【摘要】 當(dāng)下，微信公眾號在社會生活中扮演了必不可少的角色，在事件輿論的引導(dǎo)、價值觀念的塑造和增添生活趣味方面起到了重要作用。“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號充分發(fā)揮了微信公眾號私人化表達的優(yōu)勢，通過與人們?nèi)粘Ｉ畹娜诤仙羁逃绊懼鴤€人價值觀念和社會生活導(dǎo)向，將尋找自我、思考生命和體察環(huán)境作為重要的現(xiàn)代生活理念傳達給受眾。

【關(guān)? 鍵? 詞】“三聯(lián)生活周刊”;微信公眾號;熱點話題;個體價值

【作者單位】周硯鋼，武漢輕工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。

【中圖分類號】G206.2 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.09.021

伴隨著微信的不斷普及，微信公眾號成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡拈喿x工具。2018年，西瓜數(shù)據(jù)平臺收錄全網(wǎng)活躍公眾號超500萬個，日均新增收錄文章100萬篇。微信公眾號在事件輿論的引導(dǎo)、價值觀念的塑造和增添生活趣味方面起到了重要作用?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號的運營以傳播思想文化，引導(dǎo)生活理念為主要方向，頭條文章平均閱讀量超過8萬次，具有強大的社會影響力。文章以“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號為例，探究微信公眾號對熱點話題的解讀與生產(chǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)新媒體的傳播特點與優(yōu)勢，以及微信公眾號對討論社會生活問題并提升現(xiàn)代生活品質(zhì)的重要意義。

一、微信公眾號：融入生活的私人化表達

在探究“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號對現(xiàn)代生活熱點話題的解讀與生產(chǎn)之前，我們首先要了解微信公眾號的傳播機制。微信公眾號的誕生與流行創(chuàng)造了一種全新的傳播與閱讀模式。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體扮演的是一種中介工具的角色。傳播主體通過符號的編輯與話語的表達，將信息單向輸送給受眾，其功能更多地偏向于告知。新媒體的不斷發(fā)展正不斷拓展著人的觸角，并全面浸入人的日常生活。從傳播形式上看，微信因其通信聊天、運動記步、即時分享、城市服務(wù)和支付投資等功能全面覆蓋了人們的生活，擁有了技術(shù)具身性，即技術(shù)已經(jīng)融入我們的身體經(jīng)驗中，而非外在于身體的工具。微信公眾號依托微信平臺，可以隨時隨地進行私人化傳播。人們可以根據(jù)個人喜好自主訂閱微信公眾號并進行選擇性的閱讀和評論。無論是訂閱、閱讀還是評論、分享，都是受眾的一種私密的、自主的表達。微信公眾號的傳播機制不僅在于告知，而且在于和受眾一同行進，與受眾互相影響，互相塑造。

傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體因肩負的社會責(zé)任，必須關(guān)注嚴肅新聞，引導(dǎo)社會輿論。而傳統(tǒng)新聞自上而下的傳播路徑，使其在關(guān)注民生生活時更偏向于審視的視角，而非參與的視角，其表達方式更傾向于總結(jié)，而非討論。在新媒體時代，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體依據(jù)當(dāng)下民眾的生活習(xí)慣，開設(shè)了許多官方微信公眾號，走上了媒體融合的道路，以彌補其在內(nèi)容安排與表達方式上親民性的不足。微信公眾號充分占有私人生活時間，為個人提供了一種沉浸式的閱讀體驗。因此，在內(nèi)容方面，微信公眾號具有關(guān)注個人經(jīng)歷，挖掘生活細節(jié)和探討生活問題的功能，能夠進行更加貼近個人感受的感性敘事。

相比傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體，微信公眾號的傳播在形式上更能全面融入個人生活，在內(nèi)容上更能進行私人化的表達。通過微信公眾號，人們從之前的“意識到自己正在被告知，甚至從中辨識自己的社會身份認同與價值觀念”，開始走向自我的探索和主動交流，并建立起更加鮮明的主體意識?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號在功能介紹一欄寫著：“一本雜志和它倡導(dǎo)的生活”，因而，相比其他微信公眾號，其探索現(xiàn)代生活，引導(dǎo)現(xiàn)代生活的指向性更強?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號在創(chuàng)作和篩選內(nèi)容的過程中，并沒有為追逐熱點，提升閱讀量而一味跟風(fēng)。該公眾號針對現(xiàn)代生活中人們面臨的熱點問題，選取細致與獨到的視角，重視事件中個人價值的體現(xiàn)，并進行了細膩的感性敘事，以調(diào)動受眾對他人生活的積極共情以及對自己生活的深入思考。此外，“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號主動引領(lǐng)現(xiàn)代生活觀念，立足觀察生活的新銳視角，一系列原創(chuàng)的熱點話題引發(fā)了受眾的熱烈討論。 “三聯(lián)生活周刊”微信公眾號生產(chǎn)的熱點話題都格外注重喚醒身體的體驗，通過這個特別的切入點，勾起現(xiàn)代人對生活的深入體察以及對地方的深切感受，從而突破表象，對現(xiàn)代生活展開深入的探索。

二、解讀熱點：強調(diào)個體價值的感性敘事

《三聯(lián)生活周刊》的官網(wǎng)上有一句醒目的標語：“以敏銳姿態(tài)反饋新時代、新觀念、新潮流，以鮮明個性評論新熱點、新人類、新生活?！边@句標語表達了雜志在引領(lǐng)現(xiàn)代生活的過程中以敏銳視角捕捉熱點問題的基本態(tài)度。關(guān)注現(xiàn)代生活中的熱點問題，我們首先需要把握現(xiàn)代生活的含義。伴隨著歷史的流變與社會環(huán)境的變遷，“現(xiàn)代生活”這個概念有著不同的表征。20世紀80年代，“現(xiàn)代生活”的概念開始出現(xiàn)。經(jīng)歷了時代的變遷，人們對更富足、更新鮮和更開放的社會生活有著強烈的渴望，這種渴望調(diào)動了群體性的生產(chǎn)動力。20世紀90年代，這種總體性不以一種系統(tǒng)、綱領(lǐng)、概念或象征的整體面目出現(xiàn)，而只能以割裂的、矛盾的方式存在。隨著時間的不斷推進，現(xiàn)代生活越發(fā)向著重視生活品質(zhì)、個體追求與自我價值的方向發(fā)展?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號在篩選、呈現(xiàn)文章的過程中體現(xiàn)了較為顯著的敘事特征與價值導(dǎo)向，即強調(diào)個體價值的感性敘事。

以《世界首例肺移植產(chǎn)婦去世：生死關(guān)口的掙扎》為例，文章講述的是肺高壓患者吳夢懷孕后冒著生命危險堅持生產(chǎn)，經(jīng)歷肺移植后病發(fā)去世的事件。這個事件在社會中引發(fā)了廣泛討論。從以結(jié)果為導(dǎo)向的理性視角出發(fā)，許多民眾對吳夢堅持生產(chǎn)，占用肺移植資源的沖動行為感到不滿。吳夢的主治醫(yī)生在微博表達了對她不遵醫(yī)囑，一意孤行的扼腕嘆息，更是將事件推向爭議的高潮。與傳統(tǒng)的新聞表述不同，這篇文章并沒有將敘事的重點集中在鋪展過程和呈現(xiàn)結(jié)果上。文章透過吳夢姐姐這個親人的視角，多次強調(diào)姐姐眼中的吳夢“像個男人”“為別人活”，以執(zhí)著和付出作為描述人物一生的性格底色，通過講述吳夢的個人故事展現(xiàn)了她更加全面的生活歷程和心理歷程。通過這篇簡短的個人傳記，吳夢感性的價值取向在關(guān)于個人得失、社會公義的理性大討論中得以呈現(xiàn)。雖然具有爭議，但文章聚焦復(fù)雜個體命運的敘事引發(fā)了受眾的換位思考。

又如，《陶崇園結(jié)案：作為姐姐的這一年》一文，武漢理工大學(xué)墜亡研究生陶崇園的家屬經(jīng)過一年的努力后得到了其導(dǎo)師王攀的一紙簡短道歉。此前，大量的新聞報道和分析文章關(guān)注的是雙方證據(jù)的交互和教育體制的公正，民眾在樸素的正義觀指引下不斷推動著事件的發(fā)展。作為一個曾引起大規(guī)模爭論的社會熱點事件，其結(jié)尾似乎不盡如人意。然而，文章并沒有對事件結(jié)果進行過多的理性分析，而是通過對陶崇園姐姐陶蔓菁在這一年中生活、心理的細致描述，展現(xiàn)了陶崇園一家的真實困境和內(nèi)心世界。通過陶蔓菁的視角，受眾可以看到她被打碎的平靜生活，看到擔(dān)心她前途命運的蒼老父母，以及她本人曾多次面臨的恐懼。這樣的敘事使這個據(jù)理力爭一年也沒有獲得理想結(jié)果的“失敗女斗士”形象變得更加豐滿，使受眾不再僅限于獲知一個潦草的事件結(jié)尾，而是對掙扎在法律邊緣想要獲得正義的個體命運及其執(zhí)著精神有了更多的感性認知。

關(guān)注和評論熱點話題是許多微信公眾號的生存策略。相比傳統(tǒng)媒體，微信公眾號文章可以進行更加細致和私人的表達，從而為熱點話題的解讀提供新穎的視角?！叭?lián)生活周刊”微信公眾號在解讀熱點話題的過程中，必然也會伴隨著某種價值取向的引導(dǎo)，評論中也會出現(xiàn)不同的聲音。無論意見是否一致，重要的是受眾都被拉入了這場關(guān)于個人價值取向的大討論，并積極關(guān)注個體命運與人倫情感。

三、生產(chǎn)熱點：喚起身體實踐的全新視角

除了敏銳捕捉并創(chuàng)新解讀社會熱點話題，“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號還立足現(xiàn)代生活理念并積極生產(chǎn)熱點話題，在傳播過程中開拓喚起身體實踐與重視身體體驗的嶄新路徑。在古典哲學(xué)體系中，身體是精神的附屬物，身體的行動受到思想的指引。在身體與精神的二元對立模式下，身體作為單純的物質(zhì)有機體并未受到重視。伴隨著現(xiàn)代生活理念的變革，人們不斷關(guān)注自身，注重視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等感官感受，并認識到身體作為認知與實踐活動的載體所具有的本質(zhì)意義，發(fā)現(xiàn)了身體所承載的人文價值與精神力量。在傳統(tǒng)的新聞傳播實踐中，傳播者更偏向于傳遞事實和思想，很少關(guān)注身體。而新媒體傳播是高度依賴身體卷入的即興表演，是一種高度依賴意會知識的身體實踐。“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號在生產(chǎn)熱點話題的過程中注重展演身體實踐的過程，描繪身體的感受，從而使受眾認識到身體并非只能被塑造，身體也具有能動性，甚至能指引心靈。這對生活在城市中焦慮、迷茫和思鄉(xiāng)的現(xiàn)代人來說，有著重要意義。

以《徒手攀巖者：站在恐懼之上的人》一文為例，文章從攀巖攝影師王振的視角出發(fā)，詳細敘述了攀巖者與攝影師在極限運動過程中的身體體驗與內(nèi)心感受。從身體體驗的角度來說，徒手攀巖需要將身體潛能發(fā)揮到極致，其危險性也強制人們關(guān)注身體最細微的動作。文中，王振不斷表露著自己對攀巖者身體的關(guān)注，“從取景器看到他在一個只有一個指節(jié)寬度上的小點上做動作的時候，我已經(jīng)開始不自覺地發(fā)抖了”。讀者透過文章獲得了真切的體驗。從內(nèi)心感受的角度來說，徒手攀巖身體實踐的開展與內(nèi)心情感的激發(fā)緊緊聯(lián)系在一起，正如王振所說的“手指每扣住一塊大石頭，仿佛心里就更踏實一些”。通過微信公眾號文章，極限運動的身體感受不僅作用于攀巖者和在場觀看者，還作用于一大批遠距離的閱讀者。透過視覺與觸覺的感知，人們獲得了對脆弱、恐懼、死亡和自由更加個性與深刻的理解。身體的重要意義被重新提起，并成為人們探索內(nèi)心世界的橋梁。

除了直接描述身體運動的文章，“三聯(lián)生活周刊”公眾號還呈現(xiàn)了一批間接喚起身體實踐的文章。比如，《〈搖滾學(xué)校〉：一事無成的人還配有夢嗎？》介紹了音樂劇《搖滾學(xué)校》的劇情，在音樂老師杜威的帶領(lǐng)下，一群循規(guī)蹈矩的學(xué)生通過搖滾音樂釋放了被壓抑的生命力。學(xué)生們曾在思想上抵觸搖滾，對劇中的表演者來說，相比于藝術(shù)的熏陶，搖滾更是一場肢體的運動。搖滾所喚起的身體實踐，以及在身體實踐的激發(fā)下釋放的反叛精神在文章中得到了充分的呈現(xiàn)。而《菜市場最撫凡人心》則介紹了能仁里菜場的市井風(fēng)貌，在介紹菜市場的食物時，充分調(diào)動了讀者的視覺、嗅覺和味覺等感官，比如，“新疆羊肉館地道的膻里味”以及“菜餅店男人晃動刺了青的臂膀鏟起撲鼻的香”。通過身體的連接，人們在菜市場中體驗生活，化解焦慮，消解鄉(xiāng)愁。

“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號的文章闡述了身體實踐在現(xiàn)代生活中的重要意義，以及身體體驗在傳統(tǒng)媒體中被忽視的價值。身體的感受與對生命的認同是緊密聯(lián)系的，尤其針對現(xiàn)代人緊張生活中的漂泊感和焦慮感，充分調(diào)動身體的感覺是人們追求內(nèi)心平和，尋找自我價值的重要途徑。

總之，“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號充分發(fā)揮了微信公眾號私人化表達的優(yōu)勢，將個體價值與身體體驗充分融入對現(xiàn)代生活的解讀，通過與人們?nèi)粘Ｉ畹娜诤仙羁逃绊懼鴤€人價值觀念和社會生活導(dǎo)向。相比傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體輸送的傳播方式，“三聯(lián)生活周刊”微信公眾號把意會和體驗的傳播方式投入具體實踐，將尋找自我、思考生命和體察環(huán)境作為現(xiàn)代生活的重要部分傳達給受眾，實現(xiàn)了新媒體的社會價值。

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