閔捷

阿拉伯-伊斯蘭文明和猶太文明是亞洲西部的兩大文明。作為阿拉伯-伊斯蘭文明最重要的代表，領土完全或部分位于亞洲的阿拉伯國家共有13個，超過了亞洲國家總數(shù)的四分之一；而世界上唯一一個以猶太民族為主體的國家以色列則是亞洲地區(qū)重要的創(chuàng)新經濟國家，也是亞洲地區(qū)唯一與中國建立創(chuàng)新全面伙伴關系的國家。中國與阿拉伯國家及以色列建交以來，雙方均秉持平等、尊重、互鑒的原則不斷深化文明對話，并逐漸形成了各有特點的品牌項目，為亞洲命運共同體建設奠定了堅實的歷史基礎。

一、中國與阿拉伯國家文明對話的案例研究

（一）中阿教育交流與文明對話

1955年4月，周恩來總理率中國政府代表團參加了在印度尼西亞萬隆召開的第一屆亞非國家首腦會議。會議期間，周恩來會晤了時任埃及總統(tǒng)納賽爾，在發(fā)展兩國關系和中阿關系以及一系列重大國際問題方面達成廣泛共識。同年5月，埃及政府派出宗教基金部長艾哈邁德·哈?！ぐ蛶炖锫暑I的友好代表團訪問中國，尋求發(fā)展兩國關系的具體途徑。訪問結束后，雙方簽訂了互助合作和文化交流協(xié)議，決定互派留學生和教師，這也是新中國與阿拉伯國家簽訂的第一個文化交流協(xié)定。中國教育部迅速著手留學生的選派工作，到11月便很快確定了新中國首批赴埃及留學人員，共計七名學生和一名漢語教師，臨行前，周恩來總理接見了他們。當周總理發(fā)現(xiàn)這批學生中沒有回族學生時，感覺不妥，他又征求當時參加接見的中國伊斯蘭教協(xié)會副主任達浦生阿訇，達浦生表示贊同總理的意見。于是周總理指示要有回族學生參加，教育部主管同志表示具體人員已定，而且行李也已托運，出發(fā)在即，可否考慮放在第二批，總理當即予以嚴厲批評，并指出這是一個嚴肅的政治問題和原則問題。于是教育部又迅速開展留學生挑選工作，重新確定留學人員，從北京回民學院高中畢業(yè)生和北京俄語學院留蘇預備部挑選了兩名回族學生，換下原七名中的兩名同學，一名漢語教師也更換為回族。至12月下旬，首批赴阿拉伯國家留學名單最終確定，該月24日，周恩來總理在中南海紫光閣再次接見了這批留埃學員，時間長達兩個小時，勉勵大家努力學習，為中埃、中阿友誼架設橋梁。

第一批赴埃留學生在埃及的五年時間里，無論是在學習還是生活中，都遵照周恩來總理的勉勵，他們不但承擔了國內代表團訪問埃及的陪同和翻譯工作，還用實際行動向阿拉伯世界傳播了新中國理解并尊重對方國家的民情、主流人文理念和生活方式的外交政策。留埃學生回國之后，在中阿人文交流領域繼續(xù)發(fā)揮著重要作用，也為中阿文明對話樹立了典范。此后，隨著中國與阿拉伯各國的相繼建交，除埃及外，我國也開始向敘利亞、伊拉克等亞洲阿拉伯國家陸續(xù)派遣留學生，中阿教育交流不斷深入。當前，中國開設阿拉伯語專業(yè)的高校已逾50所，我國赴阿留學人數(shù)由2004年的242名增長到2016年的2433名。在阿拉伯世界，繼埃及之后，黎巴嫩、沙特等亞洲阿拉伯國家高校也陸續(xù)設立中文系，“漢語熱”快速興起，中國已在九個阿拉伯國家建立了12所孔子學院及多間孔子課堂，在華阿拉伯留學生也從2004年的1130名增長到2016年的18，050名。2019年2月，在沙特阿拉伯王儲穆罕默德·本·薩勒曼結束訪華之際，沙特政府宣布，將漢語納入沙特王國所有教育階段的課程之中。

（二）以中阿文明對話研討會為平臺的中阿文明對話

中阿文明對話研討會是中阿合作論壇框架下的一項重要的機制性活動，為中阿雙方的文明對話與戰(zhàn)略溝通提供了平臺。自2005年至今的七屆研討會，除了在中國召開了三屆外，還相繼在亞洲阿拉伯國家沙特阿拉伯利雅得、阿聯(lián)酋阿布扎比、卡塔爾多哈等地召開。借助該平臺，中阿雙方積極倡導維護文明的多樣性和發(fā)展模式的多樣化，致力于增進中華文明與阿拉伯-伊斯蘭文明的相互了解及相互借鑒，并推動中阿命運共同體的構建。中阿學者利用該平臺對雙方文明互鑒提出的相關建議也得到了中阿雙方政府的采納。隨著研討會機制的不斷成熟，中阿雙方得以逐漸走入對方，議題設置也能夠切中雙方所需。

如2011年在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的第四屆中阿文明對話研討會上，阿聯(lián)酋外交事務國務部長安瓦爾就指出，文明對話是建立各方信任的途徑，研討會不僅加強了中國與阿拉伯國家的人文交流與合作，各領域合作也將得到充分發(fā)展。2015年在卡塔爾多哈舉行的第六屆中阿文明對話研討會則圍繞“現(xiàn)代絲綢之路：未來十年合作與對話的基礎和潛在挑戰(zhàn)”“現(xiàn)代絲綢之路沿線文化和青年合作的新目標和新機制”等議題進行了研討，在對中華文明及阿拉伯-伊斯蘭文明歷史貢獻客觀認知的前提下，與會學者呼吁傳播包容性文化，增強各文明間的交流，搭建增進共同價值觀、實現(xiàn)世界和平與人類發(fā)展的橋梁。

在中阿文明對話研討會的推動下，中阿雙方對于對方的文明特質愈加熟知。2017年，來自中國和16個阿拉伯國家及阿盟的官員、專家與宗教界人士等共70余人出席了在中國舉辦的第七屆中阿文明對話研討會，此次會議旨在落實習近平主席2016年1月訪問阿盟總部時提出的在中阿合作論壇框架內召開文明對話暨去極端化圓桌會議的倡議。在為期三天的會議中，與會代表圍繞“中阿合作共建‘一帶一路背景下的文明對話”和“去極端化的治理與中阿去極端化合作”等議題進行了討論，就深化文明對話、共建“一帶一路”、堅持溫和中道價值理念、合作推進去極端化等方面深入交換了意見。

二、中國與以色列文明對話的案例研究

（一）“猶太難民”的歷史記憶與中以文明對話

中以于1992年建交后，以色列政府十分重視猶太人的來華歷史，尤其是在二戰(zhàn)中猶太人來華避難的經歷，而得到很好修繕與維護的上海猶太難民紀念館則成為了中以文明對話的重要抓手。當前，關于“猶太難民在上?！钡拿麊?、數(shù)據(jù)庫、音視頻、口述實錄等已初具規(guī)模。2014年9月，一面刻滿逃亡到上海的猶太難民名單的青銅紀念墻和一座紀念雕塑在上海猶太難民紀念館落成，13，732個名字組成了世界上唯一一座以“拯救”為主題的名單紀念墻。由于中以雙方對于二戰(zhàn)期間上海所庇護猶太難民的數(shù)量還沒有最終確定，因此當來到這里緬懷的猶太人發(fā)現(xiàn)自己或是家人仍沒有被登記在冊時，紀念館就會在數(shù)據(jù)庫中補充上相關信息。

在中以文明對話中，上海猶太難民紀念館不僅是兩國民眾深化共同歷史記憶的紐帶，也成為了中以兩國政府加強命運共同體建設的平臺。2013年5月，以色列總理內塔尼亞胡到訪上海猶太難民紀念館并明確表示，以色列不會忘記過去，對二戰(zhàn)期間上海對于猶太人的接納和幫助永遠心存感激，他同時強調，中以兩國在歷史上形成的深厚友誼將有助于雙方在更廣闊的領域中謀求合作。

此外，“猶太難民”也是中以文化交流中的重要元素。2015年9月，首部中以合作的原創(chuàng)音樂劇《猶太人在上?！吩谥袊嫌场＿@部以戰(zhàn)火時代上海猶太人的命運為背景的音樂劇一經亮相，便迅速贏得了輿論的認可，上演五天后，就被第十七屆上海國際藝術節(jié)升格為年度“開幕首演”，創(chuàng)造了一臺劇目從上演到被選為藝術節(jié)開幕演出的最短時間紀錄。該劇的內容從1941年太平洋戰(zhàn)爭后停泊在外灘碼頭的猶太人航船開啟，訴說了主人公斯特恩等猶太青年在逃離納粹陰影之后，受到上海人民的照顧，并和上海人民并肩與日本軍國主義殊死抗爭的感人故事。

（二）“創(chuàng)新文化”與中以文明對話

隨著亞洲各國從工業(yè)文明逐漸邁向信息文明、生態(tài)文明，“創(chuàng)新文化”也在各國社會中傳播、扎根。在中以文明對話中，對“創(chuàng)新文化”重要性的共有認知極大地推進了兩國的人文交流。2010年，索爾·辛格等人所著的《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經濟奇跡的啟示》中文版在華出版，并引發(fā)了輿論熱潮，至2016年4月，該書已重印了44次。以色列前總統(tǒng)佩雷斯為該書作序，指出“以色列唯一的選擇就是創(chuàng)造性地追求質量”“應該把這本書視為一個永遠創(chuàng)業(yè)的以色列的一份中期報告”。該書作者索爾·辛格也曾多次來華訪問并演講，如2014年以色列駐成都總領事館開館前夕他在蓉發(fā)表了題為“國家創(chuàng)新的動力：創(chuàng)業(yè)國度的啟示”的演講；2015年他在北京對以色列創(chuàng)新精神成因進行的分析被中國主流媒體廣泛傳播；2016年的“青島創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)客活動周”啟動儀式上，他再次就以色列的創(chuàng)新經驗與中國公眾分享?！兑陨泄龋嚎萍贾軣捑蛣?chuàng)新的國度》是另一部在中國獲得成功的出版物。2015年12月，以色列風險投資行業(yè)的資深人士顧克文，以色列理工學院高級講師丹尼爾·羅雅區(qū)與中國國務院參事、中國與全球化智庫主任王耀輝合著的《以色列谷：科技之盾煉就創(chuàng)新的國度》中文版首批印刷出版的兩萬冊很快便被搶購一空。該書在開篇即指出，各創(chuàng)新元素結合在一起，使得以色列形成并強化了一個盾牌，保護著國家的獨立和高科技性，即科技之盾?！豆饷魅請蟆贰犊萍既請蟆贰吨袊C券報》《中華讀書報》《解放日報》等國內媒體均對《以色列谷》一書做了推介。與《創(chuàng)業(yè)的國度》一書相比，《以色列谷》由中外學者共同撰寫，也更容易切入中國社會的需求，該書出版后甚至一度在中國興起了學習以色列創(chuàng)新經驗的熱潮，“以色列谷”已成為創(chuàng)新的一個代名詞。顧克文在接受《光明日報》采訪時說：“近年來，隨著我們基金會與中國投資者的合作越來越緊密，中以之間的商業(yè)活動大大增加，我們意識到中國商業(yè)人士渴望得到更多有關以色列科技創(chuàng)新的信息，因此我們決定在中國出版《以色列谷》?！雹?/p>

除了出版業(yè)，國際高端論壇也是中以兩國開展以“創(chuàng)新文化”為主題的文明對話的重要契機。如以色列作為2015年浦江創(chuàng)新論壇的主賓國，將主賓國論壇的主題確定為“科技創(chuàng)新引領中以合作”。在之前舉行的新聞發(fā)布會上，以色列駐華大使便向中外媒體表示，“以色列通常被稱為創(chuàng)業(yè)的國度，我們把以色列稱為創(chuàng)新的國度，未來屬于創(chuàng)新者”。②論壇期間，以色列副總理西爾萬·沙洛姆率領著由80名成員組成的以色列代表團來華，包括微軟全球副總裁、以色列經濟部首席科學家、以色列專利局局長等在內的多位優(yōu)秀以色列專家和創(chuàng)業(yè)者分享了他們的經驗。西爾萬·沙洛姆在主旨演講中指出，中以兩國在科技創(chuàng)新領域已展開許多合作，雙方聯(lián)合進行的研發(fā)項目數(shù)量之多，已僅次于以美兩國之后，未來兩國在創(chuàng)新科技方面將有更大的合作潛力。這贏得了中國媒體對以色列“創(chuàng)新國家”形象的極大關注。另外，為了使此次媒體交流項目獲得更大的影響力，以色列又聯(lián)合中國主辦方于論壇期間舉行了“中以上海創(chuàng)新中心”的揭牌儀式。

三、亞洲命運共同體建設背景下中國與阿拉伯國家及以色列文明對話展望

2015年3月，習近平總書記在博鰲亞洲論壇上發(fā)表了題為《亞洲新未來：邁向命運共同體》的主旨演講，并明確指出“邁向命運共同體，必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒”。阿拉伯國家和以色列作為亞洲的重要組成部分，也是“一帶一路”建設中的重點地區(qū)。在中阿、中以已有的文明互鑒的成果上，雙方有機會通過更為深入的文明對話推動實現(xiàn)民心相通，進而為地區(qū)繁榮穩(wěn)定提供有力保障。

（一）深化中阿媒體間的交流合作，提升亞洲國家在國際上的話語權

在西方傳媒的霸權語境中，中國和阿拉伯-伊斯蘭世界分別被臆造為“紅禍”和“綠禍”。③2004年中阿合作論壇成立后，盡管雙方在媒體交流中取得了一定進展，但在交流的頻率、層次及規(guī)模上，均滯后于中阿文明對話其他領域的交流合作，且在全球性事件的國際傳播中缺乏協(xié)調。此外，中阿媒體間的交流更多的是圍繞地區(qū)熱點問題展開，信息澄清的工作占據(jù)了大部分比重，而關乎到中阿價值觀傳播的媒體交流則較為匱乏，這方面應在今后的交流合作中予以重視。

（二）在中以文明互鑒成果的基礎上，嘗試開展以“創(chuàng)新文化”為內涵的亞洲國家間文明對話

亞洲國家與歐美國家不同，是在歷史上被動卷入由西方國家主導的國際體系的。亞洲國家獨立后，均在自身文化傳統(tǒng)基礎上尋找適合本國國情的發(fā)展道路，以從貧窮落后走向發(fā)展振興，并步入經濟發(fā)展快車道。進入21世紀，“創(chuàng)新經濟”成為了全球發(fā)展的共識，而作為該經濟形式的社會基礎，“創(chuàng)新文化”如何在亞洲各國扎根，已成為不少國家推動發(fā)展的重大挑戰(zhàn)。中以兩國通過建設技術創(chuàng)新聯(lián)委會機制、發(fā)展創(chuàng)新全面伙伴關系以及一系列以“創(chuàng)新文化”為內涵的文明對話活動，提升了國內民眾對創(chuàng)新的重要性認知。在此基礎上，中以雙方可共同設置面向亞洲國家的“創(chuàng)新文化論壇”，建立亞洲國家間的“創(chuàng)新文化”傳播機制，為亞洲國家的持久健康發(fā)展夯實社會基礎。

（三）以文明對話為議題，嘗試舉辦非官方論壇，進而逐步推動中東和解及亞洲命運共同體建設

文明對話是促進文明和解的重要方式。在人類歷史上，亞洲地區(qū)各文明間有著友好交往的傳統(tǒng)，西亞地區(qū)的阿拉伯-伊斯蘭文明與猶太文明間也曾保持著該態(tài)勢。近代以來，西方殖民國家往往采取“分而治之”的策略維持其在亞洲等地區(qū)的統(tǒng)治或霸權，這也使得阿、以之間長期被戰(zhàn)爭陰云所籠罩。當前，埃及、約旦等阿拉伯國家已經與以色列建立了正式外交關系，阿曼等國則與以色列保有長期接觸的機制?？梢哉f，中、以、阿三方開展文明對話的時機已基本成熟，而借助非官方論壇促進文明和解，將有助于亞洲文明在世界戰(zhàn)略全局中的地位進一步上升。

（本文系中國博士后科學基金第62批面上資助的階段性成果，項目編號：2017M620162）

「注釋」

①王水平：《〈以色列谷〉中文版在華暢銷》，《光明日報》，2015年8 月26日。

②張梅：《以色列大使：未來屬于創(chuàng)新者》，《中國投資》2015年第11期。

③馬麗蓉：《西方霸權語境中的阿拉伯-伊斯蘭問題研究》，時事出版社2007年版，第234頁。