今人洗澡只是清除身體污垢，放松身心，有條件的家庭可以天天洗浴。古人洗澡比較難得，所以意義遠勝于今。

首先，今人說的“洗澡”所包含的內(nèi)容，按照《說文解字》的說法，在古代是指“沐”（洗頭）、“浴”（洗身體）、“洗”（洗腳）、“澡”（洗手）。不過也有種說法，“沐”指洗頭，“浴”指洗身體，所以通稱“沐浴”。

其次，古人將洗澡提到禮儀層面，自然要搞得極為隆重。西周時將齋戒洗浴作為祭祀禮儀的重要組成，沐浴凈身是對神靈的敬畏。今人參加重要活動也得沐浴更衣，“孔子沐浴而朝”，同樣是這個道理。

戰(zhàn)國時宮廷里設(shè)有專門負責君主洗澡的職務(wù)“尚浴”。有人為爭奪這個職務(wù)還上演了宮斗大戲。有一天，韓僖侯洗澡時發(fā)現(xiàn)池子里有小石子。一盤問才知道，原來是“尚浴”接班人想提前上崗，有意構(gòu)陷現(xiàn)任。

秦漢時有規(guī)定：三天一洗頭，五天一洗澡。漢代為沐浴設(shè)立法定節(jié)假日：全體公務(wù)員上五天班，給一天沐浴假。南朝梁簡文帝蕭綱在洗完澡后撰寫了心得體會《沐浴經(jīng)》，可惜沒留存下來。

洗澡這件事走進尋常百姓家，還是要等到宋代公共浴室“香水行”興起。宋代的浴室沒有蓮蓬淋浴，其余和現(xiàn)代的差不多，配備有搓澡、修腳等服務(wù)項目。

到了明代，眾人混泡澡堂子更成了尋常事，而且價格便宜，最低一文錢即可，平民百姓洗澡難的問題終于解決了。一些高級的沐浴方式也在這個時期出現(xiàn)了，比如《萬歷野獲編》中就記載：“高設(shè)木格，人坐格上，其下熾火沸湯蒸之，肌熱垢浮，令童子擦去。”

（劉櫻姝/文，摘自《江南保健報》）