鮑鵬山

子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”

“不逆詐”就是說在和別人打交道時(shí)，不事先懷疑他的動(dòng)機(jī)。

君子坦蕩蕩，自己內(nèi)心光明的人，也會(huì)傾向于把別人想像成一個(gè)好人———這就叫“不逆詐”。

“不億不信”———“億”就是臆測(cè)———不預(yù)先臆想別人是不誠(chéng)實(shí)的騙子。

對(duì)人做有罪推定，法律尚且不允許，更何況道德？

問題還不在此。

一個(gè)人如果老是用猜疑的眼光、防范的眼光去看待生活中的人和事，不僅會(huì)讓人反感、丟掉機(jī)會(huì)、失去朋友，更會(huì)失去良好的心境和心理健康。

心理健康的人是信任別人的，是坦誠(chéng)的。

有人擔(dān)心對(duì)別人的信任和坦誠(chéng)會(huì)讓自己上當(dāng)受騙，如果說得極端一點(diǎn)：人這一生，被騙幾次又能怎樣？

一生都坦坦蕩蕩，一生都不猜疑別人，內(nèi)心充滿陽(yáng)光，至少大多數(shù)時(shí)候是快樂的，偶然被騙幾次又如何呢？我們總不能變成套中人。

身體健康的人不會(huì)天天想著出門戴個(gè)口罩，撐把雨傘，防范風(fēng)吹日曬的。

為了有可能發(fā)生的一兩次不感冒，天天戴著戴著口罩，劃得來嗎？

同理，為了可能有的一兩次受騙，我們一輩子畏畏縮縮，一輩子小心翼翼，劃得來嗎？

被騙幾次，不會(huì)有多大損失。

人生最大的損失，恰恰是為了防止可能被騙，終身做了套中人，這樣喪失的東西就太多了。

中國(guó)民間有句古話：“害人之心不可有，防人之心不可無?！?/p>

這句話實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的，是后半句“防人之心不可無”。

其實(shí)，這句話的前半句是正確的廢話，后半句是錯(cuò)誤的壞話。

“害人之心”當(dāng)然不可有，但“防人之心”也不可提倡。

因?yàn)橛羞@樣心態(tài)的人，自己就可能是一個(gè)壞人。

你愿意和一個(gè)整天把你當(dāng)壞人防著的人交朋友嗎？所以，“防人之心不可無”是非常糟糕的觀點(diǎn)。

從某種意義上說，“防人之心”比“害人之心”更加糟糕。

“害人之心”往往只在特定時(shí)間、特定環(huán)境，對(duì)特定的人而起，一個(gè)人，不可能在所有時(shí)間、所有空間，對(duì)所有人都有加害之心。

所以，“害人之心”只是針對(duì)某些特定對(duì)象。

即便是十足的壞人，他也不可能時(shí)時(shí)刻刻害人。

搶銀行的人，在商店，他還是掏錢買商品，他不會(huì)在任何地方都用搶劫的手段獲取所需———否則他根本就無需搶銀行，直言之，搶銀行本身，恰恰說明了，他想用一次犯罪，來?yè)Q取絕大多數(shù)時(shí)間的守法生存。

但防人之心不同。

它的特點(diǎn)就是在所有時(shí)間、所有空間，防范所有人。

一個(gè)人要在一輩子的所有時(shí)間和所有空間里防范所有人，豈不是把自己的生活毀了？

如果我們?cè)谌鐣?huì)提倡“防人之心不可無”，結(jié)果便是，所有人都你防著我，我防著你，一切人猜疑一切人，一切人防一切人，最后社會(huì)就變成了“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，社會(huì)徹底分崩離析。

上帝認(rèn)為，在人所有的缺點(diǎn)里面，有一個(gè)缺點(diǎn)是最應(yīng)該被原諒、被寬恕的———那就是：輕信。

孔子和上帝，在這個(gè)問題上的思考是一致的，結(jié)論也是一致的。

選自《光明日?qǐng)?bào)》