《堂吉訶德》對(duì)我而言，是小時(shí)候看過有印象但是后來發(fā)現(xiàn)根本沒有看懂的一部小說。大約是在讀小學(xué)的時(shí)候，我知道有堂吉訶德這么個(gè)人，出現(xiàn)在那最經(jīng)典的場(chǎng)景—— 戰(zhàn)風(fēng)車中。但當(dāng)時(shí)我也只是把他當(dāng)成一篇課文的主人公而已，真正了解他還是在上了初中以后。

自命為騎士，騎著一匹瘦馬，帶著一個(gè)侍從，追不會(huì)成真的夢(mèng)，走無(wú)人敢行的路。這是我對(duì)堂吉訶德最簡(jiǎn)單且直白的描述。我對(duì)他是又喜又憐。我喜他立志要做游俠騎士，但他不是做著玩兒，而是死心塌地、舍身拼命地做。我又憐他是那個(gè)踹一腳駑馬就揮舞長(zhǎng)矛朝風(fēng)車沖去，最后卻被鏡子打敗，在病榻終老的騎士。但要知道，光憑這些是不足以令我深入人物內(nèi)心去窺探秘密的。作祟的，是那隱喻在字里行間的人生況味。

不管是楊絳先生的譯本，還是董燕生老師的譯本，都沒有把理想主義當(dāng)成高大上的東西去宣傳，而是闡述說明在不快樂、不完美的現(xiàn)實(shí)中，我們可以去擁有一個(gè)自己的夢(mèng)想，踏著堅(jiān)實(shí)的土地，一步一個(gè)腳印地向前行。向著夢(mèng)想而去的同時(shí)，也憑著自己堅(jiān)定的身影引來越來越多的同路人，這是每個(gè)人所應(yīng)當(dāng)做的事，就如堂吉訶德望著遠(yuǎn)處的夢(mèng)想，腳下卻與風(fēng)車作戰(zhàn)一樣。

這部人們眼中的荒誕喜劇經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，它戰(zhàn)勝了充滿象征意義的風(fēng)車。我想在世人眼里最值得感動(dòng)的莫過于堂吉訶德在魑魅魍魎面前也自闊步前行吧！這令我想起了我最為尊敬的爺爺。

我們家住五樓，我記得猶為清晰，在爺爺生前的最后幾個(gè)月里，他每天仍堅(jiān)持到樓下去與同齡人談天說地。或許看到那樣的場(chǎng)面，你永遠(yuǎn)不會(huì)想到這是一個(gè)耄耋之年、即將失去生命的老人會(huì)做的一件事。在你看來他是瘋狂的人，但這何嘗不是一種人生的寄托？這條路就如堂吉訶德的路。如果他老人家還健在的話，他定會(huì)把《堂吉訶德》讀上個(gè)幾遍。用傷痕累累的雙手去摘遙不可及的星，這就是爺爺與堂吉訶德的共同點(diǎn)。

拿著理想的長(zhǎng)槍，沖向現(xiàn)實(shí)的風(fēng)車，堂吉訶德身上就有這種勇氣。他不僅僅是幻想，更付諸行動(dòng)。這樣一來，也就可以解釋為什么堂吉訶德能一下子從一個(gè)可笑的、矛盾的人物變成一個(gè)非常偉大的形象并成為許多人想成為的那一種人。

要我來理解，風(fēng)車是我們內(nèi)心不安與恐懼的來源，長(zhǎng)槍是那份改變世界的勇氣，而瘦馬有個(gè)名字叫夢(mèng)想。塞萬(wàn)提斯在現(xiàn)實(shí)中是不得志的，而他創(chuàng)造的堂吉訶德是個(gè)瘋老頭。堂吉訶德眼中的那個(gè)世界是需要他去改變的，他把所有的事情看成他想看到的事情，所以他把村里的瘋婆子看成是一個(gè)公主，把一個(gè)理發(fā)師的洗臉盆看成是金頭盔。他掙扎在現(xiàn)實(shí)與幻想之中，于是他成了堂吉訶德，又成了塞萬(wàn)提斯。

我們也看到了桑丘的成長(zhǎng)。他對(duì)這個(gè)世界最深的愛，我想應(yīng)是他愿做傻傻的桑丘，對(duì)堂吉訶德不離不棄。

名著給我的影響一直是回顧過去，銘記歷史?？稍谌痰墓P下，在堂吉訶德的影子里，我看到了對(duì)未來的展望，這是我所沒有想到的。作者一方面寫人間已病入膏肓，放眼望去盡是墮落與癲狂，另一方面又給我們指出了一個(gè)光明的未來，描述著人類精神的希望。

有了理想主義者的光輝照耀世界，這人間，已不同往昔。我想，我也正在走近永遠(yuǎn)活著的堂吉訶德。