鄯愛紅

不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也?！☉?zhàn)國）《論語·子路》

【釋義】如果沒有言行中庸的人為友（可交），那么寧愿和行為激進(jìn)、性格耿直的人交往。行為激進(jìn)的人勇于進(jìn)取，敢做敢為，性格耿直的人堅守原則，有所不為?？裾撸e極進(jìn)取的人。狷者，堅守原則的人。

【作者簡介】孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國古代著名思想家、教育家，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

【寫作背景】《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，戰(zhàn)國前期成書。記錄孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子的思想，儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

【現(xiàn)實意義】孔子在人的性向品格取向方面，主張以中道為期許、以中庸為常行，以中行為至道。在他心中，“中庸”是理想人格的典范，孔子的孫子子思專門著《中庸》，成為儒家專門闡述中庸義理的經(jīng)典。但是孔子也知道，真正完全能恪守中庸之道的人并不多，“中庸其至矣乎！民鮮能久矣”。中庸是很高的境界，一般人很難做到，即使做到，也很難持久。為此，他提出了打破原來宗旨的新人格性向建構(gòu)方案：“不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也”。關(guān)于這一句話，孟子說：“孔子豈不欲中道哉？不可必得，故思其次也?！彼J(rèn)為，即使做不到持守“中道”，那就做“狂者”和“狷者”吧?？裾邉倧?qiáng)，狷者有原則。這是孔子對人的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也是對人的品行層次的劃分，中道是最為理想的品性，做不到和找不到這樣的人，那就退而求其次，追求“狂者”或者“狷者”?！翱裾摺眲倧?qiáng)不屈，“狷者”有所不為?！翱裾摺狈e極進(jìn)取，“狷者”有自己的獨立判斷和人格底線。有底線的人雖不及中庸之人，但也有可取之處，一個人雖然進(jìn)取心差一些，但是知道底線，有所不為，這樣的人還是可交的。

現(xiàn)實中，人們往往把道德上的善等同于小心謹(jǐn)慎，敦厚老實，但古代圣賢寧愿欣賞“狂者”和“狷者”，因為這樣的人有底線有人格，而個性柔弱的人往往缺乏堅守原則、抵力行善的道德勇氣。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，知進(jìn)知退，知為知不為的“中道”智慧最為可貴。既有創(chuàng)新?lián)?dāng)、敢做敢為的勇氣，又堅守道德人格和底線;既積極進(jìn)取而又知止是領(lǐng)導(dǎo)干部品格修養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)，堅守道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)矩和法律法規(guī)是做人做事為官的底線。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎始慎終，恪守為官清正、清廉的道德底線，劃清做人做事的警戒線。