趙小媛

提起哲學(xué)，你有怎樣的印象？

對于大多數(shù)人而言，由于生活中不常直接接觸和使用到具體的哲學(xué)知識，因此對哲學(xué)以及哲學(xué)專業(yè)缺乏了解，難免會產(chǎn)生一些誤解。比如，有些人會以為哲學(xué)是“高大上”的理論，沒有其他專業(yè)的知識實用;有些人會誤將平?？吹降乃坪跤姓芾淼摹半u湯”當(dāng)作哲學(xué);有些人會認(rèn)為哲學(xué)不過是枯燥的理性的教條。然而，哲學(xué)絕對不是這樣的?？梢哉f，我們在哲學(xué)專業(yè)中所學(xué)到的知識和能力是與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)的，甚至比其他技能更加有用。

那么接下來，我將從三個角度出發(fā)，“顛覆”以往大眾對哲學(xué)的刻板印象，帶大家領(lǐng)略哲學(xué)專業(yè)的“真身”。

哲學(xué)≠“高大上”

說起哲學(xué)專業(yè)，十個人里有八個會認(rèn)為這是一門“高大上”的專業(yè)，脫離日常生活，極為深奧，難以理解。不可否認(rèn)，哲學(xué)確實比具體科學(xué)更有深度，更需要學(xué)習(xí)者有一定的思維能力和學(xué)習(xí)能力，但哲學(xué)專業(yè)絕對不是凌駕于我們實際生活之上的存在，與之相反，哲學(xué)甚至是最貼近我們每個人的日常生活的專業(yè)之一。

哲學(xué)源于生活

哲學(xué)產(chǎn)生于生活，又復(fù)歸于生活。為什么這么說呢？因為哲學(xué)其實源于人們對世界的追問，是對人自身、人類社會、自然界乃至整個宇宙的探索。比如，人在生產(chǎn)生活中遇到一些不熟悉、無法理解的事物和現(xiàn)象的時候，就會去思考探究，試圖從整體上把握這些事物、現(xiàn)象及其發(fā)展的一般規(guī)律，探索人與世界的關(guān)系，由此便產(chǎn)生了哲學(xué)。因此，哲學(xué)是深切關(guān)乎我們每一個人，關(guān)乎現(xiàn)實生活的。我們的認(rèn)知、觀念、思維邏輯等都是哲學(xué)的體現(xiàn)，受到哲學(xué)思想的影響。例如，傳統(tǒng)的儒釋道思想潛移默化地影響著我們的民族傳統(tǒng);馬克思主義哲學(xué)精神塑造了我們的認(rèn)知觀念，引領(lǐng)我們的發(fā)展方向。

哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的

如今，大家對具體科學(xué)都不陌生，大概是因為它們常出現(xiàn)在我們的生活中，幫我們解決很多問題。但你知道嗎？它們實際上都是從哲學(xué)中發(fā)展而來的——對世界的追問一直是人類永恒的終極話題，在這個探究的歷史過程中，催生出了物理學(xué)、化學(xué)、語言學(xué)、生物學(xué)等具體科學(xué)。這些具體科學(xué)與我們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，而哲學(xué)又是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的，所以哲學(xué)也與我們的生活息息相關(guān)。

哲學(xué)≠“枯燥的教條”

哲學(xué)不是枯燥無味的理論

哲學(xué)是一場思想的博弈，不同的哲學(xué)思想之間總是相互承襲創(chuàng)新，或相互碰撞交流。在哲學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我們可以感受到文化與精神的力量——傳統(tǒng)的儒釋道思想對中華民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響，馬克思主義哲學(xué)給被壓迫的民族帶來強大的精神力量，人文主義思潮對歐洲神學(xué)造成顛覆性的沖擊……我們可以看到不同哲學(xué)思想的背后體現(xiàn)出不同的思想文化傳承、社會背景、人們的需求和希望……哲學(xué)是一幕幕鮮活的人類歷史，學(xué)進去你會覺得它很有趣。

哲學(xué)不是純理性的教條

哲學(xué)雖然是系統(tǒng)化、理論化的思想知識，但并不全是理性的。深入學(xué)習(xí)哲學(xué)史你就會知道，在西方哲學(xué)的發(fā)展過程中，有對理性的弘揚，更有對理性的反思，如“反理性主義”的潮流就體現(xiàn)了哲學(xué)不單是純理性的存在，還有情緒、情感的因素;以儒家思想為代表的中國哲學(xué)更是直接將“人情”納入哲學(xué)研究的范疇，強調(diào)在遵守秩序的前提下維護情感的需要和人際的和諧?？傊軐W(xué)是兼具理性和感性的存在，它使我們具有靈魂，而不是把我們塑造成一種思維“機器”。如此，我們才能在哲學(xué)中找到理性與感性的平衡，從而成為更加完整的人。

哲學(xué)更不是說教的理論

我在本科學(xué)習(xí)階段參與了許多實踐活動，這些活動都十分的有趣。由于我們學(xué)校地處十三朝古都西安，這里名勝古跡眾多，因此老師常會帶我們外出實地學(xué)習(xí)。欣賞名勝古跡的同時，老師會結(jié)合專業(yè)知識，對文物、建筑、雕刻等進行生動的講解。其中，在碑林的學(xué)習(xí)讓我深刻和直觀地感受到了佛教文化及其演變歷程。那些碑刻承載著幾千年的歷史文化，讓我看到佛教文化在中國尤其是在西安這片土地上的演化發(fā)展歷程，了解到原生態(tài)的佛教和民間信仰的基礎(chǔ);在五星街天主教堂，老師結(jié)合宗教學(xué)課程的內(nèi)容講解天主教，加深了我對天主教的教義思想和建筑特色的理解;在陜西歷史博物館的參觀過程中，我感受到古代雕刻藝術(shù)的演變以及它所體現(xiàn)出來的佛教思想中國化的現(xiàn)象。

此外，在日常的課堂上，老師也會結(jié)合課程的內(nèi)容，帶我們?nèi)ジ惺懿煌乃囆g(shù)文化，領(lǐng)略其中的內(nèi)涵和精神。例如，欣賞古典樂，理解作曲者思想的時代背景;分析古建筑特色，感受其體現(xiàn)的思想觀念;鑒賞繪畫作品，領(lǐng)會其中的思想內(nèi)涵;等等。

哲學(xué)≠“無用之學(xué)”

令我感到遺憾的是，盡管很多人認(rèn)識到哲學(xué)的價值，卻不會選擇哲學(xué)專業(yè)，因為他們覺得學(xué)習(xí)哲學(xué)專業(yè)是“無用的”，不像學(xué)習(xí)其他學(xué)科那樣可以直接得到回報。而實際上，我覺得哲學(xué)是最為有用的學(xué)問，它從多方面深刻地影響著人的生活，在推動社會發(fā)展上發(fā)揮著巨大的作用。

個人層面

對于個人而言，學(xué)習(xí)哲學(xué)不會讓你局限于具體的知識，哲學(xué)知識會深入到你的思維觀念、行為方式中去。所以，學(xué)習(xí)哲學(xué)會促進你的邏輯思維、發(fā)散思維和批判性思維的發(fā)展。在生活中，哲學(xué)會使你善于獨立思考，敢于質(zhì)疑權(quán)威，有主見并且善于反思和追問;在工作中，哲學(xué)不僅可以給你嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和清晰的表達能力，更可以給你提供理論基礎(chǔ)和方法論的指導(dǎo)。

我在實習(xí)的過程中感受到哲學(xué)思維能使我更快地適應(yīng)和勝任工作，讓我更加迅速而準(zhǔn)確地理解工作任務(wù)，找到重難點并且有條不紊地解決問題。哪怕是在平時游玩的時候，哲學(xué)也會給我?guī)砀S富的體驗。比如，因為我學(xué)過佛學(xué)，所以有一次去看石窟佛像的時候，我發(fā)現(xiàn)這些佛像的細(xì)節(jié)變化其實體現(xiàn)了一系列的思想演變，這個小發(fā)現(xiàn)讓我高興了很久。

社會層面

最后，哲學(xué)的發(fā)展也推動著人類文明的演進。哲學(xué)的發(fā)展史就是一部人類對世界的探索史，對自身的挖掘史和反思史。在人類發(fā)展的歷史長河中，哲學(xué)能夠影響個人和集體的觀念，能夠提升人類的認(rèn)識水平;在社會變革中，哲學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和精神力量，引領(lǐng)人們前進的方向。因此，哲學(xué)不是“無用之學(xué)”，而是“大用之學(xué)”！

這就是哲學(xué)專業(yè)的“真身”，相信我，投入哲學(xué)的學(xué)習(xí)，你將受益無窮。