【摘要】自2013年習(xí)總書記提出“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，泉州作為古代海上絲綢之路的重要起點再一次得到了社會各界人士的廣泛關(guān)注， 這顆絲路上的滄海遺珠重返中國開創(chuàng)新時代的世界舞臺，為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會經(jīng)濟的進步帶來了重要的思考和啟迪。

【關(guān)鍵詞】海上絲綢之路；泉州；文化產(chǎn)業(yè)

【中圖分類號】G07 【文獻標(biāo)識碼】A

一、泉州及海上絲綢之路的相關(guān)概述

眾所周知，10-14世紀(jì)的中國曾經(jīng)在很長一段時間內(nèi)扮演了“歐亞大陸經(jīng)濟發(fā)動機”的重要角色，而泉州港則是那個時代的“天下之貨倉”。泉州市舶司從公元1087年一直延續(xù)到1472年，前后長達385年之久，為泉州經(jīng)濟乃至國家經(jīng)濟的發(fā)展和進步做出了巨大的貢獻，也為當(dāng)時絲綢之路在泉州的發(fā)展打下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會文化基礎(chǔ)。而在我國源遠(yuǎn)流長的五千年歷史過程中，絲綢之路不僅為國家經(jīng)濟的發(fā)展和社會民生的保障做出了卓越的貢獻，更在極大程度上促進了東西方文化的交流，鑄就了文化交融和進步的輝煌。在此過程中，泉州灣大海上執(zhí)櫓揚帆的船隊接替了沙漠中串串駝鈴的回聲，以其闊達的胸懷哺育了眾多優(yōu)秀的勇于闖蕩海洋的兒女，不僅拉開了我國海上絲綢之路（如圖1所示）的序幕，更譜寫了我國海洋貿(mào)易、文化的精彩篇章。

隨著明朝廷將穩(wěn)穩(wěn)掌握的制海權(quán)拱手讓出，朝貢關(guān)系僅成為一紙蒼白無力的政治承諾書后，國家有關(guān)部門及社會各界人士對待海洋貿(mào)易的態(tài)度急速逆轉(zhuǎn)，使那一頁頁書寫著輝煌海洋史的時代畫上了終結(jié)符，昔日被世界目光聚焦和驚羨的東方第一大港也逐漸成為歷史。然而，乘風(fēng)破浪中沉淀下的開放與包容的珍貴品質(zhì)早已成為泉州文化中壯美的瑰寶。

幸運的是，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的不斷推進，泉州終于再一次回到世界話語權(quán)的視野，其未來的崢嶸圖景必將成為我國全體人民的驕傲。因此，挖掘絲路遺存、詮釋絲路歷史、保護絲路遺產(chǎn)、弘揚絲路精神，將當(dāng)下的泉州融入歷史發(fā)展的大潮，順應(yīng)時代的趨勢重拾海洋時代的泉州榮光，是所有泉州人民深切關(guān)注的重要問題。十九大以來，我國社會主要矛盾發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，文化和旅游產(chǎn)業(yè)也順應(yīng)時代及歷史發(fā)展的要求不斷融合，如何在考量新時代背景下轉(zhuǎn)變角色和話語系統(tǒng)的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展城市是泉州主政者們必須認(rèn)真思考的重要問題。如何將我們深深熱愛、引以為傲的心靈家園被完整地表達，讓越來越多的人們深入地了解并愛上這座歷史悠久、韻味綿長的城市是泉州人民的共同期盼。

二、泉州發(fā)展中值得思考的“問題”

（一）華僑大學(xué)的撤離

眾所周知，泉州開元寺有副出自南宋理學(xué)大師朱熹之口、弘一法師之筆的對聯(lián)：“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。然而，這古代文化韻味十足的城市并沒能挽留住華僑大學(xué)分校的離去。近年來，盡管連續(xù)19年GDP排名全省第一，可泉州終究還只是三線城市，僅憑一己之力并不能完美支撐985、211高校等的進一步發(fā)展。當(dāng)年中國第一所以“華僑”命名的高校成功落戶泉州，憑借的是泉州有著950萬的海外僑胞的優(yōu)勢，為當(dāng)?shù)匚幕倪M一步繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)。然而，這所可以讓泉州兒女從本科讀到博士的泉州最高學(xué)府主要學(xué)科的撤離卻給泉州人民帶來了極大的打擊，成為泉州人民心中永遠(yuǎn)抹不去的痛，同時更給泉州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了一定的阻礙。

（二）泉州港的更名爭議

2012年，福建省交通廳出公告表示自4月1日起泉州港將被并入莆田湄洲灣港，給了泉州人民一個巨大的打擊。這個世界航海史上貽笑大方的決策，不僅在極大程度上牽動了所有泉州兒女憤怒的神經(jīng)，更一度讓世界名人志士聚焦泉州，引起了巨大的反響。一周后，泉州官方回應(yīng)管理體制改革主要涉及的只是港口、航道等的管理體制，并不影響港口的名稱、地位和作用，使得泉州港之名最終保住。眾所周知，隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，全國各地對文化資源的高度重視前所未有，借歷史、借名人造勢等促進旅游業(yè)發(fā)展的手段導(dǎo)致了全國各地都在搶奪名人故里制造IP。因此，作為“東方第一大港”的超級大IP被泉州保住時，不僅在極大程度上將永遠(yuǎn)根植于泉州土地的文化精神帶給泉州人民的自豪感和滿足感保住了，更將聯(lián)系著歷史和現(xiàn)實的精神臍帶永遠(yuǎn)地留住了，這對泉州文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展舉足輕重。

（三）泉州企業(yè)的搬離

民營企業(yè)高度集中的泉州，上市公司的擁有量居全國前列的地級市，成功締造了“閩商模式”“晉江經(jīng)驗”等一系列的商業(yè)傳奇，在給泉州經(jīng)濟的發(fā)展做出重要貢獻的同時也給當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。然而，隨著廈門總部經(jīng)濟通過土地、人才、稅收等各項優(yōu)惠政策的橄欖枝的發(fā)出，泉州民營大鱷一時集體撤離，僅僅將生產(chǎn)基地留在泉州，而廈門觀音山30幾棟的企業(yè)總部大樓中就有28棟是泉企，難道個中原因只能歸咎于商人逐利嗎？盡管泉州后來主政者的積極努力營造泉企回歸的氛圍中將不少大企業(yè)陸續(xù)回遷，但這些年因企業(yè)總部搬遷這個歷史的“誤會”而損失的稅收及其給泉州經(jīng)濟帶來的不良影響仍舊令人心驚。

三、未來泉州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體措施

（一）有規(guī)劃地利用歷史資源

我國著名作家余秋雨曾就泉州資源做了形象的比喻，“泉州的旅游資源太多，什么都想推介，一鍋燉，但‘肉多燉不爛。”的確，資源的多元讓泉州從來不愁無米下鍋、無牌可打，“中國首批歷史文化名城”“東亞文化之都”“東方第一大港”“世界宗教博物館”等都曾是泉州的城市宣傳口號，但沒有重點的簡單推介卻只能讓泉州的旅游發(fā)展陷入僵局。近年來，盡管泉州仍舊一廂情愿地說著“地下看西安，地上看泉州”，但同是全國首批歷史文化名城的西安的城市影響力、競爭力和泉州的差距并不只一點點。2017年泉州旅游收入僅僅是西安的一半，由此可知，泉州在歷史文化推介和宣傳上存在一定的問題。目前，城市的發(fā)展更多地依賴于創(chuàng)新和推介，傳播力才能產(chǎn)生源源不斷的生產(chǎn)力和影響力，其競爭力也就隨之越來越強。西安不但插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀不遺余力地發(fā)展著文化產(chǎn)業(yè)，更有效利用了抖音等新型APP助力十六朝古都成為網(wǎng)紅城市，極大程度上增強了西安這座城市的感染力和宣傳力，讓人覺得毫無違和感。因此，泉州在此方面應(yīng)盡可能地向西安等城市學(xué)習(xí)，有規(guī)劃、有目的地宣傳城市以增強其號召力和感染力。

（二）有效利用國家政策

文旅融合、一帶一路、向海圖強等一系列的國家政策給泉州帶來了前所未有的機遇，“他山之石”也為泉州的發(fā)展提供了良好的借鑒。但是，讓我們深感遺憾和擔(dān)憂的是它似乎沒有過多地去彌補過去落下的城市文化營銷之缺，而是在文旅融合之下、一帶一路先行區(qū)發(fā)展之地的時代大背景下，泉州卻一改往日的固步自封，變成泉州上下一片、朋友圈內(nèi)外一致的高歌猛進，一路高唱泉州文旅如何欣欣向榮的夜郎自大的情形。然而，喧囂只會掩蓋問題卻并不能解決問題，泉州政府有關(guān)部門必須直面泉州文旅發(fā)展過程中遇到的種種難題，深入剖析問題并得到科學(xué)有效的解決方案與措施，從最切實際的角度解決泉州文化產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題。

（三）營造獨特的城市形象

目前，對外宣傳著力點的混亂與失衡在極大程度上導(dǎo)致了社會外界對泉州認(rèn)知上的不足和偏差，使得泉州市優(yōu)秀的文化資源得不到有效的發(fā)揮，僅僅躺在昔日的文化資源礦上吃老本，享祖先之恩澤，這樣的固步自封和善于經(jīng)商造勢的泉州民營品牌在外所取得的成就、品牌高度等相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符，使得泉州文化難以建立令人信服的品牌形象，更不用提借助品牌形象發(fā)揮品牌效應(yīng)擴大相應(yīng)的市場占有份額?？傊湍壳岸?，泉州城市品牌經(jīng)營所取得的成績顯然是不及格的，政府有關(guān)部門應(yīng)在考慮泉州市文化資源利用實際情況的基礎(chǔ)上逐步建立并完善更為合理科學(xué)的城市形象構(gòu)建機制，以盡可能短的時間建立該城市良好的城市形象。

（四）重拾泉州歷史積淀

泉州市市委書記康濤曾說，“在海上絲綢之路的歷史上，泉州為世界提供了一個文化包容、經(jīng)濟繁榮、自由開放的城市范本。”事實上，“以舟為車，以楫為馬”的大航海時代是泉州最榮耀的記憶?！度莞尽吩涊d：“一城之地，莫盛于南關(guān)，四海舶商，諸藩琛貢，皆于是乎集”，泉州以“天后宮一聚寶街”為軸線，分別與位于聚寶街左右兩側(cè)的萬壽路、青龍巷相連接，神奇地顯示出一艘船舶之形，而這葉“扁舟”幾乎承載和保留泉州城在“海上絲綢之路”歷史中的大部分繁華記憶。每每從聚寶街、青龍巷出來后，站在“德濟門”城址，總會遙想這樣一幅畫面：泉州港最為鼎盛的宋元時期，那些從世界各地載著奇珍異寶來到泉州的“番船”匯聚于此競相貿(mào)易和交流的繁華景象。泉州作為當(dāng)時唯一的城市享有這樣的繁盛景象并在此基礎(chǔ)上完整的保留著這樣一段歷史印記，是泉州最壯麗的歷史場景之一，為世界航海史開啟了新的紀(jì)元，也為人類命運共同體提供了包容和合作的典范。這種尊重多元與包容蘊含巨大的價值和精神載體，無疑是泉州在文旅融合背景下最有價值的城市IP。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長——陳少峰老師曾提及，“文化是一座城市的“靈魂”和“標(biāo)識”，是連接不同時代城市生活著的“血脈”，也是開啟外來者認(rèn)同的“心靈鑰匙”。當(dāng)我們站在歷史的輝煌、教訓(xùn)、經(jīng)驗以及現(xiàn)代社會的新機遇和新挑戰(zhàn)下時，我們更需要從泉州歷史的絲路“文脈”中延伸歷史所賦予它的文化性格與底蘊，并不斷通過深入挖掘城市人文藝術(shù)、歷史傳說、商業(yè)故事、民俗文化等來進一步打造海絲起點城市的故事IP，這樣一來，泉州才能真正擁有自己的靈魂和標(biāo)識，讓外來者找到那把開啟認(rèn)同泉州的“心靈鑰匙”，并進一步被泉州的人文所折服。

（五）點亮泉州“夜光經(jīng)濟”

目前，泉州缺少一部可以展現(xiàn)悠久海上交通歷史、對外交流文化和璀璨海洋文明的鮮明宣傳卷，當(dāng)下奮進的泉州人、愛拼才會贏的泉州精神文化等盛宴完全可用于吸引和留住泉州市民及外地旅人。而在目前素有“世界宗教博物館”之稱的泉州，很多游客都是白天逛廟，晚上睡覺，甚至直接移步廈門睡覺，這在極大程度上限制了泉州商業(yè)經(jīng)濟的未來發(fā)展。眾所周知，夜晚時段是最具休閑消費潛力的時段，該時段的旅游收入占到全部收入的1/3甚至1/2。例如，上海夜間銷售占白天的50%，重慶65%的餐飲營業(yè)額來自夜間，而廣州的服務(wù)業(yè)產(chǎn)值有一半以上在夜間實現(xiàn)，游客在旅游目的地過夜還會讓消費延伸至次日?！耙构饨?jīng)濟”的打造和點亮，不但在極大程度上聚集了人氣與財氣，泉州的城市品牌也會更具活力和魅力。

（六）講好申遺故事，積極樹立泉州國際新形象

西湖在2011年第35屆的申遺僅用15分鐘就打動國際專家，靠的不僅是它外在的美麗，更多的是它內(nèi)在的文化故事。同時，很多人喜歡的卡夫卡的出生地、歌德認(rèn)為歐洲最美的城市、米蘭·昆德拉以這里為背景寫下了《生命不能承受之輕》——世界上第一個整座城市都被指定為世界遺產(chǎn)的布拉格，它不僅是一座有著知識氣息的城市，更是一座文化擁有話語權(quán)、風(fēng)景隨之富含韻味的城市，兩座城市的宣傳方式都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。當(dāng)我們將宋元時期繁盛無比的泉州放進世界史分析時，在西方正經(jīng)歷著人類史上最漫長而血腥的宗教性戰(zhàn)爭時，“光明之城”的泉州卻用它包容而多元的懷抱迎接了四方來客。那一座座標(biāo)志著不同文明、彰顯著不同藝術(shù)魅力的外來宗教建筑與本土的佛教、儒教、道教建筑等交相輝映、異彩紛呈，這種多元宗教文化和平相處、互相交融的祥和場景正是古泉州故事中最精彩動人、遺世獨立之處，也是世界文化遺產(chǎn)的精神共識。眾所周知，世界文化遺產(chǎn)的共同價值在于不同文明下的獨特性和各自之間的相互交融、彼此影響和對人類共同歷史進步的貢獻，這是思考泉州申遺故事中最需要的故事支撐點。放眼整個中國，能夠稱得上對世界有所影響的城市不多，但泉州就是其中之一，所以我們要重新梳理脈絡(luò)，樹立曾經(jīng)的文化自信，換個角度向世界講述自己視角里的泉州（古刺桐）史跡。同時，還需要學(xué)會運用現(xiàn)代媒體語言在故事基礎(chǔ)上傳播和挖掘人性價值，以泉州的歷史文化和積淀樹立起泉州的國際新形象。

四、結(jié)語

文旅融合，旅游已從過去的觀光模式進一步轉(zhuǎn)化為體驗?zāi)Ｊ?。在新的歷史機遇和挑戰(zhàn)下，我們除了要講好泉州故事，改寫泉州往日在海絲路上的滄海遺珠之憾，更需要進一步打造泉州完整的文旅產(chǎn)業(yè)鏈，進一步營造中外游客吸引來、留得住、愿推介、想再來的泉州形象，為我國經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展和社會民生的保障做出進一步的貢獻。

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作者簡介：陳冬梅（1980-），女，漢族，福建省漳州市人，研究方向：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。