本報(bào)記者 李司坤

“過(guò)去，中國(guó)人追隨西方時(shí)尚，但如今，越來(lái)越多年輕人在著裝上將視線投向中國(guó)古代?！苯?，法新社發(fā)表題為《從“角色扮演”到“民族大業(yè)”，中國(guó)為何向傳統(tǒng)服裝敞開(kāi)大門(mén)》的文章，對(duì)當(dāng)下中國(guó)年輕人“身著由刺繡圖案裝飾的古代飄逸長(zhǎng)袍”現(xiàn)象予以關(guān)注。報(bào)道稱，今年4月，中國(guó)共青團(tuán)中央舉辦了為期兩天的“中國(guó)華服日”，活動(dòng)直播吸引了約2000萬(wàn)觀眾。事實(shí)上，中國(guó)年輕人對(duì)古風(fēng)的著迷不僅體現(xiàn)在“漢服熱”上。根據(jù)李清照名篇《如夢(mèng)令》改編的歌曲《知否知否》、為白居易原詩(shī)譜曲的《琵琶行》、根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化意象創(chuàng)作的《清明上河圖》等“古風(fēng)音樂(lè)”，近年來(lái)在各音樂(lè)榜單及短視頻平臺(tái)上長(zhǎng)期占據(jù)熱門(mén)位置。

與當(dāng)年的《青花瓷》《東風(fēng)破》為代表的“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)作品不同，當(dāng)下的“古風(fēng)音樂(lè)”熱主要受眾為95后甚至00后。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的加持下，一個(gè)個(gè)基于“同好”而聚集的圈子逐步產(chǎn)生。有分析認(rèn)為，一個(gè)由中國(guó)“新新人類”組成的“古風(fēng)亞文化圈”已然形成。

“90后”銀臨是當(dāng)下國(guó)內(nèi)最知名的古風(fēng)音樂(lè)人之一，她的代表作《錦鯉抄》《牽絲戲》《不老夢(mèng)》等入選了今年由共青團(tuán)中央頒布的“青年人最喜愛(ài)的國(guó)風(fēng)音樂(lè)”榜單。“當(dāng)下的古風(fēng)熱、漢服熱，是我們這代年輕人文化自信和文化多樣性的體現(xiàn)。”銀臨對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，20多年前，大家聽(tīng)的都是流行音樂(lè)，沒(méi)有太多自己選擇的權(quán)利，而當(dāng)下年輕人獲取信息的渠道更廣泛了，“當(dāng)我們有選擇權(quán)時(shí)，為什么會(huì)選擇古風(fēng)？我覺(jué)得這是一個(gè)自然而然的事，就像當(dāng)年我們喜歡武俠，喜歡游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》，喜歡古裝電視劇，原因都一樣：年輕人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，原來(lái)我們的傳統(tǒng)文化這么優(yōu)秀，我們應(yīng)該更多地去關(guān)注經(jīng)典。”

2015年，一場(chǎng)名為“結(jié)繩記“的古風(fēng)主題音樂(lè)會(huì)就在人民大會(huì)堂中上演，這場(chǎng)以“結(jié)繩記事”為線索，主要講述國(guó)家大義、對(duì)人生的思考等內(nèi)容的音樂(lè)會(huì)吸引了6000名觀眾，其中大多數(shù)是學(xué)生?！斑@確實(shí)是我國(guó)綜合國(guó)力不斷上升的一個(gè)標(biāo)志，我們的國(guó)民心智在不斷成熟?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，后發(fā)現(xiàn)代國(guó)家普遍呈現(xiàn)出激進(jìn)的反傳統(tǒng)特征，其主要表現(xiàn)就是“崇洋媚外”。但今天，這種文化自卑的國(guó)民心態(tài)已恍如隔世。“新一代年輕人尤其零零后的身份焦慮感已經(jīng)得到極大釋放，他們普遍認(rèn)為，我就是我，我和歐美國(guó)家的人不一樣，我唱古風(fēng)音樂(lè)，就是要比唱?dú)W美的搖滾、b-box來(lái)得更親近，更有范兒！”

什么叫“古風(fēng)音樂(lè)”？“可能有人覺(jué)得，使用二胡、古箏、笛子等傳統(tǒng)樂(lè)器，創(chuàng)作文言文之類的歌詞，把喜歡的文人典故、歷史故事放在里面，或者寫(xiě)出一個(gè)‘宮商角徵羽的古典音樂(lè)調(diào)式就叫古風(fēng)了。”在銀臨看來(lái)，上述特點(diǎn)都不能代表古風(fēng)的所有特質(zhì)，“古風(fēng)是難以概括的。我認(rèn)為的古風(fēng)在于它的精髓，只要是抱著以中華傳統(tǒng)文化為表達(dá)主題這一目的去創(chuàng)作的作品，就叫古風(fēng)。”北京大學(xué)教授張頤武認(rèn)為，如果真的按照古代尺度來(lái)要求，當(dāng)下很多作品都不一定符合要求?！斑@些年輕人的創(chuàng)作或表現(xiàn)形式能營(yíng)造出一個(gè)和唐詩(shī)宋詞對(duì)接的氛圍，這就夠了?！?/p>

盡管風(fēng)潮正盛，但圍繞古風(fēng)音樂(lè)的爭(zhēng)議一直沒(méi)有停止。質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容脫離歷史語(yǔ)境、無(wú)病呻吟、堆砌辭藻都是貼在古風(fēng)音樂(lè)頭上的負(fù)面標(biāo)簽。去年年底，更有高校教師對(duì)某首古風(fēng)音樂(lè)歌詞提出嚴(yán)厲批評(píng)，引發(fā)歌曲粉絲的強(qiáng)烈反彈?！把芯抗诺湮膶W(xué)的學(xué)者提出的要求和批評(píng)，也是為了作品的提高。”張頤武表示，盡管我們沒(méi)有必要要求古風(fēng)作品寫(xiě)得像古人一樣，但要想讓聽(tīng)眾感受到中文的美和意蘊(yùn)，還是要有起碼的格律上及表達(dá)上的要求，而不是裝腔作勢(shì)、扭捏狀態(tài)?！吧鲜雠u(píng)對(duì)古風(fēng)音樂(lè)是非常好的。堆砌辭藻、言之無(wú)物等問(wèn)題客觀存在，如何真正把優(yōu)秀的作品帶到觀眾面前，是所有在做古風(fēng)音樂(lè)的人都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。”銀臨說(shuō)。▲