馬克冰 馬火敏

【摘要】馬克思主義社會科學研究方法真正從哲學角度出發(fā)，去分析解決生活中所遇見的各種問題，而經(jīng)濟學核心思想是通過研究、把握、運用經(jīng)濟規(guī)律，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置與再生，最大限度創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)價值。將馬克思社會科學研究方法運用到經(jīng)濟學研究中，會使研究結(jié)果更具說服性與實踐性。

【關(guān)鍵詞】社會矛盾分析方法;以實踐為基礎(chǔ)的研究方法;經(jīng)濟研究

一、社會科學研究方法綜述

社會科學研究方法是方法論的基礎(chǔ)，影響著研究過程的各個階段與環(huán)節(jié)，制約研究態(tài)度、步驟和研究成果，可以說是哲學領(lǐng)域至關(guān)重要的一個節(jié)點。本文著重研究兩種方法，矛盾分析法和以實踐為基礎(chǔ)的研究方法。

矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性，包括一分為二的看問題、具體問題具體分析、抓住重點和主流、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。不僅能說明現(xiàn)在，而且能預測未來，尤其對宏觀的、復雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨到的作用，這就要求我們要堅持用矛盾分析的方法看問題。

實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認識發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會科學研究的方法論基礎(chǔ)。在實踐中發(fā)現(xiàn)并提出問題，繼而根據(jù)所獲經(jīng)驗進行理論性的概括與總結(jié)，通過實踐檢驗理論和發(fā)展理論，是社會科學研究應當遵循的基本原則。以理論作支撐，實踐將更具指導性。

二、矛盾分析方法在經(jīng)濟學研究中的運用

（一）運用矛盾思維來發(fā)現(xiàn)提出問題

經(jīng)濟學研究中往往需要新的觀點與論點，這是支撐理論研究的重要前提。在提出觀點之前，我們需要用辯證的思維方法先考核一下論點是否有研究的必要價值，這也可以看到經(jīng)濟學研究的不同方面，進而可以區(qū)分出不同的層次與意義。有時換一種思考方式，或許就會有不一樣的結(jié)果，很多重要的經(jīng)濟學理論都是這樣得出來的。比如凱恩斯理論就是這樣總結(jié)出來的，當前人都禁錮在商品沒有使用價值的假設(shè)中時，凱恩斯大膽地轉(zhuǎn)換了思維，用矛盾的觀點來分析這一問題，最終他才創(chuàng)造出了舉世矚目的《通論》。

（二）運用矛盾思維來思考與研究問題

在解決具體問題的時候，首先要要對事物有透徹的觀察與理解，形成自己的思維去分析事物之間的各種矛盾，繼而揚長避短，從事物自身求得解決之道。事物內(nèi)部的矛盾性從根本上制約著事物的發(fā)展規(guī)律，而外部矛盾則是事物發(fā)展的第二位原因。在進行經(jīng)濟學理論的研究也是如此，看到某一經(jīng)濟學現(xiàn)象時，不能夠只停留于對其從表面層次的分析，要抓住經(jīng)濟現(xiàn)象背后的經(jīng)濟學實質(zhì)問題，并對產(chǎn)生原因的各個層次進行研究，找到其中的深層次的聯(lián)系，從矛盾中分析并產(chǎn)生最終結(jié)果。

（三）運用矛盾思維來評價所獲結(jié)果

矛盾分析方法強調(diào)要識別主要矛盾與矛盾的主要方面，辯證對待，這就要求我們看問題既要善于抓住重點，又要學會統(tǒng)籌兼顧，在分析所研究經(jīng)濟課題的結(jié)果時更是如此，對經(jīng)濟的正負影響作用并不是一成不變的。現(xiàn)在有一些國家開始實行負利率政策，可以增加商行的放貸數(shù)量，進而促進資金流動。但如果采用矛盾辯證思維考慮這個問題，負利率政策未必會適應國家的經(jīng)濟政策，也有可能給投資者造成心理負擔而不愿進行投資，反而會減弱資金的流動。因此，采用矛盾分析方法來評估經(jīng)濟結(jié)果，將會帶來不一樣的結(jié)論。

三、以實踐為基礎(chǔ)的研究方法在經(jīng)濟學研究中的運用

（一）在論文目的選題及意義上的作用

在整個經(jīng)濟學研究中，選題立項、資料的搜集整理是進行分析的第一步，在此過程中我們往往會參考大量的歷史文獻，因此這個整理及篩選的過程便顯得至關(guān)重要，一旦出現(xiàn)偏差結(jié)論將會大相徑庭。由馬克思主義的實踐觀可知，人類實踐活動具有三個主要特點：客觀性、主觀能動性以及社會歷史性，其中社會性決定了歷史性，這是因為實踐的內(nèi)容、性質(zhì)、范圍、水平都要受到一定歷史條件的制約，都隨社會歷史條件的變化而變化。

（二）在論文數(shù)據(jù)處理中的作用

數(shù)據(jù)是研究的重要依據(jù)，目前經(jīng)濟學中通常使用計量經(jīng)濟軟件來進行數(shù)據(jù)加工處理，這是一個數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成信息的過程。從社會科學方法論的角度來看，這些數(shù)據(jù)加工處理的過程也是建立在以實踐為基礎(chǔ)之上的。第一，這些數(shù)據(jù)加工處理的方法和軟件的形成是前人正確實踐，并在實踐的過程當中又不斷修正和完善的結(jié)果，由此也印證了哲學中在實踐中發(fā)展真理和檢驗真理。第二，這是一個從實踐中來、到實踐中去的循環(huán)往復的過程，在這個過程的不斷進行中，我們的經(jīng)濟學理論也在不斷地發(fā)展與完善，不斷地自我修正，逐步得出最符合人類發(fā)展的經(jīng)濟學規(guī)律。

（三）在結(jié)論分析規(guī)律總結(jié)中發(fā)揮的作用

從提出問題、分析問題到解決問題的過程中，總結(jié)規(guī)律是整個過程的完成時也是重要時，成熟的理論成果需要根據(jù)通過實踐來獲取真相，也要通過實踐來進行總結(jié)與概括。第一，研究結(jié)果從社會實踐活動而來，并輔以科學的實踐指導，進而總結(jié)歸納出普適的結(jié)果和規(guī)律，這樣才更加能體現(xiàn)出我們所進行的研究活動的價值和意義。第二，研究結(jié)果、規(guī)律的總結(jié)本身也是一種實踐活動，具有直接現(xiàn)實性，因為這種實踐活動引起了客觀世界的某些變化，給人們提供了現(xiàn)實的成果，且這種成果是由外在于人的意識而客觀存在。

四、社會科學研究方法在經(jīng)濟學研究中的價值體現(xiàn)

在經(jīng)濟學研究中，兩種方法的使用都很普遍。前者確保了經(jīng)濟學理論的發(fā)散性，后者確保了實踐性，二者的完美結(jié)合使我們得出的結(jié)論更具權(quán)威性與實踐性。

矛盾思維方法以及以實踐為基礎(chǔ)的研究方法在經(jīng)濟學中的應用，使我們能夠跳出一個固有的思維范式，發(fā)散思維，考慮的更具全面性。在得出不同的經(jīng)濟學結(jié)論后，我們下一步就應該選擇對我們有益的，能夠?qū)θ藗兊纳a(chǎn)生活產(chǎn)生積極作用的結(jié)論，并以此為依據(jù)進行更加深刻的研究。將理論知識用于實踐，得到有益的效果才是我們進行理論研究的真正目的。兩種方法對經(jīng)濟學研究都是至關(guān)重要，我們應該根據(jù)不同的研究對象，將兩種研究方法結(jié)合起來運用，以使研究的過程更加公正、研究結(jié)果更加準確。

五、結(jié)論

馬克思主義研究方法是經(jīng)濟學研究的指導方法，為經(jīng)濟學提供了認識和分析事物的認識論及方法論，從不同的角度解釋經(jīng)濟學現(xiàn)象，將帶來完全不同的結(jié)論。在全面分析得出結(jié)論后，是否具有可行性便是我們面臨的又一個問題，此時實踐的檢驗便發(fā)揮了重要作用。因此，經(jīng)濟學分析離不開哲學思維，二者相輔相成，才能真正幫助我們認識世界，改造世界。