”，為了迎接新時(shí)代的到來(lái)。本課題利用實(shí)地調(diào)研法、資料查詢法、現(xiàn)場(chǎng)分析法等方法進(jìn)行景觀空間研究;針對(duì)景觀空間、景觀設(shè)施、人文布局等各個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行整理分析，從而彌補(bǔ)現(xiàn)存親子文旅景觀空間的不足，使親子文旅景觀可以更好地融入我們的生活;在讓群眾在體會(huì)生活美好的同時(shí)，促進(jìn)親子之間的情感交流，也可以為其他親子文旅景觀空間設(shè)計(jì)提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：親子文旅 景觀空間 景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2019） 06-0156-02

引言

目前我國(guó)城市建設(shè)空前發(fā)展，在浙江地區(qū)對(duì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的政策也被加以重視。隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、城市化進(jìn)度不斷加快，人們的物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí)對(duì)精神生活也有了進(jìn)一步的需求。同時(shí)城市涉及城鄉(xiāng)規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)理論及實(shí)踐有了相對(duì)大的發(fā)展，但對(duì)于兒童日常生活戶外活動(dòng)方面的研究和實(shí)踐，尤其是親子活動(dòng)，卻得不到相應(yīng)的重視，對(duì)此需結(jié)合本國(guó)實(shí)際深入分析兒童活動(dòng)空間和與親子空間營(yíng)造，對(duì)嘉興親子景觀空間的景觀營(yíng)造與設(shè)計(jì)方法進(jìn)行思考和總結(jié)，希冀對(duì)豐富親子文旅空間環(huán)境塑造具有一定的實(shí)際意義。課題組將嘗試從江南特色文化、景觀空間進(jìn)行調(diào)研、分析，為實(shí)現(xiàn)“新時(shí)代美好生活需要”等方面著手設(shè)計(jì)分析新時(shí)代親子文旅景觀，為新一代有需求的家庭提供更多更好的親子互動(dòng)空間。

一、親子文旅景觀空間設(shè)計(jì)的調(diào)研與分析

（一）現(xiàn)有親子文旅景觀空間單一

景觀空間設(shè)計(jì)在歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中并非一成不變，尤其是近年來(lái)新出現(xiàn)的親子文旅景觀，它更應(yīng)該與當(dāng)下的實(shí)際相結(jié)合，形成符合現(xiàn)代人們要求的景觀空間。據(jù)課題組通過(guò)對(duì)嘉興各地區(qū)的親子文旅空間進(jìn)行實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的80%的親子文旅景觀空間都存在空間問(wèn)題。

在調(diào)研嘉興的親子文旅景觀中，發(fā)現(xiàn)60%的親子文旅景觀空間位于住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)內(nèi)，空間中建筑密度較大，且人流量相對(duì)較多，不適合親子之間的互動(dòng)，體驗(yàn)效果相對(duì)較差;同時(shí)景觀作為一個(gè)開(kāi)放空間，并沒(méi)有明確地進(jìn)行空間功能的劃分，導(dǎo)致各種活動(dòng)相互侵犯，還影響到周邊的環(huán)境與當(dāng)?shù)鼐用竦纳睿谶@樣的景觀空間內(nèi)不能很好地為孩子與家長(zhǎng)服務(wù)，更無(wú)法滿足人們各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展;在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在親子文旅空間中30%親子文旅形式的單一與數(shù)量酌不足導(dǎo)致空間結(jié)構(gòu)的混亂，不僅沒(méi)有滿足親子之間的互動(dòng)體驗(yàn)，同時(shí)也影響了周圍居民的日常生活;并且經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)40%，夜間燈光照明的分布不均與一些現(xiàn)有燈具的損壞，也給當(dāng)?shù)鼐用裨谝归g活動(dòng)帶來(lái)了不便。同時(shí)燈光也沒(méi)有做到很好與景觀相結(jié)合，達(dá)到元素的統(tǒng)一，另外，在親子文旅景觀空間內(nèi)早晨和傍晚的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)很多的老年活動(dòng)人群，應(yīng)適當(dāng)增加一些飲用水設(shè)施和座椅。

（二）親子文旅景觀缺少中國(guó)傳統(tǒng)景觀空間營(yíng)造

在現(xiàn)有的親子文旅景觀空間中，大多數(shù)的設(shè)計(jì)只存在于照搬國(guó)外景觀設(shè)施的現(xiàn)象，如同天外來(lái)物一樣降落到了嘉興這樣一座歷史悠久的文化古城，與青瓦白墻、秀流紅舟格格不入。同有的親子文旅景觀空間內(nèi)的景觀設(shè)施和雕塑小品相對(duì)比較陳舊，不能系統(tǒng)地體現(xiàn)形式美感、功能多樣、文化史感等方面的內(nèi)容，不足以達(dá)到自然有趣活潑[1]。在親子文旅景觀空間中既不能增添樂(lè)趣同時(shí)也浪費(fèi)了景觀空間，達(dá)不到景觀空間設(shè)計(jì)的目的。

在現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容，是一種理念，尤其像嘉興這樣的古城。在景觀空間設(shè)計(jì)中應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，同樣也強(qiáng)調(diào)了文化傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新理念。并將二者相互結(jié)合，并融于公共景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中，才能更好地促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[2]。故此我們?cè)谠O(shè)計(jì)中運(yùn)用嘉興江南特有元素，例如：南湖菱，烏篷船、粽文化等進(jìn)行元素的提取與設(shè)計(jì)的運(yùn)用。創(chuàng)新出具有鮮明的水鄉(xiāng)地域風(fēng)格，建筑文化的文化元素，讓兒童和家長(zhǎng)在嬉戲中感受文化的魅力。

（三）親子文旅景觀觀景體驗(yàn)欠佳。

據(jù)調(diào)研的得知，在嘉興現(xiàn)存的親子文旅景觀空間中存在這一系列的尺度問(wèn)題，親子文旅景觀空間是相對(duì)于兒童和看護(hù)者兩類人群所設(shè)計(jì)的，而現(xiàn)有的景觀空間不足以滿足二者的感官效果。 例如，在一些親子文旅景觀空間內(nèi)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在近處空間中心區(qū)所有的親子設(shè)施一覽無(wú)余，顯得過(guò)于單調(diào)，同時(shí)一些植被、灌木、景墻等設(shè)計(jì)不符合兒童的人機(jī)工程學(xué)?；谝陨?，在設(shè)計(jì)中本設(shè)計(jì)組將更加考慮感官效果。其次，在景觀空間中的元素與周圍的建筑，道路，草坪很少有相應(yīng)的聯(lián)系，元素的運(yùn)用、建筑的色彩、景觀的空間尺度等。

再者，在親子空間中缺少創(chuàng)新，似乎是老年活動(dòng)場(chǎng)所，只是為來(lái)健身，活動(dòng)—下筋骨，消磨一些時(shí)間，完全不能勾起孩子們的興趣度，更談不到去激發(fā)孩子們的探險(xiǎn)能力、動(dòng)手能力。而且空間內(nèi)的設(shè)施多為游樂(lè)設(shè)施，及其缺乏設(shè)計(jì)感，極少可以做到讓家長(zhǎng)和孩子一起玩耍的設(shè)施，同時(shí)設(shè)施相對(duì)老套、破舊，在一定的程度上很難達(dá)到通過(guò)游戲來(lái)促進(jìn)親子之間的交流，拉近親子之間距離的效果。

二、如何有效進(jìn)行新時(shí)代嘉興地區(qū)親子文旅景觀空間

（一）增加親子文旅的空間布局多樣性

在新時(shí)代親子文旅景觀中，針對(duì)親子文旅景觀空間混亂，本課題組根據(jù)空間功能的不同進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，從而來(lái)滿足當(dāng)下的社會(huì)需求。在親子文旅景觀這種人流量相對(duì)較大的公共空間環(huán)境中，運(yùn)用多種空間處理手法。將肯定與虛幻空流動(dòng)空間與靜態(tài)空間、固定與可變空間，進(jìn)行合理搭配。豐富空間景觀的同時(shí)滿足各類人群的需要，從而達(dá)到活躍空間氛圍的效果。

同時(shí)在景觀空間中運(yùn)用藍(lán)調(diào)與淡黃、淡紫為主色調(diào)，從而最大程度地調(diào)動(dòng)兒童的興趣度達(dá)到舒緩放松身心的效果。并且在設(shè)計(jì)以弧線為基本元素進(jìn)行空間造型，提取嘉興水鄉(xiāng)文化中的代表元素烏篷船、南湖菱等，進(jìn)行空間造型設(shè)計(jì)，去營(yíng)造一個(gè)靈動(dòng)又安全的空間輪廓。在景觀空間中以船篷流線美為元素所設(shè)計(jì)的多功能滑梯，在保留地域文化的同時(shí)又融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，讓親子在娛樂(lè)中感受傳統(tǒng)文化的魅力。讓整個(gè)空間充滿情感、文化、科技與互動(dòng)等各方面的融入，同時(shí)通過(guò)地形的高低錯(cuò)落來(lái)豐富景觀空間的多元化視覺(jué)效果，達(dá)到美觀實(shí)用的效果。并且與現(xiàn)代城市生活方式相結(jié)合，將地域優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)新展現(xiàn)，在快節(jié)奏生活的背景下為親子家庭提供短暫的美好時(shí)光空間。

并且將文化融入景觀設(shè)計(jì)，將具有江南文化特色的創(chuàng)新元素與新科技的相結(jié)合，運(yùn)用到親子文旅景觀空間中去，使景觀空間不再局限于傳統(tǒng)且具有文化氣息，以滿足人群需要。在設(shè)計(jì)中，將多彩的顏色與文化元素相結(jié)合，使景觀空間更具文化感于設(shè)計(jì)感，從而達(dá)到感官各方面的享受。各類的色彩有利于增強(qiáng)孩童的興趣度，從而活躍景觀空間。

同時(shí)在其他空間可以根據(jù)功能需要加強(qiáng)空間的層次性運(yùn)用，利用地形的高低對(duì)比來(lái)突出中心，并合理運(yùn)用設(shè)施陳列和綠化布置來(lái)配合空間。利用建筑與植物形成虛實(shí)空間，通過(guò)景觀空間的形狀與建筑空間形態(tài)色彩光線質(zhì)感等多種元素相結(jié)合，從而形成完美的空間統(tǒng)一。利用自然空間與規(guī)劃空間做對(duì)比，通過(guò)空間對(duì)比來(lái)加強(qiáng)景觀空間的感染力。相對(duì)的景觀設(shè)計(jì)，利用虛實(shí)對(duì)比的手法做到實(shí)中有虛、虛中有實(shí)，從而來(lái)豐富視覺(jué)感受增強(qiáng)形式美感加強(qiáng)空間的審美效果。

（二）營(yíng)造中西結(jié)合的親子文旅景觀空間

嘉興地處江南核心腹地，文化底蘊(yùn)醇厚，河網(wǎng)密布，水資源豐富，在景觀空間設(shè)計(jì)中考慮現(xiàn)代感，融入西方線性景觀空間設(shè)計(jì)。同時(shí)考慮到嘉興水路較多，所以我們?cè)谟H子文旅空間景觀選址時(shí)大多選擇濱水景觀空間，在該地更容易因地制宜地利用線性設(shè)計(jì)。

在資料收集中了解到，現(xiàn)代城市濱河空間對(duì)于今日人類營(yíng)造環(huán)境也具有這特殊的意義，因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)現(xiàn)代城市濱河空間的設(shè)計(jì)，可以將人類的歷史已“活”的面貌展示在今日并且同現(xiàn)在一起共同成為未來(lái)的見(jiàn)證。而線性空間適合這種固定方向的空間，在這類景觀空間中適合利用嘉興長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹地的地域條件，水資源豐富的，設(shè)計(jì)出了一個(gè)全新的水上親子互動(dòng)設(shè)施[3]。

然后結(jié)合西方景觀空間設(shè)計(jì)依，照人群的活動(dòng)規(guī)律按行為過(guò)程的要求，把不同的空間作為一個(gè)整體去進(jìn)行設(shè)計(jì)。據(jù)調(diào)研周圍居民發(fā)現(xiàn)，在親自文旅景觀中行走空間占到了很大的空間，而道路周邊景觀的精致程度則是吸引人們孩子們慢行的前提。這就對(duì)行走空間的景觀要求相對(duì)較高，故在道路鋪裝設(shè)計(jì)中，將江南文化精美的色彩圖案運(yùn)用到地面鋪裝，如龍舟競(jìng)渡、伍子胥點(diǎn)將、哪吒鬧海等，同時(shí)也會(huì)選擇一些卡通人物形象和原創(chuàng)圖案來(lái)進(jìn)行鋪裝，運(yùn)用新材料、新原理、新設(shè)計(jì)三大體系構(gòu)造，從而來(lái)加強(qiáng)行走空間的吸引力[4]。

同時(shí)在行走空間中再設(shè)計(jì)出系統(tǒng)的休息空間和聽(tīng)覺(jué)空間，從而增加空間的趣味性和靈動(dòng)性。同時(shí)運(yùn)用道路空間將各個(gè)空間聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到空間的融會(huì)貫通，同時(shí)讓景觀隨著人的移動(dòng)而產(chǎn)生視覺(jué)透視的不同變化給人帶來(lái)不一樣的感受。

（三）“美好生活”背景下的親子文旅景觀體驗(yàn)

隨著人們生活水平的提高，親子文旅景觀空間也追求著高水平。人們?cè)谟H子文景觀中游覽時(shí)觀看風(fēng)景會(huì)和自我的情感體驗(yàn)相互交融，從而就會(huì)產(chǎn)生一種意境。

故在設(shè)計(jì)中加入借景手法的的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中我們吸取自然情趣和江南文化特色，提取江南山水水墨中的元素。去營(yíng)造“景以情會(huì)，情以景生”的空間。力求做到景觀空間可以極大程度地引起游覽者的共鳴。

同時(shí)充分反映時(shí)代的價(jià)值觀念、道德倫理和意識(shí)形態(tài)。強(qiáng)調(diào)入與自然環(huán)境的和諧，注重自然美與人工美的結(jié)合，從而發(fā)揮景觀空間最大價(jià)值。同時(shí)在形態(tài)上反復(fù)進(jìn)行推敲，設(shè)計(jì)形態(tài)豐富、變化多樣的景觀空間。讓親子文旅景觀空間既具傳統(tǒng)韻味又富有點(diǎn)線面的現(xiàn)代感。從而極大程度地調(diào)動(dòng)人們的視、聽(tīng)、觸、嗅、品五感，去感受充滿魅力的親子文旅景觀。

并且在一些休閑空間結(jié)合傳統(tǒng)江南園林的隔窗、定景文化去設(shè)計(jì)適合冥想的景觀空間。從而產(chǎn)生出景尤心生，人行景中的空間狀態(tài)，讓人們?cè)谶M(jìn)行親子活動(dòng)的同時(shí)無(wú)形中感受文化的存在與歷史感。

總結(jié)

本課題組針對(duì)嘉興親子景觀空間進(jìn)行調(diào)查研究，以親子活動(dòng)空間的布局空間的結(jié)構(gòu)以及公共設(shè)施的不足為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)踐于親子文旅景觀空間的營(yíng)造。并在空間中融入中國(guó)的傳統(tǒng)元素，從而與嘉興這種歷史悠久的文化古城相融合。最終達(dá)到形式美感、功能多樣、文化史感等方面的完美統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用現(xiàn)代景觀空間表現(xiàn)手法，尋找水鄉(xiāng)文化的文化代表元素，將南湖菱、烏篷船、粽文化等進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)，從而達(dá)到景觀空間與文化的融合。不僅服務(wù)周邊人群，也使文化如春風(fēng)化雨般融入生活，在兒童與家長(zhǎng)的互動(dòng)中，讓文化得到傳承與發(fā)展。同時(shí)利用專業(yè)知識(shí)，對(duì)現(xiàn)有的空間尺度進(jìn)行改造，從而達(dá)到符合人機(jī)工程學(xué)和感官效果。[5]讓景觀空間不再局限于景觀本身，具有其內(nèi)在靈魂魅力，設(shè)計(jì)出虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的景觀空間，達(dá)到景以情會(huì)、情以意生的空間意境效果，不僅調(diào)動(dòng)游覽者的視、聽(tīng)、觸、嗅、品五感，從而極大程度地引起游覽者共鳴。希望本次的調(diào)研可以對(duì)親子景觀的空間、內(nèi)部尺度、功能分布等方面起一定的借鑒意義，同時(shí)對(duì)景觀設(shè)計(jì)中文化元素的運(yùn)用和文化的傳承有一定的貢獻(xiàn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)新時(shí)代美好生活的幸福感、滿足感和文化自信感[6]。

參考文獻(xiàn)

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[2]程曉波文化傳承在園林建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)探究[J]南方農(nóng)業(yè)2017，11（14）：38-40

[3]朱儀欣周甜甜于銀萍文化傳承——嘉興特色小鎮(zhèn)建設(shè)中親子文旅公共景觀設(shè)計(jì).設(shè)計(jì)[J]，2018，5：130-131.

[4]周夢(mèng)瑤周甜甜錢益航應(yīng)蕓嘉興特色小鎮(zhèn)親子文旅公共景觀設(shè)施設(shè)計(jì).設(shè)計(jì)[J]，2018，6：150-151.

[5]李希博戶外景觀環(huán)境中親子互動(dòng)空間設(shè)計(jì)研究[D]西南交通大學(xué)2014： 1-82

[6]侯飛淺析公共空間設(shè)計(jì)中的趣味營(yíng)造設(shè)計(jì)[J]，2014，（7）：6566