胡郢

[摘 要]民族歌劇《運河謠》是國家大劇院的第一部原創(chuàng)的民族題材歌劇，該歌劇是以當(dāng)年京杭大運河為背景，通過描繪劇中角色在京杭大運河上曲折的命運和遭遇，展現(xiàn)了這條運河所見證的善惡生死，也歌頌了純真的愛情和舍已為人的人性大愛。秦嘯生和張水鷂是該劇主要的男性角色，起到連接故事情節(jié)和推動劇情發(fā)展的作用，然而兩者的人物形象塑造大不相同。文章通過對這兩個男性角色的表演和演唱進行分析以及對比，加深對作品的理解和認(rèn)識，探究在歌劇中不同角色的不同演繹及技巧。

[關(guān)鍵詞]運河謠;男性角色;演唱對比分析

[中圖分類號]J617?[文獻標(biāo)識碼]A?[文章編號]1007-2233（2019）04-0035-02

民族歌劇《運河謠》由國家一級編劇董妮，中央戲劇學(xué)院教授黃維若，著名作曲家印青共同創(chuàng)作，并邀請廖向紅作為歌劇的導(dǎo)演，由雷佳、王莉、王宏偉、孫碩等著名歌唱家擔(dān)任主演，共同演繹完成的作品。2012年末由國家大劇院制作并公演了這部民族歌劇。“這部歌劇經(jīng)過了長達兩年的創(chuàng)作，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的藝術(shù)經(jīng)驗和實踐，不斷修改，創(chuàng)作出一種中國特有的民族歌劇意境，在西洋歌劇的框架下，它既兼具民族風(fēng)韻，又具有現(xiàn)代風(fēng)貌。在這里面的每一位演員，都全身心地投入自身的角色，將人物以及劇情演繹得淋漓盡致，給觀眾奉獻了一場充滿韻味的歌劇盛宴。”[1]

一、正面角色秦嘯生

秦嘯生是民族歌劇《運河謠》中的男一號，他揭發(fā)官府貪污，遭到衙役們的追捕，在逃亡的途中遇到了水紅蓮，秦嘯生和水紅蓮假扮彩龍船的演唱者而順利地逃過了衙役的抓捕。當(dāng)秦嘯生得知水紅蓮因反抗納妾而逃亡的事情之后，她將計就計讓秦嘯生換上水手的衣服冒充其名在船上當(dāng)一名水手，在張水鷂的客貨船上北上逃亡。在第二幕中，秦嘯生和水紅蓮日久生情，秦嘯生愛上了水紅蓮，作者在此編排了秦嘯生和水紅蓮的二重唱《燦若星辰的目光》，這首著名的二重唱旋律感非常強，劇中男女主人公扮演者雷佳和王宏偉高度默契的演唱更是打動人心，兩人溫柔細(xì)膩地唱出了此曲中男女主人公之間的愛情。然而張水鷂和關(guān)硯硯這兩個人物的出現(xiàn)，徹底改變了秦嘯生和水紅蓮兩人的命運，出于人性和大愛兩人被迫忍痛割愛。水紅蓮為了保護被衙役追捕的秦嘯生，讓他帶關(guān)硯硯先逃走，自己留下來拖延時間，卻不料張水鷂捆住了，以此引秦嘯生回來營救。為了不讓秦嘯生落入張水鷂的圈套，水紅蓮奮不顧身引燃了船上的油燈把客船燒毀，犧牲了自己來救秦嘯生。當(dāng)秦嘯生回來發(fā)現(xiàn)一片狼藉，一切都灰飛煙滅時，他呼喚著紅蓮，傷心欲絕地唱出自己的心聲，這里在第五幕就有了一段秦嘯生的詠嘆調(diào)《你在哪里啊，紅蓮？》。這首詠嘆調(diào)是整部歌劇最高潮的部分，旋律跌宕起伏。詠嘆調(diào)集歌唱性、戲劇性、技巧性于一體，無論從情感的抒發(fā)上還是演唱的技巧上都可以說是民族男高音的試金石。這首詠嘆調(diào)以降A(chǔ)宮調(diào)式為主要調(diào)式調(diào)性，旋律富有較濃郁的民族味道，用高亢曲折的旋律和對比變化的節(jié)奏，以及豐富的情感處理表現(xiàn)了秦嘯生對心上人真摯的感情。然而演唱這首歌曲，要求演唱者能準(zhǔn)確地理解和把握人物角色的狀態(tài)，如主人公的性格、戲劇形象等，同時，也需要演唱者具有扎實的唱功和聲樂技巧，聲音要有張力，剛?cè)岵诒ＷC聲樂技術(shù)的條件下結(jié)合情感，以達到準(zhǔn)確地演繹和詮釋的效果。整首詠嘆調(diào)要非常注意演唱的語氣和情緒變化，把正直善良、對愛忠貞、不畏強權(quán)的秦嘯生完美地展現(xiàn)在舞臺上。

二、反面角色張水鷂

戲劇，就是表演者在舞臺上塑造人物形象演繹故事情節(jié)，所以在塑造人物形象上，無論是從外貌還是言行舉止，都巧妙地將張水鷂這一人物角色設(shè)定成為一名典型的反派角色。他作為該劇的男二號，也是在為全劇中起到穿針引線的重要作用。張水鷂是運河上的地頭蛇，有錢有勢，一身黑色綢衣，扮相冷漠，表情兇惡卻帶時不時帶著壞笑。從他在第三幕第一次出場時，演唱的《讓你把河水喝個夠》，歌詞唱道：“李小管，你這頭蠢豬蠢羊蠢狗，你啥也不會做……你給老子滾下去，把河水喝個夠……”就毫無掩飾地展示了他的霸道和無理。他垂涎水紅蓮的美色，一心想把她占為己有，瞧不起秦嘯生，對他的辱罵難聽至極，為了拆散秦嘯生和紅蓮，竟以致想置秦嘯生于死地。在第四幕中，張水鷂發(fā)現(xiàn)了的秦嘯生的真實身份，更是增加了他的狂妄和囂張跋扈，。為了威脅紅蓮，這里出現(xiàn)了張水鷂的一首詠嘆調(diào)《不答應(yīng)也得答應(yīng)》，這首作品是D羽五聲調(diào)式，基本全采用了八分音符的節(jié)奏，簡單明快，“作品其實是對張水鷂內(nèi)心的刻畫描寫，展現(xiàn)的畫面是他的齷齪卑劣的行為，他的情緒抑揚頓挫，忽高忽低，時而亢奮時而陰險，所以在演唱這首歌曲的時候，氣息要做到很好地支撐，氣息要足，注意音色和音量的變化，只有技巧沒有感情的演唱是蒼白的，所以在演唱中要置身事內(nèi)，將感情融入里面，加上浮夸的動作演技，才能準(zhǔn)確地塑造出張水鷂這一惡霸人物。首演中張水鷂的扮演者孫碩，就是用他高超的演技和唱功，將這一角色惟妙惟肖地展現(xiàn)在舞臺上，給觀眾留下了深刻的印象?！盵2]

三、秦嘯生和張水鷂的對比

根據(jù)前面的論述來對比這兩個男性角色，除了在外貌、穿著、人物性格設(shè)定上有明顯的差異以外，最大的不同就是演唱方面了。首先最明顯的無非是聲部的差異，秦嘯生和張水鷂這兩個人物分別是民族男高音和美聲男中音的典型代表。在氣息上，民族男高音比美聲男中音的音色要明亮，氣息會稍微淺一些，所以秦嘯生在演唱時，既要兼顧民族唱法的韻味，也需要用到美聲的整體共鳴腔體，尤其是到情緒高潮點以及高音的部分時，需要搭配頭腔的共鳴和咽壁的力，才能使得聲音具有穿透力，才能表達出主人公的情緒。張水鷂的演唱對聲音的變化要求比較高，表達角色的情緒和內(nèi)心活動需要運用到男中音多變的音色，不同情緒時聲音的厚度和張力都會有所變化，這樣才能把這個角色演活。其實，在唱歌方面不管是民族還是美聲，都是異曲同工的，發(fā)聲方法和演唱技巧，以及表演方式，都是相通的。除此之外，對比這兩人，也有共同之處，比如對愛情的執(zhí)著。雖然張水鷂是一個反面角色，但他也有追求愛情的一面，例如他對水紅蓮一次一次的示好，雖然每一次都被拒絕、嘲諷和打擊，但他依然沒有放棄，依然心甘情愿為紅蓮做任何事，但他的心里是痛苦和絕望的。無奈紅蓮與秦嘯生早已情投意合，也因為張水鷂生性囂張跋扈沒有風(fēng)度，所以對待愛情的方式不同，故事結(jié)局也不同。兩個人既有相同點也有不同點，二者都不可或缺，相互作用，互相關(guān)聯(lián)，一起撐起這部劇，共同完成《運河謠》這部歌劇。

結(jié)?語

民族歌劇《運河謠》是我國現(xiàn)代歌劇創(chuàng)作中非常成功的作品，以中國特有的民族故事、民族人物、民族音樂等全新的民族標(biāo)簽的表現(xiàn)形式，吸引了大批觀眾，獲得了無數(shù)好評。劇中的著名唱段，在業(yè)內(nèi)廣為傳唱。本文以兩位男性角色為研究對象，分析對比了這兩個角色在歌劇中的異同，使我對這部歌劇有了更深刻的認(rèn)識，也從中學(xué)習(xí)到了許多角色演繹的經(jīng)驗和方法。在演唱詠嘆調(diào)時，既要提高演唱者自身的能力，同時也要提高分析處理作品的能力;在表演方面，了解塑造人物需要把握說、唱、演這三個重要環(huán)節(jié)，缺一不可。所以，要真正達到這些音樂素養(yǎng)，還需要我們在今后的工作和學(xué)習(xí)中不斷積累和實踐，不斷地總結(jié)經(jīng)驗和提高自我。[3]

注釋：

[1]黃維若.關(guān)于歌劇《運河謠》劇本的若干思考[J].藝術(shù)評論，2012（07）：95—96.

[2][3]鄭天翔.歌劇《運河謠》中“張水鷂”人物形象分析[D].河南大學(xué)，2016：27.

（責(zé)任編輯：崔曉光）