米麗宏

女作家池莉?qū)戇^一本書，《熬至滴水成珠》。書里說：“意象是熬出來的，蘇醒是熬出來的，人生的春天是熬出來的?！?/p>

其實(shí)，人生，能不能熬出春天，很多時(shí)候，不在煎熬本身，而在你怎樣去經(jīng)歷和享受煎熬。

煎熬往往意味著逆境、危機(jī)、艱難險(xiǎn)阻，乃至無奈、低落，悲哀，痛苦、瑣碎平庸的日常;但任何一段光陰，都有綢緞般的美麗，任何一段經(jīng)歷，都有外人無法領(lǐng)略的精彩之處。

煎熬之中，支撐你的不是興奮，決心或者慣性，是逆境中一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。萬物靜觀皆自得，要靜，要觀?！办o”中之觀，會(huì)更敏銳，如同你身處暗夜，能看到別人看不到的一點(diǎn)微弱熒光;它足以引導(dǎo)你突破生命的拘囿，達(dá)到心靈的自由。

有人說，《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書，《紅樓夢(mèng)》是一部哭書。無一例外的是，這幾部書的作者，在俗世的眼光里，無一不貧窮潦倒、一事無成。他們，也曾住草庵，也曾賞野花，也曾“滿徑蓬蒿老不華”;而思想的“眼”，時(shí)時(shí)睜著，明鏡一般映照著世相盛衰。這些書籍，被后世奉為經(jīng)典，是因?yàn)樽髡邆冸m陷于生活的“熬”，卻醒于“智者”的觀：依循表象，看到本質(zhì)，透過表皮，觸到精神。大智慧者有大痛苦，大煎熬者生大格局。

煎熬，其實(shí)是中藥湯藥的制法，將草藥浸水，慢慢煎，細(xì)細(xì)熬，直至精粹溶于水，成濃濃藥汁治病救人。人也一樣，在事業(yè)里熬，在技藝?yán)锇?，在藝術(shù)里熬，不能缺的，是那份癡纏、沉迷和投入。熬到一定份兒上，會(huì)恍然發(fā)覺：這人生，除了湊合，還有驚艷，除了劃算，還有甘愿，除了均衡利弊，還有赴湯蹈火;而且，熬著，熬著，癡纏里面有了熱愛，熱愛里面有了喜悅，喜悅里面有了過癮的感覺。外人看來好像山窮水盡的泥穴， 你卻覺得是花繁葉滿的桃源。

林散之，被趙樸初、啟功稱為詩(shī)、書、畫“當(dāng)代三絕”。他一生寫詩(shī)2000多首，書法被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。他為自己取的號(hào)是“三癡生”，三癡，幾近瘋魔，可謂癡絕。他寫詩(shī)，時(shí)時(shí)在推敲，包括病臥時(shí)、睡夢(mèng)中、吃飯時(shí)、走路時(shí)，興起便吟;甚至在坐馬桶時(shí)也沉思，覓得佳句便起身提褲去桌上取紙筆記下，以免遺忘。練書法繪畫，幾十年寒燈苦學(xué)，已成為性情中物。其“癡”，已成為一種境界。

清代小說家蒲松齡說：“性癡，則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良?！比磕芰磕塾谝稽c(diǎn)，那一點(diǎn)往往迸射出閃亮的火花。

癡纏成癮，簡(jiǎn)單專注，身心潛藏的巨大能量又能得以釋放，托舉著靈魂飛升，躍到高處去，享受生命的精彩。

煎熬，有癮。那癮是一種徹底投入后的濃烈享受;然投入的過程，往往痛苦：“要多大的毅力、多嚴(yán)明的自我紀(jì)律，才能勒住意念的韁繩。半點(diǎn)消極怠工都會(huì)讓你前功盡棄。因?yàn)槟悄鶚劦臉O致快樂就在認(rèn)真單純的求索后面，就在那必不可缺的苦頭后面”，女作家嚴(yán)歌苓闡述的“癮”，接近于一種走火入魔的狀態(tài)。

跑步愛好者，有一個(gè)共同的感受，跑至半程，是最難熬的時(shí)候。起跑的沖勁已消散，雙腿沉重，呼吸急促，心臟要爆炸，而終點(diǎn)似乎還很遙遠(yuǎn)……但這一段煎熬之后，便會(huì)享受到嚴(yán)歌苓說的“涅槃般的快樂”：從生活中抽離，進(jìn)入了一種自由的舞蹈。

盧梭說“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”;煎熬，似乎是用許多不自由，換來靈魂飛升的自由。受點(diǎn)兒苦楚，經(jīng)歷一番刺激，享受它，觀摩它，玩味它，你發(fā)覺自己早已不跟處境計(jì)較什么，甚至充滿感謝。因?yàn)檎菓{借它，你獲取了秘密通道，找到了一種純粹的極致快樂——升的自由。