龐瑞翰

2019年3月17日，廣西的陳醫(yī)生在列車上救人卻被索要醫(yī)師證一事引發(fā)熱議。事后，陳醫(yī)生通過媒體表示，心中也有后怕與無奈。就在此事發(fā)生4天后，東莞的張醫(yī)生乘坐飛機(jī)途中先后有兩位旅客突發(fā)不適，他及時(shí)給予了有效的救助。當(dāng)張醫(yī)生被問及“怎么看待列車上救人卻被索要醫(yī)師證”時(shí)，他說，“其實(shí)我想呼吁，人與人之間的信任最重要。帶不帶醫(yī)師證不重要，帶不帶我們都是醫(yī)生?！标P(guān)鍵時(shí)刻，張醫(yī)生那句“我沒帶醫(yī)師證，但我必須去看看！”展現(xiàn)出來的醫(yī)者仁心與擔(dān)當(dāng)，令人敬佩。事過之后，陳醫(yī)生那聲無奈的哀嘆，體現(xiàn)出來的義者生畏的擔(dān)憂，令人心酸。

見義勇為、助人為樂是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德；誠信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的高尚道德品質(zhì)。然而，“熱心救人反心寒”的事例時(shí)有出現(xiàn)，這傷害了人們的愛心與善良，消解著社會(huì)的誠信與信任。時(shí)下社會(huì)，當(dāng)有人急需幫助時(shí)，一些人在是否出手相助的問題上卻左右徘徊、猶豫不決，一些人則避之不及，這不能不引起重視。《孟子·滕文公上》有云：“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持?！蔽ｋy時(shí)刻，見義勇為者之所以能夠挺身而出，是基于內(nèi)心對(duì)社會(huì)的信任、對(duì)他人的處地的感同。正如《禮記·中庸》所說的那樣：“唯天下之至誠，為能化?！比缛羯鐣?huì)出現(xiàn)“信任危機(jī)”，那誰來勇為？隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，已出現(xiàn)有電子身份證、電子護(hù)照、電子駕照等。在不久的將來，電子醫(yī)師證、電子教師證等各個(gè)職業(yè)的從業(yè)資格證也會(huì)普及，或可解決索要證件的尷尬。但這只是治標(biāo)不治本，解決這一問題的根本之策，需要的是繼民族優(yōu)秀之基因、扶社會(huì)之正氣；需要的是在關(guān)鍵時(shí)刻人與人之間的信任、對(duì)好心與愛心的信任！

“老人摔倒無人攙扶”的道德窘境，不是因?yàn)槿藗內(nèi)笔Я说赖聬坌?，而是缺乏?duì)見義勇為者被訛詐的有效保障。我們每個(gè)人都有著一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的好心，但同時(shí)又有著一顆趨利避害的凡心，所以當(dāng)我們遇見他人落難，“該不該出手相助”才會(huì)成為問題。我相信，如果對(duì)見義勇為者給予有效保障和充分信任，就不會(huì)再讓“熱心”變“寒心”、讓義者流血又流淚、讓人們見義不敢為！