王晗
唐詩是中國(guó)詩歌創(chuàng)作的巔峰,那么宋詩則是在唐詩基礎(chǔ)上再造的新的輝煌。數(shù)量上,宋詩約20萬首,是唐詩的5倍。詩人約11000人,稱得上名家輩出,詩派林立,宋詩也因此成為中國(guó)詩史上唯一能與唐詩相提并論的一代詩歌。從詩史角度看,宋詩是唐詩的繼續(xù)與發(fā)展,沒有唐詩也就沒有宋詩的輝煌成就。但宋詩絕不是唐詩的翻版,而是宋人挑戰(zhàn)唐詩典范,融傳承與開拓為一體,處窮必變,自成一家。
唐宋詩之爭(zhēng)的起源于南宋呂本中的《江西詩社宗派圖》,但追其本源,可究到宋初以來詩歌的流變。宋朝初期,詩歌的風(fēng)格仍舊沿襲唐風(fēng),尤其是中晚唐的詩歌風(fēng)格,宋朝的文人對(duì)此不滿并進(jìn)行改革創(chuàng)新,經(jīng)過梅堯臣、蘇舜欽、歐陽修等人的努力,開創(chuàng)了宋詩風(fēng)氣:詩歌的內(nèi)容包括談笑、諧謔、人情、物態(tài)等;在形式上“以文入詩”,“以議入詩”。蘇東坡、黃庭堅(jiān)在宋詩上更是各成風(fēng)格,尤其是黃庭堅(jiān)寫詩遵循法度,自創(chuàng)理論,易于被后世學(xué)習(xí)。他的詩擅長(zhǎng)煉字、用體,引經(jīng)據(jù)典,被稱為“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”。江西派便是蘇黃的擁護(hù)者,自北宋末60余年,江西派影響極大并發(fā)展至極端,這引起了許多文人的不滿,南宋人對(duì)江西派評(píng)論,從而引發(fā)了唐宋詩之爭(zhēng)。出現(xiàn)了永嘉、江西兩派的對(duì)壘,永嘉派工為唐律,專以晚唐賈島、姚合為法。而嚴(yán)羽則從另一個(gè)角度反駁江西詩派,他以盛唐為法,說江西詩病。王若虛、元好問也極力貶斥宋詩、蘇黃與江西派。但從總個(gè)時(shí)期來講,宗宋的思想占主流。元明時(shí)期總體上由宗唐的潮流站主導(dǎo)。先有元朝四大家以唐詩為準(zhǔn),如白樸的《墻頭馬上》,此劇的素材,便源于白居易的《井底引銀瓶》一詩。清代的唐宋詩之爭(zhēng)簡(jiǎn)而言之就是有開始的宗唐之風(fēng)的流布發(fā)展到宗宋之風(fēng)的興起――及由唐入宋,到最后的唐宋詩融合的發(fā)展歷程,到晚清宋詩更受尊崇,清詩的唐宋之爭(zhēng)以宋詩勝出為結(jié)局。從清初到康熙初期,宗唐占優(yōu)勢(shì),大約康熙十年左右,宋詩開始蓬勃發(fā)展,到康熙中葉唐音回歸直至乾隆初年。乾嘉時(shí)期沈德潛的格調(diào)說宗唐,袁枚的性靈說力主無分唐宋,融合唐宋,翁方綱的肌理說主宋,這三派三足鼎立,這之后融合唐宋的思潮不斷高漲,是乾嘉時(shí)期的主導(dǎo)潮流,宗宋派在這一過程中不斷壯大。
錢鐘書《談藝錄》“詩分唐宋”說:“唐詩、宋詩,亦非僅朝代之別,乃體格性分之殊。天下有兩種人,斯分兩種詩。唐詩多以豐神情韻擅長(zhǎng),宋詩多以筋骨思理見勝。嚴(yán)儀卿首倡斷代言詩,《滄浪詩話》即謂‘本朝人尚理,唐人尚意興云云。曰唐曰宋,特舉大概而言,為稱謂之便。非曰唐詩必出唐人,宋詩必出宋人也?!庇衷疲骸胺蛉朔A性,各有偏至。發(fā)為聲詩,高明者近唐,沉潛者近宋,有不期而然者?!庇衷疲骸扒矣忠患畠?nèi),一生之中,少年才氣發(fā)揚(yáng),遂為唐體,晚節(jié)思慮深沉,乃染宋調(diào)。
提到宋詩,就必定要談到唐詩。唐詩與宋詩的比較問題、關(guān)系問題,由來已久。從南宋至今,唐詩與宋詩就孰優(yōu)孰劣一直眾說紛紜。重唐抑宋者,如宋代的嚴(yán)羽, 明代的“前七子”,清代的顧炎武等;重宋抑唐者,又如明代的公安派、清代的呂留良等。對(duì)于唐宋詩歌之別,錢鍾書創(chuàng)造性地提出了:“唐詩、宋詩,亦非僅朝代之別,乃體格性分之殊?!痹娦纬捎谔囟ǖ臍v史時(shí)期,這一歷史時(shí)期的特殊性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先,宋詩上承盛唐,由于唐代詩歌達(dá)到空前繁榮,宋代詩人為了他們的詩作能與唐人媲美,甚至超過唐代,一方面他們繼承唐人的特點(diǎn),另一方面,他們又不得不另僻蹊徑,以期宋代的詩歌足與唐代抗衡。其次,宋王朝為武人兵變所建,建國(guó)后,歷代統(tǒng)治者都不信任武將,多方限制將帥的權(quán)力,這種做法在防范武人跋扈方面確實(shí)收到了成效,然而同時(shí)也大大地削弱了軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力,致使宋王朝在對(duì)外邊事中屢屢失敗,不得不屈膝求和,稱臣進(jìn)貢。在這種忍辱茍安的政治形勢(shì)下,宋代詩歌一直沒有形成唐詩的開闊恢弘的氣象。
唐代的詩歌一般被分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期,并且這四個(gè)時(shí)期詩歌的風(fēng)格差異較大。自古至今都有唐詩宋詞的說法,這證明唐詩受到的大多數(shù)人的支持,是詩歌的頂峰甚至可以用唐詩來代表整個(gè)詩歌,但在這里更多的是對(duì)盛唐(初唐)時(shí)期的贊美。中晚唐時(shí)期,尤其是賈島、姚合等為代表的詩人創(chuàng)造出了苦吟體,而恰恰是宋初詩風(fēng)沿襲中晚唐,導(dǎo)致的唐宋詩之爭(zhēng)的發(fā)生。宋詩異于唐詩者主要有下列兩點(diǎn):其一,在創(chuàng)作的運(yùn)思方式上,唐詩“惟在妙悟”,宋詩則“自出己法以為詩”。即唐人作詩靠的是感覺與體驗(yàn),即藝術(shù)直覺,詩歌應(yīng)該有言有盡而意無窮的韻味,應(yīng)該有神韻。而宋人作詩靠“法”,即某種技巧與規(guī)則。其二,在詩歌本體上,唐詩“惟在興趣”,“吟詠情性”,“尚意興而理在其中”;宋詩則“以文字為詩,以議論為詩,以才學(xué)為詩”。即是說,唐詩之本體乃是某種非理性的情緒情感與興趣意味,是一種朦朦朧朧的整體性心理狀態(tài);宋詩的本體則是理性的思考與精心的設(shè)計(jì),是一種清清楚楚的意識(shí)狀態(tài)。
不同風(fēng)格的詩作難以在同一層面上討論其高低優(yōu)劣,正如詞中的婉約與豪放,花中的牡丹與秋菊,只有氣格性分不同,而難分優(yōu)劣美丑。從詩歌藝術(shù)史來看,宋詩的確有議論過直,書卷氣過重,生硬晦澀等多種弊病,有的如“語錄之押韻者”,有的缺乏詩味,“味同嚼蠟”。但它在中國(guó)詩歌重情韻、重興象的唐詩美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之外,確立了重氣格、重理趣的嶄新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),這無疑具有積極正面的意義,應(yīng)給予充分的肯定。因?yàn)樗囆g(shù)標(biāo)準(zhǔn)的多元化,正是藝術(shù)繁榮與豐富的必要前提與自然結(jié)果,對(duì)宋詩也要用歷史的、美學(xué)的觀點(diǎn)去分析、詮釋、評(píng)價(jià)。
(作者單位:蓋州市職業(yè)教育中心)