【摘要】鄂溫克族（俄語：Эвенки）是位于東北亞地區(qū)的一個(gè)民族。由于歷史原因，這個(gè)民族在俄羅斯與中國等地均有分布，在俄羅斯，鄂溫克族又被稱為埃文克族（Evenki，亦作Evenky）。

【關(guān)鍵詞】鄂溫克族；穹；服飾

【中圖分類號】J523.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

由于鄂溫克族的日益遷移，其他民族也稱其為“索倫”“雅庫特”“通古斯”。新中國成立以后，以上三種稱謂全部取消，統(tǒng)一稱為“鄂溫克族”。

在鄂溫克語中，“鄂溫克”是“在南山坡或者在大山林居住的人們”的意思。

一、鄂溫克族的建筑

（一）穹

由于當(dāng)時(shí)的歷史原因，鄂溫克族還沒有較高的生產(chǎn)力水平，對日常必需品進(jìn)行獲取的方式主要是漁獵，為了適應(yīng)這種生活方式，一些容易搭建和拆卸的建筑成為了首選，于是，“穹”出現(xiàn)了。鄂溫克族管其叫做“仙人柱”或者“斜仁柱”（音譯為“穹”），如圖1。在鄂溫克語中，將用來對斜仁柱進(jìn)行搭建的樺木桿為（斜仁）叫做斜仁，而將房子稱為柱，因而，斜仁柱即借助木桿創(chuàng)設(shè)的房屋。

搭建“穹”需要兩個(gè)環(huán)節(jié)，首先是對承重結(jié)構(gòu)進(jìn)行搭建，也就是用30根左右的木桿進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)的搭建，形狀為圓錐形，可以有效地防風(fēng)。有的還會(huì)把木桿的底部插入土中寸許，從而起到固定作用。正中心會(huì)留有綁著短木的木桿，連接著正對門口的一段斜木桿用作掛吊鍋使用。在穹的頂部還留有通風(fēng)口，這樣在內(nèi)部點(diǎn)火引起的煙能很快從頂部散發(fā)出去。由于“穹”這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致底部至出口間溫度是逐漸上升的，這樣，會(huì)形成氣流，在空氣流通的同時(shí)將內(nèi)部的蟲子吹出去，同時(shí)頂端還設(shè)有一個(gè)樺皮做的水槽，這樣即使下雨，也不會(huì)有雨水滲漏熄滅篝火。其次是將材料覆蓋在之前搭建的承重結(jié)構(gòu)上面，我們可將其稱為“圍子”。夏季的時(shí)候，主要是運(yùn)用便于采集的樺樹皮進(jìn)行“圍子”的搭建，樺樹皮有著良好的透氣性，并且還能夠?qū)οx子起到防治作用，且較于冬季，夏季的“穹”會(huì)建造得稍微小一些。到了冬季，由于長達(dá)10個(gè)月的寒原天氣，“圍子”的選擇便改用保暖的雪鹿皮和狍皮等獸皮圍蓋。在鄂溫克族人的生活中，可以到處找到這樣的覆蓋材料。搭建完穹之后，還會(huì)在穹的周圍圈上一圈籬笆一樣的建筑，這是為了防止馴鹿進(jìn)入。另外值得注意的是，在鄂溫克族，“穹”一般都是由女人建造的，它的大小與家庭的貧富有關(guān)，富人的居住面積比窮人的大得多。

鄂溫克族人過去的住宅，都是呈（一）字形排列，最多十多戶。不同于中原地區(qū)的圓形房屋布局，據(jù)說這是為了進(jìn)行在氏族社會(huì)中所有成員都地位相等的精神。每個(gè)“穹”高度為5-7米，直徑3-5米。皮棚內(nèi)，都是圓形，圍繞著火塘布局室內(nèi)，3個(gè)鋪位對火位圍繞，中間的鋪位和入口相對，叫做“瑪路”，這個(gè)位置顯赫，通常都是對偶像神“魯瑪”進(jìn)行供奉，其下的一般其居住者多為貴客或者年邁的人。而且只允許主婦和未滿十五歲的女孩接近，別人不得靠近。左右鋪位稱作“奧路”，右側(cè)的奧路為老年夫婦的席位，而左側(cè)為青年夫婦?；鹛廖挥诮ㄖ恼行?，由于火對于鄂溫克族的特殊意義，火塘中的火是不允許熄滅的，也不允許將其他無關(guān)物品丟到火塘中焚燒，并且從火塘上跨過去被認(rèn)為是對火神的不尊敬，而在每一次遷徙的過程中，鄂溫克族人都會(huì)將火種精心保存，帶到下一個(gè)駐地。

在鋪位和火塘間的位置屬于活動(dòng)空間，通過筆者在俄羅斯的考察發(fā)現(xiàn)，房屋的入口正對面是男人的區(qū)域，可放置槍和勞動(dòng)工具。女人的區(qū)域在入口處，如圖2。

這種布局與鄂溫克族的傳說有關(guān)。傳說認(rèn)為，神明保護(hù)外出的男人，而“穹”內(nèi)的神明，保護(hù)著內(nèi)部的女人。并且“穹”的主人年齡越大，內(nèi)部的神明就越強(qiáng)。但是具體是何種情況有待進(jìn)一步考察。

鄂溫克族的基本社會(huì)單位是烏力愣，一個(gè)烏力愣由多個(gè)小家庭構(gòu)成，一個(gè)家庭住一個(gè)烏力愣，當(dāng)一個(gè)烏力愣已無法居住下全家的人口就要實(shí)行分居一般由長子的家庭先搬出去，在像火神進(jìn)行禱告后，父母們會(huì)在自己的火塘中分一些火放入孩子的新家，這意味著生命的延續(xù)與傳承，而他們搬入新房前，會(huì)讓牛羊等七種動(dòng)物先進(jìn)去，這是他們對“穹”表示尊敬的一種做法。同時(shí)，他們認(rèn)為不能夠繞房子走一周，這樣會(huì)打擾“穹”內(nèi)的神明，神會(huì)報(bào)復(fù)。而在走入“穹”之前，槍是要放在外面的。在“穹”的后面常常有幾棵小樹掛上樺皮盒，供神偶使用，這里也是禁止婦女進(jìn)入的場所。

（二）靠勞寶；木楞刻

靠勞寶是鄂溫克民族的倉庫，又被稱作“木楞刻”。這個(gè)倉庫是懸空的，搭建在樹上。搭建時(shí)主要是選取幾根可以將平面構(gòu)成方形或者長方形的樹木，并且它的距離要相當(dāng)于倉庫的面積，高度要能夠保證熊一類的野獸無法進(jìn)入。然后將這些自然生長的樹木去掉樹冠，把他們當(dāng)做搭建建筑的柱子，在此基礎(chǔ)上，用圓木相互交疊形成倉庫的四面墻壁，再將板片搭建成“人”字形的屋頂。入口設(shè)在房子的底部，在地板上取一個(gè)開口，支上一根斜著的木頭，在上面刻出凹槽，當(dāng)梯子作攀爬用，這樣一個(gè)“靠勞寶”就搭建完成了，如圖3。

它通常建在狩獵區(qū)域的中心點(diǎn)或者在遷徙途中會(huì)路過的地方，儲(chǔ)放不屬于當(dāng)季的物品。一開始是作為居住點(diǎn)存在，后來逐漸演變?yōu)閭}庫。最早的時(shí)候，這些倉庫是一個(gè)烏力愣的人們共同建造，可以公用的，后來逐漸私有化，并開始有了上鎖的現(xiàn)象。

（三）地窨子

地窨子是一種半地下建筑，具有居住和儲(chǔ)藏功能。窨本身的含義就是地窖或者地下室。地窨子的選址主要是在背風(fēng)向陽的地方，大多于小山坡上。它的建造是從地面往下挖一個(gè)深坑，具體的大小由居住的人數(shù)來決定。然后，在土坑的中間立上兩根柱子作為支撐， 再用椽子搭建成“人”字型的屋頂結(jié)構(gòu)，鋪上一層毛草等物品防風(fēng)，最后在茅草上壓上半尺左右的厚泥土，一個(gè)地窨子的搭建就完成了，如圖4。地窨子的門通常是在南側(cè)，只在東北角留一個(gè)小小的窗子，用來透光。這樣嚴(yán)實(shí)的建筑主要是因?yàn)槎镜谋狈竭^于寒冷，而作取暖用。在地窨子的中央通常會(huì)搭建一個(gè)灶，用于生火，漫漫寒冬就靠著這些溫暖來度過了。

二、鄂溫克族的服飾

在對民族文化進(jìn)行研究的時(shí)候，不可忽視的是傳統(tǒng)服飾，反映了民族特色及和別的民族的相異之處。服飾的功能在大體上分為五種，分別是（1）防護(hù)功能；（2）身份的證明；（3）社會(huì)地位；（4）性別、年齡的體現(xiàn)；（5）服裝的禁忌。在鄂溫克族中，具體的體現(xiàn)如下。

（一）防護(hù)功能

由于鄂溫克族主要是在森林中居住，石頭堅(jiān)硬，而且灌木叢很容易劃傷，同時(shí)還有蛇、蟲等的侵襲，所以鄂溫克族的服飾中鞋底都很堅(jiān)硬，毛皮衣服等很結(jié)實(shí)。鄂溫克族的女人一年四季多著長靴，穿著裙式的長袍，這是為了在行走與騎馬的時(shí)候防止腿部與身體被劃傷，夏季多為單層透氣的皮，而冬天多為帶毛皮制品。很有趣的是，鄂溫克族的衣袖是與手套連接在一起的，只在中間開了一條縫，這樣便于在不需要手套的時(shí)候輕松將手取出，而在感到冷的時(shí)候可以便捷地戴上。

（二）身份的證明

由于西伯利亞的民族眾多，區(qū)分這些民族是一個(gè)很難的問題，不同的服飾裝扮便可大大地提高對他們的辨識(shí)度。

鄂溫克族女子，在尚未婚配的情況下，需要將沒有馬蹄袖的連袖長袍穿在身上，不能將坎肩穿在身上，而且頭發(fā)要梳成一條條的小辮子。已婚女子要穿有馬蹄袖的長袍并穿坎肩，上衣袖子中間用醒目的彩色綢緞縫制出一條叫做“陶?！钡摹暗馈?，而衣服的鑲邊也采用了藍(lán)色和綠色等顏色的布，腰帶大多數(shù)都是鮮亮的黃色，梳兩條辮子。男女衣服的款式都差不多，大多肥大，但是男士的衣服比女士的簡單得多，沒有復(fù)雜的花紋與裝飾。男女皆為右衽，男式服裝兩邊都有開叉，而女式服裝沒有。衣邊、領(lǐng)口、開衩、大襟都繡有花邊，運(yùn)用諸多的紋飾，諸如鹿角紋、水波紋、馴鹿紋等，并且順著衣服的邊沿進(jìn)行鑲嵌，既大方又美觀。

（三）社會(huì)地位

鄂溫克人的衣扣是有很多講究的。由于官職的提升，衣服上扣子也會(huì)增多，并且價(jià)格也隨之提高。鄂溫克人中尊貴的人，還借助一些珊瑚、瑪瑙、翡翠等當(dāng)作衣扣，并且地位高的人可用金銀線縫制衣物。項(xiàng)鏈同樣可以看出社會(huì)地位，比如用黑貂或者熊的牙齒的往往是社會(huì)地位較高的人。鄂溫克婦女佩戴的項(xiàng)鏈，往往是色勒格，是圓形的，其下有諸多色彩相異的小鈴鐺和珠子，她們對這種裝飾非常喜歡，戴上之后，會(huì)聽到悅耳的叮當(dāng)聲。

（四）性別及年齡的功能

鄂溫克族中年齡的大小與衣服有關(guān)，3-5歲時(shí)期服裝對性別的差異不大，之后才有區(qū)別，這是因?yàn)樵缙诘目茖W(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，小孩易夭折，在當(dāng)時(shí)他們認(rèn)為與魔鬼有關(guān)，而給小孩的衣物不加以區(qū)別，這樣就能讓魔鬼不知道性別。在女性衣裙中，腰部位置往往有一個(gè)寬約一寸的綠條。已婚婦女的衣裙腰部綠條前后寬窄不同，而未婚女子的腰部綠條，前后是同樣的寬度。已婚和未婚婦女的起肩也不同，已婚婦女的衣裙在肩部能夠重迭，稍微高出肩部，而未婚女子則肩部不沒有起肩。

（五）服裝的禁忌

鄂溫克人對綠、藍(lán)、黑色衣服青睞，對黃色和紅色衣服排斥，將白色當(dāng)作孝服，即便作為內(nèi)衣的情況下，也需要借助扣子和有顏色的絲線進(jìn)行縫制，反映出對白色的忌諱。在過去的時(shí)候，鄂溫克族的衣著款式，有等級、地位和禮節(jié)的不同。例如，一般老百姓的男士服裝僅在兩邊有開叉，而官員的衣服則是前后左右都有開叉存在，并且還要對扣子進(jìn)行點(diǎn)綴。

三、結(jié)語

從上述文字中我們可以看出，鄂溫克族的建筑和服飾主要與他們的生活環(huán)境有關(guān)。鄂溫克族中，從早期開始就已經(jīng)有了一定程度的社會(huì)等級分化，這一分化在服飾上體現(xiàn)尤其明顯，但是同樣也體現(xiàn)在了他們的建筑中。通過對少數(shù)民族的研究可以讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這些少數(shù)民族，從歷史上看到他們同其他民族的淵源和演變，他們也是世界民族的重要組成部分，讓我們在回顧的基礎(chǔ)上獲得更好的發(fā)展。

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作者簡介：彭一涵（1994-），女，白族，湖南張家界，在讀研究生，重慶師范大學(xué)，考古系。