劉蔚嫻

〔摘 要〕非洲雕刻藝術(shù)表達(dá)出一種精彩、神秘、無(wú)拘無(wú)束的真實(shí)原始情感。表情各異的女性形象，實(shí)際上是一種生命的象征；作品中性動(dòng)力的表達(dá)也是直接的生命沖動(dòng)和直觀本能；對(duì)生殖特征和生育特征的刻畫(huà)，是對(duì)女性生育能力的贊美和崇拜。非洲雕刻帶給我們的不僅是一種藝術(shù)，更是人類(lèi)從基因里就埋下的對(duì)“母性”之愛(ài)的崇拜，是愛(ài)和生命的禮贊。

〔關(guān)鍵詞〕非洲雕刻；女性； 母愛(ài)

中國(guó)國(guó)家博物館北8展廳“館藏非洲雕刻藝術(shù)精品展”，倉(cāng)儲(chǔ)式地陳列了來(lái)自非洲科特迪瓦、馬里、尼日利亞、喀麥隆、剛果等十余個(gè)國(guó)家的600余件雕刻作品。每一件作品都透析出濃郁的生活氣息和豐富的文化內(nèi)涵，表達(dá)出一種精彩、神秘，無(wú)拘無(wú)束的真實(shí)原始情感。特別是女性形象的作品，更是表現(xiàn)出非洲藝術(shù)家豐富的想象力和強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。作品奇特的張力將我們難以盡述的情感直觀化，立體地感受女性“勤勞、堅(jiān)韌、勇敢、慈愛(ài)、平和、歡樂(lè)、痛苦與焦慮”的種種生命情緒。

表情各異的女性形象是神秘的，她到底象征著什么 在原始宗教中扮演著什么樣的角色 這種困惑牽引著我們?nèi)ソ庾x它蘊(yùn)藏其中的不為人知的秘密。

母性， 是個(gè)古老又現(xiàn)代的話(huà)題， 帶有永恒性。在非洲原始形態(tài)的部落民族文化中，“ 母性”賦予的象征意義是正面的，因?yàn)樵诜侵奕搜壑校?母親是中心，是母神保佑了人丁興旺，物產(chǎn)豐富。非洲傳統(tǒng)社會(huì)，女人們都是非常的勤勞，她們的責(zé)任不僅是生養(yǎng)孩子，更重要的是養(yǎng)家糊口、做農(nóng)務(wù)。她們練就了一頭鐵工，頂著重物，淡定自如。展廳內(nèi)大量的女性雕塑形象都是母親后面背一個(gè)、手里牽一個(gè)小孩，頭上還頂著20多公斤重的木筐或者陶缽（見(jiàn)圖1、圖2）。這種大量相同題材雕刻作品，集豐收、性愛(ài)和生殖于一體，體現(xiàn)了非洲人把偉大的“母性”與“大地”的豐饒結(jié)合在一起的美好寓意。

非洲兼具荒蕪的沙漠與富饒的雨林，自然地理?xiàng)l件雖然多樣化，但是原始氏族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐和不可抗御的自然災(zāi)害的侵?jǐn)_，使得人口出生率和存活率較低。雕刻作品把母性和土地生產(chǎn)聯(lián)系在一起，正是寄希望部族的人口像大地的物種一種可以茂密繁盛，郁郁蔥蔥；反過(guò)來(lái)也寄希望于農(nóng)作物的收成可以如同母親的繁衍一樣，延綿不息。

作為生物，無(wú)論是動(dòng)物還是人類(lèi)，繁衍生息是本能。非洲雕刻藝術(shù)作品中的性動(dòng)力的表達(dá)是直接的生命沖動(dòng)和直觀本能，有著強(qiáng)烈生命力和形式感。雕刻作品多為裸體女像，造型特征都是豐乳肥臀，腹部凸起，以夸張手段喻示女性所特有的旺盛生命力（見(jiàn)圖3、圖4）。

雕塑對(duì)女性的生殖特征進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，刻畫(huà)夸張、變形，雖然結(jié)構(gòu)和比例不準(zhǔn)確，動(dòng)作簡(jiǎn)單，但是有棱有角、堅(jiān)實(shí)飽滿(mǎn)，以單純簡(jiǎn)練而粗獷的藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)性做出了充分的展示。

在生存條件惡劣、生產(chǎn)工具落后的原始非洲，最大的生存難題莫過(guò)于恩格斯所說(shuō)：“生活資料的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)即種的繁衍”。由于原始非洲人并不懂得人類(lèi)生殖的原因，見(jiàn)到從婦女腹中能孕育出孩子，便覺(jué)得是有神力。同時(shí)由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的極端低下，人就是生產(chǎn)力的全部，所以對(duì)婦女分娩十分重視。生育崇拜，是人類(lèi)對(duì)自然界強(qiáng)大生命力的崇拜。他們將蛇作為他們的崇拜對(duì)象，蛇代表男性生殖器，把蛇與女性放在一起就寓意生殖或生育能力強(qiáng)（見(jiàn)圖5）。

生育崇拜中大量對(duì)孕婦進(jìn)行刻畫(huà)的雕刻作品，其形象多是突出的臀部、夸大的雙乳，微張呈曲狀的雙腳，雖然五官表情的刻畫(huà)概括簡(jiǎn)練，但生殖和生育特征卻表達(dá)得很生動(dòng)，蘊(yùn)含著對(duì)女性生育能力的贊美和崇拜之情（見(jiàn)圖6）。

母性最根本的特性就是對(duì)弱小事物的慈愛(ài)，母性最大的功德就是生養(yǎng)孩子，繁衍后代。所以雕刻作品中的“母性”是一種生命的象征（見(jiàn)圖7、圖8）。慈悲面容及柔美姿態(tài)，母親溫婉地輕吻孩子，眉目間顯露慈祥，充滿(mǎn)濃郁的人情味。作品展現(xiàn)出來(lái)的母性光輝及人間母子的溫情形象，是集合了創(chuàng)作者對(duì)所有美好的追求，也凸顯了民族特征，用最直接的方式傳達(dá)母性之愛(ài)。

美國(guó)第斯曼夫人說(shuō)過(guò)：“非洲的藝術(shù)制作，不是徒供欣賞，而是為神靈與王者服務(wù)。而其作用，非為裝飾，過(guò)去以迄現(xiàn)在，都是為社會(huì)生存而表達(dá)與支持他們的基本精神價(jià)值?！苯庾x非洲藝術(shù)應(yīng)該不只是物質(zhì)的更是形而上精神層面去理解。非洲雕刻，這種帶有原始自然主義風(fēng)格和抽象風(fēng)格的藝術(shù)，不僅是非洲藝術(shù)的精華，也是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)璀璨的明珠。帶給我們的不僅是一種藝術(shù)，更是人類(lèi)從基因里就埋下的對(duì)“母性”之愛(ài)的崇拜，是愛(ài)和生命的禮贊。

（責(zé)任編輯：楊建）

參考文獻(xiàn)：

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[3]繆迅 .非洲藝術(shù)精品集[M] .天津人民美術(shù)出版社， 1993

圖片來(lái)源：《中國(guó)國(guó)家博物館館藏非洲雕刻藝術(shù)精品選》