賈建清

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，國家對(duì)創(chuàng)新型及復(fù)合型人才的需要正在日益增長。學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知活動(dòng)，越來越需要在多學(xué)科知識(shí)深度融合的綜合性活動(dòng)中進(jìn)行。正如控制論的提出者維納所說：“在已經(jīng)建立起的科學(xué)部門間的無人的空白區(qū)上，最容易取得豐碩的成果;在兩個(gè)領(lǐng)域交錯(cuò)的地方，最容易取得豐碩的成果?！睘榇?，筆者和幾位教師一起，針對(duì)高一學(xué)生的認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)，嘗試打造多學(xué)科的融合課堂，取得了良好的教學(xué)效果。以下將以一節(jié)語文、歷史、政治三門學(xué)科的融合課為例加以說明。

一、改變思維方式，形成創(chuàng)新思維

課程改革需要教師摒棄固化的教學(xué)思維，大膽設(shè)想，并在教學(xué)過程中勇于踐行。多學(xué)科融合是促進(jìn)形成創(chuàng)新思維的重要方式和手段。在本堂融合課的籌劃階段，筆者和其他幾位教師通過多次磨課，確定了授課思路，即將南宋和北宋豪放派詞人的作品進(jìn)行比較閱讀，以更好地品味詞人的情懷，然后從歷史的角度進(jìn)行深度解讀，引導(dǎo)學(xué)生理解個(gè)體與國家之間的關(guān)系，探究兩宋詞人愛國情懷產(chǎn)生的原因，并聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，從政治的角度引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)今國內(nèi)外形勢(shì)，放眼生活、放眼世界，感悟愛國情懷。其授課主線是“愛國、英雄”;授課思路為“是什么、為什么、怎么做”，授課時(shí)長為90分鐘左右，涉及語文、歷史、政治三門學(xué)科的知識(shí)，并關(guān)聯(lián)到古今中外許多的人和事。在教學(xué)上對(duì)任課教師提出了較高的要求，需要教師不斷創(chuàng)新，跳出所教學(xué)科的藩籬，具有整體觀和大局觀，努力促進(jìn)各學(xué)科的相互融合，使課堂教學(xué)表現(xiàn)出一種高度的默契。

二、目標(biāo)明確，提高學(xué)科融合的內(nèi)在品質(zhì)

學(xué)科融合應(yīng)圍繞一個(gè)核心教學(xué)目標(biāo)展開。只有這樣，才能使一系列的教學(xué)活動(dòng)形成清晰且明確的思路，使教師設(shè)計(jì)的探究活動(dòng)可以沿著這條路線進(jìn)行。在學(xué)科融合的過程中，授課教師的頭腦中要有一條清晰的線索，若教學(xué)涉及其他學(xué)科的內(nèi)容，就需要對(duì)該學(xué)科進(jìn)行有效融合，而不是為了融合某個(gè)學(xué)科而更改教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，學(xué)科融合課應(yīng)是相關(guān)學(xué)科的自然介入和參與，不能牽強(qiáng)為之。

基于以上思考，授課教師把這節(jié)課的主題詞定位于“愛國、英雄”。從大歷史觀的角度，縱觀古今，思考“什么是愛國精神”“現(xiàn)在是否還需要這種精神”。這節(jié)融合課以學(xué)生們大聲齊背《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》《永遇樂·京口北固亭懷古》拉開了帷幕，瑯瑯的誦讀聲營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。緊接著，教師依據(jù)學(xué)生的選擇，把他們分為支持辛棄疾的“辛派”和喜歡蘇軾的“蘇派”。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生們成為自己所支持或喜愛的詞人的代言人，從畫面感、歷史厚重感、人物塑造、形式手法等方面對(duì)“蘇詞”和“辛詞”進(jìn)行了評(píng)價(jià)與分析。然后，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同思考：同樣仕途坎坷，懷才不遇，兩個(gè)詞人是否有情感上的差異？通過熱烈的討論，學(xué)生們得出結(jié)論：“蘇詞”苦中有樂，含曠達(dá)之情，而“辛詞”苦中有愁，蘊(yùn)憤慨之意。在解答二者為何會(huì)有不同情感的問題時(shí)，歷史教師走上講臺(tái)，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)兩宋詞人的愛國情懷進(jìn)行了探源，回應(yīng)了學(xué)生課前的幾個(gè)問題。教師引經(jīng)據(jù)典，用《論語》和《禮記》中的句子來引導(dǎo)學(xué)生討論“為何兩宋詞人會(huì)在仕途坎坷的境遇下始終不改愛國情懷”。學(xué)生經(jīng)過思考，表達(dá)了“自西漢漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想對(duì)文人、士大夫有浸入骨髓的深刻影響”的認(rèn)識(shí)。在這種大歷史觀的視角下，學(xué)生理解了兩宋詞人由于時(shí)代的需要、儒家思想的影響、個(gè)人道德修養(yǎng)的不同、家庭環(huán)境的熏陶和當(dāng)朝政策等多方面因素，形成了他們深切的愛國情懷。當(dāng)歷史教師開始帶領(lǐng)學(xué)生探究《鷓鴣天·西都作》和《相見歡》的個(gè)人情感體現(xiàn)與時(shí)代的關(guān)系時(shí)，語文教師再次走上講臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生從文本的角度去理解作品。這節(jié)學(xué)科融合課以這種方式打破了學(xué)科之間的界限，收到了預(yù)期的教學(xué)效果。

三、以問題為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的思維

在教學(xué)上，學(xué)科融合課的意義主要體現(xiàn)在問題解決中。在這堂課上，由古思今，政治教師請(qǐng)學(xué)生們思考：在如今科技高帶發(fā)展、經(jīng)濟(jì)富足的情況下，我們是否還需要愛國？學(xué)生認(rèn)為，愛國是必須的。全班學(xué)生還分成了兩大陣營，就“鄧稼先等科學(xué)家犧牲自我的奉獻(xiàn)到底值得不值得”展開了激烈的討論。學(xué)生自由分成支持派和反對(duì)派兩個(gè)組，從人數(shù)上來看，雙方勢(shì)均力敵，大家開展了激烈的探討，表現(xiàn)異常踴躍。在討論中，師生的思維發(fā)生了碰撞，大家各抒己見、暢所欲言，對(duì)問題的思考得以進(jìn)一步深入。在這節(jié)融合課上，學(xué)生和教師一起穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，感受到古人的愛國之情;更是回歸經(jīng)典、追根溯源，找到了古人愛國精神的思想根源。這使學(xué)生再一次審視當(dāng)下，考量自身?？傮w看來，促成了多種價(jià)值觀的碰撞，也是對(duì)傳統(tǒng)的致敬。下課后，學(xué)生還意猶未盡地和授課教師進(jìn)行討論。這節(jié)課對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和思想上的沖擊是巨大的，真正激發(fā)了學(xué)生的思維。因此，只有讓學(xué)生說出心中所想，讓生生、師生間形成思想的溝通與碰撞，才是真正的教學(xué)相長，才能促進(jìn)學(xué)生的成長。

反觀以往的教學(xué)，普遍是教師講得多，學(xué)生說得少。這使學(xué)生只能被動(dòng)接收，學(xué)習(xí)效果自然也不會(huì)太好。改變后的教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，以問題為切入點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的需要;教師作為合作學(xué)習(xí)中的一員，對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，并要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。

總之，這堂融合課達(dá)到了一定的思維深度，讓師生之間、生生之間有了思想的碰撞和交鋒，這是很值得肯定的地方。對(duì)于課堂上稍縱即逝的一些思維火花，有時(shí)候教師未能及時(shí)捕捉，錯(cuò)過了教育時(shí)機(jī)，未免令人感到遺憾。但是，教學(xué)也是一門“遺憾”的藝術(shù)，教師要追求“更好的課永遠(yuǎn)是下一節(jié)課”，大膽嘗試，不斷總結(jié)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，要想提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，應(yīng)將人文與科學(xué)擺在同樣重要的位置，打通學(xué)科之間的隔離，切實(shí)培養(yǎng)通文曉理、素質(zhì)全面的綜合性人才。在教學(xué)中應(yīng)大力推進(jìn)學(xué)科融合的教學(xué)方式，在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去思考和解決問題，發(fā)揮學(xué)科融合課程的功能和作用。實(shí)際上，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)中，任何一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)都不是靠一門學(xué)科的知識(shí)就能輕易完成的。采用學(xué)科融合的方式更有利于學(xué)生開展各種學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方式和途徑。

（責(zé)任編輯 ? 郭向和）