英國(guó)著名學(xué)者斯蒂夫·艾倫說(shuō)：名著“哪怕只是一瞬間，它都會(huì)使你從中感受到一部分生活的意義”，它是“能夠經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)，是世界上億萬(wàn)讀者多少年來(lái)為從中得到特別啟迪而閱讀的書(shū)”。對(duì)于正在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的高中生來(lái)說(shuō)，名著還是一個(gè)取之不盡、用之不竭的作文寶庫(kù)——不僅可以啟發(fā)我們的寫(xiě)作靈感，為我們提供精妙的作文素材，還可從中學(xué)習(xí)實(shí)用的寫(xiě)作技巧。下面，試結(jié)合典型實(shí)例，談?wù)勅绾吻擅畹丶橙∶A，寫(xiě)就精彩之作。

一、由名著觸發(fā)寫(xiě)作靈感

少數(shù)作文題，題目本身與“閱讀”，與“名著”有著顯而易見(jiàn)的聯(lián)系（如2018年江蘇卷考“語(yǔ)言”;2017年全國(guó)Ⅱ卷考“中華名句用用看”、浙江卷考“三本大書(shū)”、山東卷考“24小時(shí)共享書(shū)店”;2016年天津卷考“我的青春閱讀”、北京卷考“神奇的書(shū)簽”），面對(duì)該類題目，自然可以直接評(píng)議某部名著，或敘述自己與名著“結(jié)緣”的經(jīng)歷。當(dāng)然，絕大多數(shù)作文題與名著的關(guān)聯(lián)，需要寫(xiě)作者憑一雙慧眼自行發(fā)掘——拿到題目后，不妨先“咬文嚼字”，明確其內(nèi)涵;進(jìn)而發(fā)散思維，考慮自己熟讀過(guò)的名著，跟眼前的題目有某個(gè)契合點(diǎn)，提取該部名著中哪一信息入題較為合理……經(jīng)層層篩選，鎖定有關(guān)人物或故事情節(jié)作為寫(xiě)作的切入點(diǎn)。具體說(shuō)來(lái)，依據(jù)名著構(gòu)思作文，主要有兩種方式：

（一）品評(píng)名著，即寫(xiě)成雜感、讀后感、人物評(píng)論，或整體評(píng)價(jià)，或摘引原著人物、情節(jié)的某一點(diǎn)生發(fā)開(kāi)來(lái)，進(jìn)而聯(lián)系實(shí)際，論述其現(xiàn)實(shí)意義或可引以為鑒的教訓(xùn)。比如寫(xiě)命題作文“人與路”，有位學(xué)生想到了用《西游記》的故事來(lái)演繹，他把悟空等視為唐僧性格的三個(gè)側(cè)面，“《西游記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個(gè)側(cè)面：悟空——開(kāi)路者的勇敢;八戒——行路者的堅(jiān)持;沙僧——寂寞者的隱忍”，極其深刻地揭示了“取經(jīng)之路”必備的條件及其所凝聚的人類精神光彩。全文打破了板著面孔說(shuō)理的呆板，是一篇情、理、趣、彩有機(jī)融合的優(yōu)秀議論文。

品評(píng)名著的變式是在反彈琵琶中“歪評(píng)”名著，即以全新的視角解讀歷史故事與人物。例如作家談歌的《華容道事件真相》，探討在華容道殺不殺曹操的問(wèn)題上，根據(jù)劉備、關(guān)羽、諸葛亮各人當(dāng)時(shí)的心態(tài)、各人所處的地位對(duì)放人態(tài)度的影響，推論出的觀點(diǎn)一反人們對(duì)關(guān)羽報(bào)曹恩、徇私情的批評(píng)，指出關(guān)羽不殺曹操是因?yàn)閯湟?dāng)皇帝，關(guān)羽想讓劉備當(dāng)皇帝，諸葛亮也想讓劉備當(dāng)皇帝：“當(dāng)初關(guān)羽若放馬過(guò)去，一刀結(jié)果了曹操那廝的性命，劉備還當(dāng)?shù)昧嘶噬蠁?？還不得乖乖地把漢獻(xiàn)帝接回來(lái)，劉備只能當(dāng)皇叔”。這些推理想象，都是以讓劉備當(dāng)皇帝這個(gè)假設(shè)為前提得出的。文章借古人古事批判現(xiàn)今世俗的趨利思想，匠心獨(dú)運(yùn)，令人嘆服。

（二）新編故事，即利用某一部文學(xué)名著作為底子，摻進(jìn)現(xiàn)代元素，重新編寫(xiě)出一個(gè)故事來(lái)。寫(xiě)好故事新編，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.擴(kuò)大知識(shí)積累，豐富文學(xué)素養(yǎng)。可以說(shuō)，熟讀名著、消化名著，具備較為深厚的文化底蘊(yùn)，是編好新故事的必備條件。

2.巧妙構(gòu)思，折射出現(xiàn)代生活的面貌。一方面，新編的故事比起原作，骨架可以不變，即人物不一定有變化，主要情節(jié)也應(yīng)有那么一點(diǎn)相似之處。另一方面，歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，故事新編無(wú)非是讓讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所對(duì)照，有所聯(lián)想，所以其最終的歸宿應(yīng)該是當(dāng)代，寫(xiě)作時(shí)就要用當(dāng)代人的眼光觀照古人古事，最好能從獨(dú)特的角度切入，在常人意想不到之處發(fā)掘出新的內(nèi)涵。

3.有一個(gè)發(fā)人深思的主題。故事新編應(yīng)追求較深的意蘊(yùn)，或揭露假、丑、惡，或歌頌真、善、美，或?qū)σ恍┞浜蟮膫鹘y(tǒng)意識(shí)展開(kāi)反思，從而使讀者獲得教益。

4.文筆力求灑脫。故事新編的文筆可自由些，穿古人衣服，說(shuō)現(xiàn)代人的話，也未嘗不可。

二、從名著中覓取寫(xiě)作材料

閱讀近幾年的獲獎(jiǎng)作文以及考場(chǎng)佳作，不難發(fā)現(xiàn)：那些書(shū)生意氣的學(xué)子，總是按捺不住地要闡述他們卓爾不群的人世觀照，比如史鐵生筆下的“合歡樹(shù)”和那根繃緊的“琴弦”，因《月亮和六便士》而垂名的毛姆發(fā)出“難道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生、娶得如花美眷就算是成功嗎”的拷問(wèn)，米蘭·昆德拉對(duì)捷克人生活的評(píng)價(jià)，盧梭“將模子打破”的呼喚等，盡在筆下生輝;而那些博覽群書(shū)的學(xué)子，又總是壓抑不住地表現(xiàn)出不同尋常的閱讀品位，比如黑格爾的哲理、朱光潛的美學(xué)、博爾赫斯的“迷宮”、聞一多眼中的“死水”、塞林格的“麥田里的守望者”、《人間詞話》對(duì)子瞻等四人的贊譽(yù)等，均能用得恰到好處。

三、活學(xué)活用名著的寫(xiě)作手法

古今中外名著中寫(xiě)作手法的運(yùn)用可謂豐富多彩、不勝枚舉，如能為我所用，對(duì)于作文出彩無(wú)疑大有裨益。限于篇幅，這里僅談三“法”：

1.變形法。“變形”手法在西方文學(xué)史上曾被大量運(yùn)用，其中以卡夫卡的《變形記》為代表。該篇描述格里高爾變成了一只“巨大的甲蟲(chóng)”，可它卻具有人的思維，用甲蟲(chóng)的眼光觀看人類的思想、情感、習(xí)慣、信仰、靈魂等，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。“變形”的方式有多種：第一，可以讓人變形（變成非人類），但又具有人的思想;第二，可以使非人類的事物具有人的思維;第三，還可讓我們改變身份、工種、職業(yè)等（如把自己設(shè)計(jì)成為一個(gè)教師、一個(gè)法官等）。運(yùn)用“變形”手法，借助特殊的思維方式、觀察角度，便于揭示人類社會(huì)的各種矛盾關(guān)系，從而由一個(gè)非常特殊的層面凸顯主題。

2.側(cè)面烘托法?！皞?cè)面烘托”指通過(guò)周圍人物的言談反應(yīng)，從側(cè)面襯托主要人物的一種寫(xiě)作方法?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，采用側(cè)筆，可以使人物描寫(xiě)峰回路轉(zhuǎn)、情味盎然。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“巨鹿之戰(zhàn)”部分，以眾人的膽怯、畏懼（三個(gè)“無(wú)不”、兩個(gè)“莫敢”）烘托出項(xiàng)羽神勇過(guò)人、一往無(wú)前的英雄形象，令人過(guò)目難忘。又如《梁實(shí)秋懷人從錄》一書(shū)中的《記梁任公先生的一次演講》，同樣?jì)故爝\(yùn)用了側(cè)面烘托的筆法——文章七、八、九三段，抓住梁?jiǎn)⒊葜v時(shí)的感情投入，刻畫(huà)他的性格氣質(zhì)，這是正面描寫(xiě);而第六段說(shuō)二十年后“我”觸景生情，“頓時(shí)”憶起先生的演講，辭約理微地道出了先生“動(dòng)人的演講”對(duì)后學(xué)有著怎樣深層的影響，還具體描寫(xiě)演講過(guò)程中聽(tīng)者的反應(yīng)，甚至聽(tīng)過(guò)演講后“從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好”，這些顯然屬于側(cè)面烘托，曲徑通幽地突出了此次演講所具有的感召力。

3.細(xì)節(jié)生輝法。細(xì)節(jié)描寫(xiě)指對(duì)表現(xiàn)人物性格和推進(jìn)情節(jié)發(fā)展有特殊作用的細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)膩、形象的描寫(xiě)，其特征是于細(xì)微處見(jiàn)精神。真實(shí)、典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是刻畫(huà)人物、豐富情節(jié)、表現(xiàn)主題的重要手段。事實(shí)證明，像《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》這樣的名著，之所以令人百讀不厭，并不是因?yàn)樗鼈兠鑼?xiě)了驚天動(dòng)地的事件，而是由于它們通過(guò)無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)，塑造了許許多多血肉豐滿的人物。

除了以上三種寫(xiě)法，像《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)的手法，《老人與?！冯[喻、象征的技法，《伊索寓言》的物人對(duì)等法（物與人之間就像人與人之間一樣，地位平等，或相互溝通、和諧相處，或相互排斥、相互斗爭(zhēng)），《哈利·波特》系列自由不羈的“魔法”式想象等，都足資借鑒，盡可靈活地“拿來(lái)”。考生選用素材時(shí)，要擺脫世俗的流行樂(lè)、連續(xù)劇模式，跳出校園的數(shù)理化小悲歡拘囿，于人類歷史的漫漫星河中，擷取那些塵封在具有高度審美價(jià)值的名著里的美玉明珠。