鄭劍文

古渡、帆影、長街、神廟、老榕……這些景象構(gòu)成了泉州刺桐古港的一幅畫卷。是的，那是存在我腦海中關(guān)于海上絲綢之路的一個最經(jīng)典的畫面。

如今，古渡已寂寞，帆影已遠(yuǎn)去，長街已不在，只有海神廟前的那棵古榕仍守護(hù)著晉江那個出?？?。

潮汐起落，絲海浮沉，時光極易把一切淘洗得蒼白。站在泉州文興古渡邊，看晉江水迤邐東去，泉州灣縹緲依稀。我極力地搜索著那些與絲海相關(guān)的往事，卻發(fā)現(xiàn)所有情節(jié)都變得那么恍惚，所有面目都變得那么模糊。

都說泉州是絲路之起點(diǎn)。何謂起點(diǎn)？那應(yīng)是海船揚(yáng)帆的地方，那應(yīng)是海船落碇的地方。文興古渡位于晉江入?？冢糯掏└壑?，一千多年前便是遠(yuǎn)航帆船的起錨地，那自然是絲路起點(diǎn)的起點(diǎn)了。人們喜歡用鉤沉兩字去解讀歷史，那么，在這處真正意義上的絲路起點(diǎn)，或許更容易留下一些歷史碎片，更容易去鉤沉起一些關(guān)于絲海的遺存吧！

此時，海潮退去，古渡與江海拉開了長長的距離，中間露出大片的黑色海泥，那厚積的海泥幾乎把古碼頭湮沒殆盡。于是，讓人很是懷疑這里曾經(jīng)檣桅如林，這里曾經(jīng)萬商云集。古渡邊立著一座五層的宋代寶篋印經(jīng)石塔，石塔孤寂地守望著江海交匯處，它曾是晉江入?？诘囊蛔綐?biāo)塔，又是船舶出洋的一座祈愿塔。宋元時期，泉州港與亞非等一百多個國家和地區(qū)有著頻繁的海上貿(mào)易往來，文興古渡就是泉州古城東南郊的一處水運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐。石塔四面各雕有一月光菩薩佛像，佛像因歲月久遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵襲，面目難辨。但我依然感覺得到，佛像深邃的目光正凝望著大海的方向，這目光曾牽動過絲海上的片片風(fēng)帆，這目光曾見證過絲海中的興衰浮沉。

在閩南一帶，一個古渡往往佇立著一座古廟，一座古廟往往依偎著一棵古榕。文興古渡北側(cè)的石頭山上就屹立著一座真武古廟，古廟前是一座明清時代的牌坊式磚石山門，楣梁上懸掛“武當(dāng)山”匾額一方，沿著二十四級布滿青苔的古石階拾步而上，便見濃蔭下的古廟，古廟殿前懸有一方“真武圣殿”的木刻匾額。廟前站立著一棵參天老榕，沒人知道這棵老榕究竟有多老，但憑那蒼勁偉岸的枝干，盤根錯節(jié)的根虬，以及那繁盛茂密的濃蔭，便能確定古榕已櫛風(fēng)沐雨了千百個春秋。

真武廟在古榕掩映下顯得靜穆而神秘，這是奉祀第二代海神真武大帝的地方。宋元時期，泉州郡守每年春秋兩季都在此舉行祭海儀式，泉州古代海上交通史上兩項(xiàng)盛大的公祭儀式是祈風(fēng)與祭海，九日山祈風(fēng)祈的是第一代海神通遠(yuǎn)王，真武廟祭海祭的是第二代海神真武大帝，海上風(fēng)濤變幻莫測，先人只能祈求海神庇護(hù)出海平安了。古籍《西山文集》收有南宋泉州太守真德秀的一篇祭海祝文，文章就記載了真武廟的祭海盛事。那天，我坐在古榕下，面向晉江入?？?，海風(fēng)徐來，濤聲隱約，我竟有些恍惚，我似乎聽到了祭海的喧天鼓樂，我仿佛看到了那盛大的儀仗隊(duì)列，還有那揚(yáng)起的片片風(fēng)帆……

走進(jìn)真武廟里，我虔誠地敬上三炷香，裊裊香煙中升騰著我虛無縹緲的心緒。殿臺上的真武大帝披發(fā)仗劍，足踏龜蛇。廟里有方巨匾“掌握玄機(jī)”，這是清乾隆年間提督馬負(fù)書所書，意為海神可鎮(zhèn)風(fēng)濤，可庇船只，有掌握風(fēng)云變幻的玄機(jī)。廟前巖石上立著一方明代石刻，上題“吞?！眱勺?。咀嚼這兩個字，意味悠長，海能吞納萬物，而能吞海者，非海神莫屬！這兩字又常常被人解讀為泉州航海人的恢宏氣魄：所謂“海能吞船，我能吞海！”這又是泉州人愛拼敢贏的一種精神體現(xiàn)。

大殿有一門聯(lián)頗有機(jī)趣：“脫紫帽于殿前，不整冠而正南面;拋羅裳于海角，亦跣足以蒞北朝”。這是清道光年間進(jìn)士莊俊元所撰寫的?！白厦薄迸c“羅裳”是晉江對面的兩座山，“不整冠”與“亦跣足”形神兼?zhèn)涞乜坍嬃苏嫖涞鄣纳裣尚蜗?，此?lián)既描景又寫人，真是妙不可言。

其實(shí)，此聯(lián)更妙的地方還在于隱藏著另一個故事，這故事牽扯著一個朝代的命運(yùn)，也牽扯著絲海的興衰。南宋末年，元軍一路南下，幼主宋端宗在張世杰、陸秀夫等一幫宋室遺臣的護(hù)送下，跌跌撞撞地從福州坐船逃到泉州刺桐港。時任泉州市舶司提舉的蒲壽庚見一行人狼狽模樣，知道南宋氣數(shù)已盡，便采取“閉城不納”的策略，任由一群本該錦衣玉食的皇室遺族在北風(fēng)凜冽的晉江上挨餓受凍。元兵很快追殺到泉州，小皇帝一幫人又一路踉踉蹌蹌地從泉州逃到漳州，又從漳州逃到了廣東崖山，最終又一起投海殉國，演出了一幕南朝末日的大悲劇。這聯(lián)頗有嚼頭，脫紫帽于殿前，拋羅裳于海角，不整冠與亦跣足，表面是刻畫真武大帝的神態(tài)，實(shí)則隱喻幼主的狼狽，為肅然的海神廟增添了一段心酸的趣聞。因小皇帝曾在廟里住過一宿，故當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱真武廟為圣殿，算是沾上了皇家的貴氣，雖說那是一個沒落朝代的小皇帝。

不管怎么，這事對泉州影響深遠(yuǎn)。或者可以說，泉州的絲路因此而興，并達(dá)到了巔峰，也因此而衰，從此一蹶不振。1276年冬，元軍攻占南宋都城臨安，南宋孤臣陸秀夫、文天祥和張世杰等人擁立幼主端宗，成立小朝廷，意圖為南宋保個半壁江山。泉州得海絲之膏腴，社會經(jīng)濟(jì)空前繁榮，有數(shù)千宋室宗子移居泉州，朝廷便在泉州設(shè)立南外宗正司，以管理皇族宗室事務(wù)，那時的泉州簡直有臨安陪都的氣象。身任閩廣招撫使兼市舶提舉的蒲壽庚是一位叱咤風(fēng)云的絲海梟雄，他既擁有顯赫的權(quán)力與財力，又掌控著海上的交通與貿(mào)易。宋端宗此行目的很明確，就是想傍一次蒲壽庚這棵大樹，意欲“作都泉州”。

蒲壽庚畢竟是生意場上的人，他一生慣于見風(fēng)使舵，見宋室正陷于風(fēng)雨飄搖中，暗自揣想：僅憑一己之力，恐難扶南宋于危難之中，再說自己血液中流的又不是中國人的血，也不必忠于哪個君主。于是，他嘿嘿一笑，深閉泉州城門，拒小皇帝與一幫臣子們于寒風(fēng)嗖嗖的晉江之中。無奈之下，小皇帝與臣子們躲進(jìn)真武廟暫避風(fēng)雨，一進(jìn)廟里，抬頭一看，神龕上真武大帝竟也是蓬頭跣足，不整衣冠，與自己的狼狽模樣倒有幾分相似，不禁凄然一笑。

城進(jìn)不了，那借船一用總可以吧?？善褖鄹€是嘿嘿一笑，一拒了之，他似乎聽到了元兵的錚錚鐵騎正從城外呼嘯而來。有時，恰到好處的拒絕便是一條絕好的退路。借船被拒，張世杰感覺顏面丟盡，一言不和便下令搶船，于是停泊在晉江的數(shù)千艘船舶被搶大半，那些搶不走的就放火燒掉，那可是蒲氏家族的身家財產(chǎn)啊！望著晉江上的沖天煙火與魚貫而去的船只，蒲壽庚恨得咬牙切齒。

此時，泉州城內(nèi)的南外宗室成員們正蠢蠢欲動著想與城外來個里應(yīng)外合。于是，蒲氏下令緊閉城門，“殺盡南外宗室”。頓時，泉州城內(nèi)，血雨腥風(fēng)，哀鴻遍地;泉州城外，煙火漫天，江水嗚咽。船隊(duì)載著一群落魄的君臣從濃煙滾滾的晉江入海，宋端宗愴然望著茫茫大海，面前波濤洶涌，海霧迷惘，殘陽似血，那應(yīng)該是刺桐港最為凄美的一個畫面吧。

景炎元年（1276年）十二月，降元后的蒲壽庚走向了他人生的高峰，他既提舉泉州舶司，又任福建行省中書左丞，并 “鎮(zhèn)撫瀕海諸郡”，擅“番舶利者三十年”。終元代一朝，蒲氏家族壟斷海上貿(mào)易，獨(dú)霸市舶，“以善賈往來海上，致產(chǎn)巨萬，家僮數(shù)千”。沒有人能夠準(zhǔn)確地說出蒲氏家族究竟有多少海船，僅被張世杰一次牽走的海船據(jù)說就有一千多艘！元初，蒲氏家族海上貿(mào)易發(fā)展迅猛，海船數(shù)量當(dāng)在兩千艘之上，那數(shù)千艘海船就停泊在刺桐港之畔，那該是怎樣的一種船只塞江風(fēng)帆蔽天的場面?。【蛦螒{刺桐港這排場也可躋身世界大港之列了。

絲海興于蒲氏家族，也敗于蒲氏家族。蒲氏第三代蒲崇謨熱衷仕途，就把市舶事務(wù)交由蒲家女婿那兀納管理，而正是這位叫那兀納的海獠，在泉州掀起了一場史書上叫“亦思巴奚之亂”的戰(zhàn)爭。這場持續(xù)十年之久的戰(zhàn)亂，波及惠安、仙游、莆田、福清和福州等地，把一個號稱東方第一大港的城市毀于一旦，從此泉州絲海一落千丈，繁榮不再了。

真武廟前曾存在過一條石頭街，古街曾經(jīng)一端連著文興古渡，一端系著真武古廟。幾年前，因城市建設(shè)，古街被夷為平地。那天，我走在那遍地瓦礫碎石的廢墟上，感覺猶如踩在一具被文明蹂躪過的城市殘骸上。古街未拆之前，我喜歡流連在幽深的古街老巷中，走在那些早就被踩磨得異常光滑的石頭路面上，走著走著就有追溯流逝時光的感覺。那成片的閩南古大厝，那幽靜的小姐梳妝樓，那寂寞的木板老店鋪，雖然被時光打磨得斑斑駁駁，卻都刻滿著泉州與大海的諸多印記。我又走到了寂寞的古渡，那帆影已遠(yuǎn)去，而心中的濤聲依然在回響。