張莫桑

盡管現(xiàn)在的梵蒂岡在意大利國土的包圍中，面積僅0.44平方公里，是世界上最小的國家，但對(duì)于全世界10多億的天主教徒來說，梵蒂岡就是心中最神圣之地，也是離天國最近的地方。

梵蒂岡每年游客數(shù)量可達(dá)600萬人次，但擁有梵蒂岡國籍的人口卻只有約800人——梵蒂岡國籍不以出生地來頒發(fā)，而是以受聘為教廷服務(wù)為由頒發(fā)，通常任期終止，國籍也相應(yīng)失效。

宗教、戰(zhàn)爭與妥協(xié)從教皇國到梵蒂岡

2000年前的古羅馬帝國時(shí)期，基督教從猶太教會(huì)分離出來。在傳播的最開始，基督教被羅馬帝國定為邪教，教會(huì)被封殺，教士遭到殘忍的迫害。然而，羅馬帝國的君主隨后意識(shí)到，基督教宣揚(yáng)和平、和善、不反抗，這樣的教化對(duì)于羅馬帝國的控制無疑是有利無害的。于是，羅馬帝國開始宣布全國信仰該教，并將羅馬城里的拉特蘭宮送給教會(huì)辦公。至此，基督教的影響力逐步擴(kuò)大。

到了公元5世紀(jì)，興盛一時(shí)的羅馬帝國走向滅亡，但基督教并沒有隨著羅馬帝國的滅亡而消亡，反而在不斷的戰(zhàn)事中吸收了更多的教徒。在6世紀(jì)時(shí)，基督教已經(jīng)獲得了羅馬城的實(shí)際控制權(quán)，教會(huì)的最高神職人員被尊稱為“教皇”或“教宗”，并在羅馬城的西北角修建了奢華的梵蒂岡宮殿。但是在公元8世紀(jì)，教皇的轄區(qū)遭倫巴德人入侵，法蘭克王國國王丕平出兵意大利，打敗倫巴德人，并將羅馬城及周邊領(lǐng)土送給了教皇，這便是歷史上有名的“丕平贈(zèng)土”。隨后，教皇的教權(quán)日益擴(kuò)張，統(tǒng)治了意大利中部地區(qū)，于是，以教皇為君主，以羅馬城為首都，梵蒂岡的前身——教皇國正式出現(xiàn)，其統(tǒng)治面積占據(jù)了現(xiàn)在意大利的三分之一。

1054年，基督教內(nèi)部分裂，以羅馬為中心的教會(huì)開始自稱“天主教”，1377年，教皇的住所正式從拉特蘭宮搬到了梵蒂岡宮。然而日益強(qiáng)盛的教皇國走上了“大興土木、勞民傷財(cái)”的道路，加上統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，教皇國逐漸走向衰敗。

19世紀(jì)中葉，意大利逐漸統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)的意大利王國殺入羅馬城，教皇退居梵蒂岡宮中。忌憚?dòng)诮袒试谌澜缣熘鹘掏街械挠绊?，意大利政府不敢貿(mào)然進(jìn)攻梵蒂岡宮，而勢單力薄的教皇也無法組織軍隊(duì)收復(fù)失地，只能安于一隅。這種相互制衡的狀態(tài)，被法西斯主義的創(chuàng)始人墨索里尼打破：墨索里尼上臺(tái)后，為了尋求宗教勢力的支持，在1929年與教皇簽訂《拉特蘭條約》，承認(rèn)梵蒂岡從意大利獨(dú)立出去，成為獨(dú)立主權(quán)國家，實(shí)施政教合一的政治體制，并且為永久中立國，不參與國際事務(wù)的紛爭。而作為交換，教皇則承認(rèn)了意大利政府對(duì)羅馬其他地區(qū)的占領(lǐng)和統(tǒng)治。

至此，曾在世界繁盛一時(shí)的教皇國成為歷史，而政教合一、面積僅0.44平方公里的梵蒂岡開始了新的進(jìn)程。

盡管如今的梵蒂岡國土面積狹小，但這并不影響它在全世界超過12億天主教徒心中的神圣地位——教皇是他們的精神領(lǐng)袖，擁有著至高無上的神權(quán)，而梵蒂岡的每一寸土地、每一座建筑都曾被上天祝福過，踏及此地，必然沐及天恩。

圣彼得大教堂鎮(zhèn)教三品在博物館遇見文藝復(fù)興的大師

在羅馬城內(nèi)沿著協(xié)和大道一直往西，跨過一條灰石鋪就的國界線，沒有繁瑣的安檢，不需要驗(yàn)證護(hù)照，就順利地從意大利到了另一個(gè)國家——梵蒂岡。

在1984年，梵蒂岡就被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)名錄，這是世界上唯一整體被列入世遺的國家。從羅馬到梵蒂岡，游人的第一站是由巴洛克著名藝術(shù)家貝尼尼于17世紀(jì)設(shè)計(jì)修建的圣彼得廣場。圣彼得廣場與身后的圣彼得大教堂共同組成了一把古代鑰匙的形狀，其構(gòu)思來源于圣經(jīng)：圣彼得是耶穌的十二門徒之一，耶穌將象征天和地所有權(quán)利的金銀兩把鑰匙交給他，這兩把鑰匙成為天主教會(huì)權(quán)利的來源，圣彼得也因此被認(rèn)為是羅馬天主教的建立者，是羅馬教會(huì)的首任教宗。