袁琨

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高職院校的英語寫作教學(xué)面臨諸多困難，如教師教學(xué)方法陳舊、單一;高職院校學(xué)生寫作基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)動(dòng)力匱乏;教材的選擇范圍太小等。就寫作教學(xué)現(xiàn)狀提出了新的教學(xué)理念，寫作課程不是為應(yīng)對英語等級考試而設(shè)立的，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)其跨文化交流的價(jià)值。對歷年的等級考試寫作真題作了調(diào)查整理，并結(jié)合對師生的訪談，提出相應(yīng)的將傳統(tǒng)文化融入英語寫作教學(xué)的研究結(jié)論，以期能夠切實(shí)落實(shí)英語寫作的跨文化交流意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 教學(xué)方法;等級考試;跨文化交流;傳統(tǒng)文化;英語寫作教學(xué)

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）09-0118-02

英語寫作是英語“聽說讀寫譯”五項(xiàng)技能的一項(xiàng)，可以非常直觀地表現(xiàn)出語言學(xué)習(xí)者的語言綜合應(yīng)用能力。在我國大多數(shù)高職院校中，教師多強(qiáng)調(diào)英語“聽”“說”“讀”方面的技能培養(yǎng)，對提升寫作技能方面則關(guān)注有限。學(xué)校多要求學(xué)生畢業(yè)后拿到“雙證”，也導(dǎo)致學(xué)生和教師都過分以英語等級考試的結(jié)果為教學(xué)效果的最終導(dǎo)向與評價(jià)，致使語言最基本的跨文化交流價(jià)值被忽視，很多學(xué)生并不能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)英語寫作的意義和價(jià)值。本文將著重分析英語教學(xué)的現(xiàn)狀和困境，并提出新的教學(xué)理念和方法。

一、高職院校的英語寫作教學(xué)困境

高職院校的教師在英語寫作教學(xué)中面臨諸多困難與挑戰(zhàn)。教師很難做到在寫作課堂中將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)。結(jié)合對20位英語教師的訪談?wù){(diào)查，作者總結(jié)常見的幾種主要原因有：

根據(jù)上述調(diào)查結(jié)果及結(jié)合對教師的訪談，作者了解到大多數(shù)高職院校評估英語寫作教學(xué)效果多體現(xiàn)在三級和四級的過級率上。為提升過級率，幫助學(xué)生應(yīng)對寫作考試，教師多以三級和四級的真題為主要練習(xí)內(nèi)容。由此作者總結(jié)了近三年的三級A級和四級寫作真題，如下所示：

三級A級：

四級真題：

通過總結(jié)上述調(diào)查結(jié)果，可以看出現(xiàn)在的四級寫作真題涉獵的題材之廣，有探討學(xué)生的校園生活，也有關(guān)于學(xué)生對社會(huì)生活的考察思辨;三級則多為應(yīng)用文寫作，這也比較符合高職院校學(xué)生以實(shí)用為主的教學(xué)目標(biāo)。但其中以中國傳統(tǒng)文化為主題的寫作題是空缺的，這也使教師在課堂中忽略了傳統(tǒng)文化的教學(xué)。如果過分強(qiáng)調(diào)以考試為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，不利于學(xué)生建立民族自信心及對自身文化缺乏相應(yīng)認(rèn)同感，從長遠(yuǎn)來看也不符合人才的培養(yǎng)定位。

此外，教師的教學(xué)方法也多傳統(tǒng)、單一，多以“三段式”的方法傳授寫作技巧，學(xué)生的習(xí)作思維變得呆板、僵化;寫作課程設(shè)置過少，學(xué)生多是課下練習(xí)，教師因教學(xué)任務(wù)繁重，無法做到細(xì)致評價(jià)學(xué)生的習(xí)作，學(xué)生也草草應(yīng)付，寫作成了流于形式的檢查，沒有達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣，提升技能，實(shí)現(xiàn)跨文化交流的真正目的。

二、傳統(tǒng)文化融入英語寫作的目的及意義

中華民族傳統(tǒng)文化以孔儒道家文化為代表，經(jīng)歷五千多年的發(fā)展積淀而來。其源遠(yuǎn)流長，形式豐富，是國家的軟實(shí)力，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，其重要性不言而喻。

將傳統(tǒng)文化融入英語寫作課堂教學(xué)的目的：幫助學(xué)生建立民族自豪感，認(rèn)可自我身份，保持民族獨(dú)立性;通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并用不同的語言形式將其表達(dá)出來，可以幫助學(xué)生在保留自我民族文化的認(rèn)知和思辨獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

我國領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性?！耙訌?qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道為人類提供正確精神指引?！庇纱丝梢?，將傳統(tǒng)文化貫穿英語寫作課堂教學(xué)的意義在于讓學(xué)生增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，積累相關(guān)的用語表達(dá)，賦予傳統(tǒng)的文化以新的時(shí)代意義;在中西方的思維碰撞中找到新的靈感，找到新的寫作素材，樹立正確的價(jià)值觀，找到傳承傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方文化知識的平衡點(diǎn)。

三、將傳統(tǒng)文化融入英語寫作課堂的對策

作者在教學(xué)實(shí)踐以及對其他師生的訪談中，總結(jié)出了對實(shí)際課堂教學(xué)有指導(dǎo)意義的幾種方法。

（一）以傳統(tǒng)文化為命題，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

現(xiàn)在很多高職院校沒有設(shè)立英語寫作課程，或者只有一個(gè)學(xué)期的英語寫作課程，學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)時(shí)間大打折扣。此外，現(xiàn)在高職院校的寫作教材匱乏，或是國外引進(jìn)教材，或是三級和四級的真題，甚至只是英語基礎(chǔ)課程中見縫插針的講練，這使得學(xué)生的寫作素材嚴(yán)重不足。尤其當(dāng)寫作教學(xué)以西方教學(xué)材料為主時(shí)，積累的素材多偏向西方文化，這也有悖于傳承中華文化的初衷。

如果教師以中華傳統(tǒng)文化為命題，如介紹端午節(jié)的傳說和習(xí)俗或介紹你最喜歡的一道家鄉(xiāng)菜。這類習(xí)作可以幫助學(xué)生去挖掘傳統(tǒng)文化中的背景知識，并且?guī)椭鷮W(xué)生拓展相關(guān)的詞匯表達(dá)，極大地促進(jìn)其他諸如翻譯和口語方面的積累。

教師也可以結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)事件和傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)學(xué)生深度思考。如練習(xí)：孔融讓梨對現(xiàn)代“高鐵霸座”事件的啟示？唐僧西天取經(jīng)對“絲綢之路”的啟發(fā)？這類寫作習(xí)題則需要學(xué)生不僅有比較深厚的文化積累，并且也熟知當(dāng)今社會(huì)的大事件和時(shí)政熱點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合，做到真正學(xué)以致用，并在這一習(xí)作過程中，真正發(fā)掘?qū)懽鞯囊饬x和樂趣，這也是高校教師的職責(zé)和使命所在。

（二）將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入課堂

在寫作教學(xué)中，倘若需要做到中西方文化的平衡與有機(jī)結(jié)合，教師自身需要具備深厚的文化積淀，幫助學(xué)生克服寫作學(xué)習(xí)中的困難。通過自己的理解與查證，在寫作課上做好相關(guān)準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，布置相關(guān)的命題，幫助學(xué)生積累文化素材并學(xué)以致用，讓學(xué)生去習(xí)作發(fā)散。

作者曾經(jīng)在兩個(gè)平行教學(xué)班級的寫作課中布置過一篇英語作文題，主題關(guān)于論述“堅(jiān)持的重要性”，其中一個(gè)班級的學(xué)生幾乎不約而同地寫了愛迪生發(fā)明電燈泡，經(jīng)歷了上千次失敗最終成功，為人類帶來光明的故事，以論證這一觀點(diǎn);而另一個(gè)教學(xué)平行班，大多數(shù)學(xué)生則講述了東漢時(shí)期蔡倫造紙的故事，蔡倫在歷經(jīng)多次試驗(yàn)，最終成功發(fā)明了輕便又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的紙張，極大程度上促進(jìn)了人類文明發(fā)展。而造成這一教學(xué)效果差別的原因，則是作者在布置這篇習(xí)作前先為學(xué)生講述這則故事，并且鼓勵(lì)學(xué)生說出蔡倫造紙成功的原因，緊接著布置了這篇作文，學(xué)生也很自然地遷移發(fā)散，將“蔡倫造紙”這一故事寫入了作文中。通過這一文化的植入與發(fā)散練習(xí)，學(xué)生一方面加深了對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，另一方面也體會(huì)了傳統(tǒng)文化的魅力，并且將以其他的語言形式加以輸出。

（三）開展傳統(tǒng)文化為主題的寫作比賽

現(xiàn)在我國圍繞高職院校的寫作比賽比較權(quán)威的是外研社組織的每年一屆的寫作比賽，比賽相當(dāng)程度上引起了不少高職院校的重視，很多學(xué)校都為比賽成立相關(guān)的備賽小組，一定程度上也促進(jìn)了高職比賽對寫作的重視程度，不過據(jù)作者調(diào)查，比賽的主題圍繞中華傳統(tǒng)文化的仍不多，因此這一方面仍有較大發(fā)展空間。與此同時(shí)，各高職院校的教師也可以積極呼吁，在班級甚至校內(nèi)組織開展校際的多形式比賽，以賽帶教，促進(jìn)各個(gè)院校的傳統(tǒng)文化故事的教學(xué)與寫作結(jié)合，鼓勵(lì)帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（四）開發(fā)以中華傳統(tǒng)文化為主題的校本教材

針對學(xué)生寫作教材匱乏的現(xiàn)狀，各個(gè)院?？梢怨膭?lì)有充足時(shí)間與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，攜手打造適合本校教學(xué)現(xiàn)狀的校本教材。教材可以以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化故事為題材，結(jié)合當(dāng)代的熱點(diǎn)新聞事件等，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下的了解與認(rèn)知，繼而對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做深度思辨。對此類教材的挖掘、編寫及授課，可以全方位促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、譯的發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而增進(jìn)對于自我民族身份的認(rèn)同感。

四、結(jié)語

將傳統(tǒng)文化融于英語寫作教學(xué)不是教導(dǎo)學(xué)生去排斥外來文化，而是在保留自我文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，深化對民族文化的認(rèn)同感，取其精華，了解并真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)仍有著現(xiàn)實(shí)意義，在中西方文化碰撞中迸發(fā)出思維的火花。開闊視野，也將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，賦予傳統(tǒng)文化蓬勃的生命力。

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