沈棲

魯迅是一位收藏大家，除了書籍，他最大宗的藏品就是版畫。目前，上海魯迅紀(jì)念館所藏的中國新興版畫作品達(dá)2100余幅，2014年湖南美術(shù)出版社出版的《魯迅藏外國版畫全集》收藏了1677件作品。

可以說，版畫（木刻）情結(jié)伴隨著魯迅整個(gè)文學(xué)生涯。他從童年起就收藏過木刻插圖版《山海經(jīng)》，并影描過整本的《蕩寇志》木刻畫；在日本留學(xué)時(shí)，他翻譯的書籍的封面就使用了版畫；“五四”后，他為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，編輯《莽原》等書刊，更加有意識地收集版畫作為插圖。1928年，魯迅定居上海后，更是熱衷于倡導(dǎo)新興版畫運(yùn)動(dòng)，除了自己大量收藏版畫精品外，還積極籌資出版版畫集（如《近代木刻選集》兩種、《新俄畫集》），組織青年版畫社團(tuán)（如朝花社），舉辦木刻講習(xí)會(huì)，舉辦大型版畫展（如1930年10月的《世界作家版畫展覽會(huì)》，去世前11天還去光顧的“全國木刻流動(dòng)展”）。如果說，魯迅早期、前期對版畫尚處于喜愛、欣賞的層面，那么，后期的魯迅作為“中國新興版畫之父”，他是站在革命、進(jìn)步、文明的立場上，自覺運(yùn)用這一“剛健質(zhì)樸的文藝”為民族解放事業(yè)服務(wù)，版畫堪為左翼文藝的一支勁旅。

在眾多的外國版畫家和繁復(fù)的版畫作品中，魯迅最為鐘情、最為推崇的是德國版畫家凱綏·珂勒惠支及其作品。

1867年，珂勒惠支出生于德國哥尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒），從小便具有了反叛之精神和自由之思想。14歲即開始學(xué)習(xí)繪畫，后進(jìn)入柏林女子藝術(shù)學(xué)院，奠定了她成為版畫家的基礎(chǔ)。她的作品如實(shí)地反映了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初德國底層民眾的生活境況，充滿著悲傷和凄慘的情緒和反抗精神，以藝術(shù)與良知之光照亮了那個(gè)幽暗的時(shí)代。恰如羅曼·羅蘭所說：“珂勒惠支的作品是現(xiàn)代德國的最偉大的詩歌，它照出窮人與平民的困苦和悲痛?！彼陌娈嬎囆g(shù)讓第三帝國失去了重量。魯迅頗為贊同德國詩人亞斐那留斯的這一評析：“凱綏·珂勒惠支的藝術(shù)是陰郁的，雖然都在堅(jiān)決的動(dòng)彈，集中于強(qiáng)韌的力量，這藝術(shù)是統(tǒng)一而單純的———非常之逼人?！?/p>

在現(xiàn)代中國，最早發(fā)現(xiàn)珂勒惠支并將其作品引入中國的是魯迅。其高度的思想力量和精湛的藝術(shù)技巧，引起了魯迅的重視，遂產(chǎn)生了搜集珂勒惠支原拓版畫的念頭。查魯迅日記：1930年7月15日，他收到了從德國購買的珂勒惠支版畫《織工暴動(dòng)》《母與子》等；1931年5月24日，他托美國記者史沫特萊購買珂勒惠支版畫原作12幅，且有珂勒惠支親筆簽名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅收藏有珂勒惠支的畫冊7種、版畫拓件17幅。1936年，魯迅扶病自費(fèi)編印出版了《珂勒惠支版畫選集》，并親自設(shè)計(jì)版面、撰寫序言，扉頁上寫明“有人翻印，功德無量”。據(jù)說，這一中文版的畫冊是魯迅作為給珂勒惠支70歲生日的禮物。魯迅在序言中高度評價(jià)珂勒惠支：“在女性藝術(shù)家中，震動(dòng)了藝術(shù)界的，現(xiàn)在幾乎無出于凱綏·珂勒惠支之上———或者贊美，或者攻擊；或者又對攻擊給她以辯護(hù)。”

魯迅在《寫于深夜里》一文中，論及自己何以傾慕和推崇珂勒惠支的版畫，他說：“從這些版畫中，看見了別一種人，雖然并非英雄，卻可以親近，同情，而且愈看，也愈覺得美，愈覺得有動(dòng)人之力?！辩胬栈葜ё髌分兴坍嫷摹皠e一種人”，大致是失去了孩子的母親（如《死神、母親和孩子》）、骨瘦如柴的兒童（《抱著孩子的母親》）、處于水深火熱中的窮人（《死者攫住一個(gè)女人》）、具有強(qiáng)烈反抗意識的平民（《起義》），這些作品既與當(dāng)年納粹張揚(yáng)的審美風(fēng)格相悖，也為當(dāng)時(shí)大部分藝術(shù)家所不屑，但魯迅則認(rèn)為：珂勒惠支版畫所擷取的題材及其所昭示的意涵，正是“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的魂魄”，“實(shí)在還有更光明、更偉大的事業(yè)在它的前面”。

1931年9月20日，魯迅在《北斗》雜志創(chuàng)刊號上刊登了珂勒惠支木刻組畫《戰(zhàn)爭》之一《犧牲》，這是他介紹珂勒惠支的第一幅版畫作品到中國來，旋即引發(fā)巨大反響。因?yàn)檫@是魯迅為紀(jì)念柔石等“左聯(lián)”五烈士而特意選刊的。據(jù)考證：柔石等人罹難后，魯迅曾特意致函珂勒惠支，懇請她創(chuàng)作一幅烈士被害情形的版畫作為紀(jì)念。珂勒惠支回函稱，鑒于沒有看到真實(shí)的情形，且對中國較為生疏，難以承諾（但她在一封國際知名人士連署的抗議信上簽了名）。于是乎，魯迅“只得送了一幅珂勒惠支夫人的木刻，名曰《犧牲》，是一個(gè)母親悲哀地獻(xiàn)出她的兒子去的，算是只有我一個(gè)人心里知道的柔石的紀(jì)念”。珂勒惠支的版畫《犧牲》與魯迅的雜文《為了忘卻的紀(jì)念》，堪稱珠聯(lián)璧合，相得益彰?！侗倍贰房鲧胬栈葜У摹稜奚?，對沉默而沉睡的“無聲的中國”，不啻一聲振聾發(fā)聵的巨雷，它雄辯地印證了：像珂勒惠支這般吶喊與反抗的版畫，“這實(shí)在是正合于現(xiàn)代中國的一種藝術(shù)”！

魯迅研究者錢理群說得好：“珂勒惠支的版畫與魯迅的文字已經(jīng)融為一體，這是東西方兩個(gè)偉大民族的偉大生命的融合，是世界上最強(qiáng)有力的男性與同樣強(qiáng)有力的女性的融合，是真正具有震撼力的?！边@一論斷精辟地詮釋了東西方兩位同時(shí)代大家靈犀相通、鼓桴相應(yīng)的心理契合。魯迅的文字與珂勒惠支的版畫將作為人類精神遺產(chǎn)的瑰寶彪炳史冊！

珂勒惠支/圖《自畫像》