1919年10月28日，宋文治出生在江蘇省太倉縣。

百年風(fēng)云激蕩，文化薪火相傳?；赝倌?，五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新的歷史進(jìn)程的帷幕，中華文化在歷經(jīng)磨難中倔強(qiáng)生長，作為最具文化意蘊(yùn)的中國書畫藝術(shù)，也如鳳凰涅浴火重生。

在歷史的演變和時(shí)代的推進(jìn)中，宋文治成為20世紀(jì)中國畫的一位大家。回首尋覓，我們看到了他為藝術(shù)艱難跋涉、奮力前行的堅(jiān)毅足跡，也看到了他描繪的一幅幅瑰麗多姿的畫卷，接續(xù)了文化正脈，留下了時(shí)代筆墨。在他百年誕辰之際，讓我們緬懷他、感悟他、紀(jì)念他。

玉汝于成

宋文治是個(gè)從育嬰堂抱來的棄嬰，他本人對此并不諱言，多次提到自己是“螟蛉之子”。他在成年以后也曾設(shè)法尋找自己的親生父母，但終不可得。

抱養(yǎng)他的宋家住在太倉西郊鎮(zhèn)中街，這里有一條與婁江相連的致和塘通向縣城，宋家臨河賃房而居，沿街開了個(gè)小面館維持生計(jì)。

20世紀(jì)二三十年代江南農(nóng)村的凋敝，加上養(yǎng)父宋夢周不諳經(jīng)營，小面館逐漸難以為繼。貧賤夫妻百事哀，養(yǎng)母馬杏梅經(jīng)人介紹去上海幫傭，并從此與家里基本斷了聯(lián)系，直到30年后宋文治將她接到身邊。

對艱苦困厄的少年生活，宋文治多年以后曾有沉重的回憶：“我是一個(gè)出生在貧困家庭里的孩子，在舊社會(huì)受到經(jīng)濟(jì)的壓迫，受到失學(xué)的痛苦。因付不出房金（租），被地主強(qiáng)迫遷屋，自己東奔西跑找親戚找老師幫助，我才有了繼續(xù)求學(xué)和工作的機(jī)會(huì)，在這艱苦的環(huán)境中創(chuàng)造了我的藝術(shù)生命?！?/p>

生活關(guān)上了一扇門，藝術(shù)卻為他打開了一扇窗。喚醒他藝術(shù)生命的是什么？是與生俱來的天賦異稟，是婁東文脈的豐厚積淀，當(dāng)然還有當(dāng)時(shí)的教育風(fēng)習(xí)。自1917年蔡元培先生提出“以美育代宗教”一說，尤其“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆，民國初年的美術(shù)教育課程成為培養(yǎng)學(xué)生全面人格的重要一翼。宋文治后來回憶，13歲那年在家鄉(xiāng)婁江邊上，見到的鄉(xiāng)鄰葉姓人家親戚——蘇州美專學(xué)生寫生的情景，讓他嘆羨不已，這幾可視為他藝術(shù)生命的一個(gè)燃點(diǎn)。

黃山晴雪 43cm×78cm 1977年

畫畫，成了少年宋文治最強(qiáng)烈的精神寄托。從煙標(biāo)到《芥子園畫譜》，他在描摹中尋找比現(xiàn)實(shí)生活美好的世界，也磨煉自己笑對人生的堅(jiān)毅性格。17歲那年，他來到上海秀堂廣告社當(dāng)學(xué)徒。20世紀(jì)30年代正是海派文化發(fā)展的巔峰時(shí)刻，在大新公司、永安公司的畫廊里，他在齊白石、張大千、任伯年、吳湖帆等人的作品面前細(xì)細(xì)揣摩，不忍離去。他用喝開水就燒餅省下的錢去買了一本本珂羅版的舊畫冊，在斗室中苦苦臨摹，這成為他習(xí)古的開端。

戰(zhàn)事頻仍的20世紀(jì)30年代，宋文治為生計(jì)輾轉(zhuǎn)上海、蘇州城鄉(xiāng)，當(dāng)過眼鏡店伙計(jì)、點(diǎn)貨員和小學(xué)教員。1941年，他偶然得知因抗戰(zhàn)搬到上海的蘇州美專在招生，求學(xué)的念頭強(qiáng)烈地折磨著他，但生計(jì)無著，學(xué)費(fèi)又從何而來？他的一個(gè)在上海租界公務(wù)局服務(wù)并開了爿小店謀生的表姑父許子權(quán)先生，和同樣做些小生意的顧姓親戚施以援手，使他得以入學(xué)。這樣的恩情讓他永志不忘，十多年后，當(dāng)他的作品《植樹造林，綠化祖國》在江蘇省獲獎(jiǎng)以后，他興沖沖地趕到上海送給姑父，報(bào)答當(dāng)年之恩。

在美專雖然只有短短的半年，但接受的卻是正規(guī)而系統(tǒng)的教育。校長顏文 先生和一批優(yōu)秀的教師，在租界一隅為苦難中的祖國培育美術(shù)人才。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，學(xué)校難以為繼，宋文治只得回到家鄉(xiāng)，直到抗戰(zhàn)勝利后，以交作業(yè)記學(xué)分的辦法完成了他在美專的學(xué)習(xí)。他所學(xué)的寫生素描等技巧，對他以后的國畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

此后，經(jīng)鄉(xiāng)賢唐翔伯先生介紹，宋文治到鄰近的嘉定黃渡師范（后改名安亭師范）任教，又兼震川中學(xué)課程。后兩校合并，他繼續(xù)當(dāng)美術(shù)老師又兼總務(wù)主任，總算過上了清貧但相對安定的生活，也開始了廣求敏學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的藝術(shù)生涯。

他最早的投師學(xué)藝，是于1942年在上海拜見同鄉(xiāng)朱屺瞻先生而起。出于對同鄉(xiāng)后輩的賞識(shí)和提攜，朱屺瞻又出資設(shè)宴，為他介紹張石園先生為師。在安亭，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)與陸儼少先生相識(shí)，并經(jīng)陸儼少介紹拜吳湖帆先生為師，這讓宋文治學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的“師古”進(jìn)入了一個(gè)新的階段。能夠有得傳統(tǒng)真趣的大師巨匠的悉心指點(diǎn)，讓他既可以不走彎路，直入堂奧，又可以領(lǐng)略對傳統(tǒng)“化”的妙境。

中華人民共和國成立以后，中國畫開始在服務(wù)政治、反映生活中進(jìn)行改造和變革。這個(gè)過程緩慢而艱辛，畫慣了傳統(tǒng)的高士古松、幽山靜水的筆，要反映現(xiàn)實(shí)生活并不容易，許多舊瓶新酒式的標(biāo)簽圖解，是當(dāng)時(shí)的通病。1956年，宋文治隨陸儼少與徐子鶴、孔小瑜有過一次安徽之行，此行寫生所得的兩幅國畫入選全國美展，其中的《桐江放筏》更是在《人民畫報(bào)》上跨頁發(fā)表。畫面上，青山迢迢，江水泱泱，一排長長的木筏蜿蜒而行，撐筏人與岸上伐木工人互相呼應(yīng)。整個(gè)畫面充滿生氣，正契合了時(shí)代的審美需求，也因此成為推陳出新的新山水代表作品。

在畫壇上嶄露頭角的宋文治得到了前輩們的嘉許，1956年，劉海粟曾提名他加入上海畫院。1957年，由于他本人作品的影響，并經(jīng)劉海粟的力薦，他成為正在籌建的江蘇省國畫院的一員，走上了專業(yè)創(chuàng)作的道路。

金陵中堅(jiān)

繼上海、北京以后成立的江蘇省國畫院，是當(dāng)時(shí)江蘇省委立意高遠(yuǎn)的一項(xiàng)重要舉措。廣攬畫壇精英人物，一批經(jīng)典作品應(yīng)運(yùn)而生，并由此產(chǎn)生了江蘇省新中國文化建設(shè)的最大成果之一——新金陵畫派。

進(jìn)入國畫院以后直到“文化大革命”開始，是宋文治創(chuàng)作的一個(gè)黃金時(shí)期。一方面與同事們切磋共進(jìn)，并得到傅抱石、錢松等大師名家的親炙；另一方面，時(shí)代的需求也催生出新的創(chuàng)作靈感和機(jī)緣。

1960年的兩萬三千里寫生活動(dòng)，是寫入新中國畫史的一次壯舉，是對探討中的如何用傳統(tǒng)筆法反映現(xiàn)實(shí)題材的一次集體破題，也標(biāo)志著新金陵畫派的形成。宋文治在途中再次創(chuàng)作的《山川巨變》，顯示了他嫻熟的技巧和精巧的構(gòu)思，全景式的展示，有情有景，見筆見墨，成為建設(shè)主題大膽而完美的呈現(xiàn)，他此前和此后創(chuàng)作的“山川巨變”系列，成為新山水的經(jīng)典作品。此行，宋文治還創(chuàng)作了其他一系列作品，如《西陵峽》《成都杜甫草堂》《廣州造船廠》等，在其后的全國展覽中受到很高評價(jià)。1963年，他的第一本畫冊正式出版，隨后中央新影制片廠拍攝國畫電影時(shí)又呈現(xiàn)了他的《山川巨變》，他從此脫穎而出，成為新金陵畫派的中堅(jiān)力量。

那套畫冊由中國美協(xié)選編，所選甚嚴(yán)。宋文治畫冊封面是吳湖帆先生所題，錢松先生在序中對他的藝術(shù)風(fēng)格作了中肯的評價(jià)：“文治同志的繪畫風(fēng)格清新雋秀而不纖佻，雋秀中又有蒼沉，用筆、用墨、設(shè)色、構(gòu)圖等多見巧思。”

儒雅謙遜的宋文治在藝術(shù)上卻是大膽的，20世紀(jì)60年代初，他的筆開始伸向了他熟悉而又熱愛的領(lǐng)域——畫江南、畫太湖。他所選擇的江南從太湖波影到枕河人家，從杏花桃花到黛瓦白墻，從乃小船到湖石坡岸，寫盡了小橋流水人家的江南韻味。他這些極具象征意義的物象所組成的江南景象，是中國山水畫中一個(gè)永恒的象征，人送雅號(hào)“宋太湖”，他是當(dāng)之無愧的。

從此，在宋文治的繪畫中，一直有著兩副筆墨。一副是描繪主題遵命而作，但并不妨礙他創(chuàng)造出一幅幅佳構(gòu)。他對傳統(tǒng)和創(chuàng)新一直遵循著自己的觀念。他提出的“兩下”——“下生活、下基本功”的理念，成為他的不二法門。他骨子里流淌的江南情致、深厚的傳統(tǒng)功力以及對淺絳和小青綠的運(yùn)用，讓他的筆墨始終收放自如，從容不迫。另外一副筆墨即是他的描摹自然風(fēng)光尤其是江南風(fēng)景的部分。即使在“文革”中，被迫擱筆多年重新恢復(fù)創(chuàng)作的20世紀(jì)70年代初，他合作或創(chuàng)作了一批諸如《向陽湖畔》《南京煉油廠》等主題性作品，也有描摹自然風(fēng)光的《太湖新裝》《太湖清曉》，偶爾還有如《水鄉(xiāng)春暖》這類筆調(diào)比較輕松的作品。

從20世紀(jì)70年代后期開始，中國進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，在對傳統(tǒng)的召喚和西方文化八面來風(fēng)中，經(jīng)歷過嚴(yán)酷時(shí)代的老畫家們大都是在自己熱愛并熟悉的領(lǐng)域展示，他們愈老愈精的藝術(shù)理所當(dāng)然地風(fēng)行于世，宋文治也受到了前所未有的歡迎和熱捧。如果沿著這條路走下去，宋文治可以在熟練的筆墨熟悉的題材上享受功成名就。但他偏不，他說，要老而思變、老而出新，在老而秀麗中表現(xiàn)時(shí)代美感。

輕舟已過萬重山 87cm×60cm 1977年

宋文治的創(chuàng)作風(fēng)格開始逐漸嬗變，他筆下的江南、峽江、黃山有了新的美學(xué)風(fēng)格，寫意精神在他的作品中更為充分。同樣是江南和太湖，《洞庭山小景》《李花春雨江南》等一批作品，意境空靈，畫面唯美。他的《黃山石筍峰》《黃山晴雪》《輕舟已過萬重山》等彩墨相間作品相繼問世。接著，他開始了小潑彩的嘗試。隨著《秋江曉泊》《白云高秋》《幽澗圖》等一批作品的成功出現(xiàn)，象征著宋文治“衰年變法”的成功，實(shí)現(xiàn)了他藝術(shù)上的又一次超越。

他的彩墨和小潑彩，很明顯是受到了張大千、劉海粟也包括劉國松以及當(dāng)時(shí)并不知名的青年藝術(shù)家的影響，但這種影響畢竟是有限的，更多的只是啟示作用。宋文治在“小潑彩”上進(jìn)行從“寫”到“潑”的過渡，利用潑彩、拓印所產(chǎn)生的偶然的隨機(jī)效果，再用傳統(tǒng)筆法加以收拾，讓“筆寫”融入“潑彩”中，使其不僅具有形象的唯一性，而且強(qiáng)調(diào)了“彩”的洇化與空蒙，達(dá)到了國畫和西方水彩畫的融合，讓人一看還是中國畫。有論者將這些作品稱為“新型的意象美”，“老而愈篤，老而求變，這是真正成熟的藝術(shù)大家才能具備的品格”。

江南雅士

宋文治在他的晚年，提出了要溫習(xí)傳統(tǒng)，重新補(bǔ)課，并創(chuàng)作了一批傳統(tǒng)筆意的作品。他的這一想法，是在他的“變法”已經(jīng)獲得很大成功的基礎(chǔ)上，而且，也正是傳統(tǒng)在遇到前所未有的挑戰(zhàn)的背景下提出的。他這一時(shí)期的溫古作品，如《萬壑松風(fēng)》《松竹幽居圖》等，尤其是許多黃鶴山樵筆意，盡得元人意趣。同時(shí)，他也是以此表達(dá)對民族傳統(tǒng)的敬意。他在去世前一年接受采訪時(shí)感慨地說，中國人不曉得中國的傳統(tǒng)怎么行？傳統(tǒng)是很重要的，一個(gè)國家沒有自己的傳統(tǒng)，那民族的藝術(shù)不會(huì)立足于世界。一定意義上說，宋文治晚年對傳統(tǒng)的認(rèn)知，已經(jīng)超越了國畫的領(lǐng)域和技藝的層面，他所呼喚的是對祖國文化傳統(tǒng)的重視，并以此傳播中國文化，展示中國文化的魅力。

其實(shí)，宋文治本身就是頗具傳統(tǒng)意味的文人雅士，在當(dāng)代中國畫壇，幾成絕響。

宋文治廣交友朋，擇友之道，友直、友諒、友多聞。宋文治為人重信義，在鄉(xiāng)間時(shí)所交者大都是地方文人或鄉(xiāng)間士紳，他們對鄉(xiāng)村文化的延續(xù)和社會(huì)群落的聚合極有作用，江南自古風(fēng)雅，宋文治的文化底色皆源于此。及至后來，宋文治的朋友圈逐漸擴(kuò)大，大多是畫壇書壇藝壇之翹楚，志趣相投、性情相悅，交游唱和間，于藝事有大益處，也為中國畫壇留下了一段段難以復(fù)制的佳話。

宋文治的收藏、戲曲、美食、園藝和手工等癖好，盡顯其真性情。他的收藏生涯長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。開始當(dāng)在有意無意間，進(jìn)入國畫院以后，他便醉心于此，或節(jié)衣縮食地購藏，或以畫易畫，集腋成裘，蔚為大觀。宋文治的收藏大多為近現(xiàn)代畫家，以冊頁、扇面、手卷等為主，除陸儼少外，他的齊白石、謝稚柳、陳佩秋、朱屺瞻等都成系列。在長期的收藏中，他的鑒賞能力大為提升，得到了謝稚柳、徐邦達(dá)、啟功諸位先生的首肯。

宋文治是位公認(rèn)的美食家。筆者聽幾位中國頂級廚師言：宋老對美食的研究，早已超越了菜肴本身，進(jìn)入了真正飲食文化的層面，他的“味道中心論”深得人心。當(dāng)代畫家嗜好美食者有張大千、溥心等等，但如宋文治這樣折服各方口味者又有幾人？也正如他對戲曲的愛好，畫家中票友者眾，精深者難。宋文治不滿足于此，他昆曲要學(xué)俞振飛，評彈要聽楊振華，京劇要交張君秋……畫畫時(shí)，他聽程硯秋的《荒山淚》，上臺(tái)，他演小生潘必正，這才是風(fēng)雅。以致他和同樣懂戲的李瑞環(huán)一起談戲時(shí)，談興遄飛，才有后來李瑞環(huán)對宋玉麟說的：“你父親是真正懂戲的！”

晚歲，除醉心于小潑彩和常畫常新的太湖、黃山、峽江以外，他還迷上了花鳥、書法。他早年以花鳥為主，曾受教于蔡銑先生，現(xiàn)存的《和平鴿》，工致靈動(dòng)，滿羽祥瑞。晚年他喜作魚圖，有以虛谷法所作的金魚，還有得黃獨(dú)峰法所作的神仙魚，畫得豐腴有致，色彩斑斕，真是惹人喜愛。他的書法，遠(yuǎn)接“二王”、宋趙一路，近承吳湖帆，文雅秀麗，全無匠氣。

在生命的最后歲月中，宋文治仍在北京、深圳、太倉、上海和南京之間奔走，參加文化活動(dòng)，會(huì)會(huì)老朋友，并應(yīng)邀作畫。今天，我們?nèi)匀豢梢栽谶@些地方的一些重要場合，看到他的精美山水。到他去世之時(shí)，北京尚有一幅未能完成的山水大畫。

松石長存

1999年8月10日凌晨2時(shí)47分，宋文治駕鶴西去。8月14日上午9時(shí)，各界人士千余人到南京石子崗為他送行。

宋文治擅作松石圖，極具元人高古之氣，其上常題老師吳湖帆所贈(zèng)的“松豈無骨，石亦有姿；唯此兩者，是為相知”句，這也是宋文治人格的寫照。

宋文治數(shù)移其居，均以“松石齋”命其居所畫室。早年住南京東箭道“總統(tǒng)府”東廂房，房屋局促，難以施展；1982年搬入文昌巷的民國老宅，此時(shí)他開始在陽臺(tái)侍弄花草，室內(nèi)已是書畫滿壁，文氣典雅；及至1989年與宋文治藝術(shù)館同步建成的太倉“松石齋”，讓他可以精心布置，小小院落，有石有松，還有修竹繁花，總算名如其實(shí)。1997年3月14日，與他相濡以沫半個(gè)多世紀(jì)的太太楊冰去世，他精心繪制松竹圖寄托思念，并一直懸掛在他的松石齋中。

在宋文治誕辰百年之際，我們在總結(jié)他的藝術(shù)人生的時(shí)候不難發(fā)現(xiàn)，他不僅僅是秉承傳統(tǒng)、出新求變的藝術(shù)家，也是長于管理、身體力行的實(shí)干家，更是教育人才、傳播文化的教育家。

從太倉到安亭，宋文治執(zhí)教十余年。他對中小學(xué)美術(shù)教育頗有建樹，強(qiáng)調(diào)以美育化人，陶冶情操，培養(yǎng)興趣，重視基礎(chǔ)。昔日學(xué)生提及當(dāng)年老師風(fēng)采，仍有桃李春風(fēng)之感。他任總務(wù)主任，管理井井有條，學(xué)校新建，從規(guī)劃設(shè)計(jì)到施工建設(shè)，乃至園藝布置，都是悉心而為。1948年，為改善震川中學(xué)辦公條件，宋文治日夜作畫百余幅進(jìn)行義賣，將所得款項(xiàng)用于建設(shè)教師辦公用房，并命名為“松隱廬”。現(xiàn)在房子雖然改建易名，但舊跡尚在，石碑猶存，人們不會(huì)忘記。

兩萬三千里寫生活動(dòng)，宋文治不僅創(chuàng)作成果豐碩，還是一行十三人的“后勤總管”，協(xié)同保障了歷時(shí)三個(gè)月遍及六省十一市的寫生行旅?！拔母铩焙笃冢挝闹螕?dān)任省美術(shù)創(chuàng)作組副組長，1977年省國畫院恢復(fù)時(shí)擔(dān)任副院長。他全力輔佐院長錢松和負(fù)責(zé)實(shí)際工作的亞明，一起走過了畫院恢復(fù)重建時(shí)期的艱辛道路。

讓更多的人得到文化的滋養(yǎng)，是宋文治的一個(gè)心愿。他在省國畫院、省美術(shù)館都留下了一大批作品。1989年，他把自己的作品59幅和古代書畫30幅，以及30件古陶瓷捐給了家鄉(xiāng)的“宋文治藝術(shù)館”。其中大多為他的代表作，以及文徵明、董其昌、鄭板橋等人的精品力作。30年來，這座優(yōu)雅的藝術(shù)館成為市民們的一個(gè)文化場所。在常熟虞山，他捐資并設(shè)計(jì)建造的“松風(fēng)亭”，遍鐫名家手跡，成為江南名山新的文化景觀。

宋文治還致力于向世界推介中國文化，頻頻出國出境。第一次出境是1979年4月去香港，與亞明和榮寶齋的侯凱、王大山一起，去參加由榮寶齋和香港集古齋舉辦的“金陵八家”展覽。以后又去過日本、美國、聯(lián)邦德國、澳大利亞等國家，或展覽或考察或講學(xué)，讓觀者、聽眾直接感受中國書畫藝術(shù)的無窮魅力。

1999年春節(jié)過后不久，宋文治被江蘇省省長聘為省文史館副館長，這是黨和政府對這位連續(xù)擔(dān)任過四屆省政協(xié)常委的老朋友的一個(gè)政治榮譽(yù)。

宋文治一生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，在生命的最后時(shí)刻，在病房里還曾畫了兩張小畫，依然畫的是太湖。太倉宋文治藝術(shù)館的庭院中，安放著宋文治的骨灰，實(shí)現(xiàn)了他葉落歸根的愿望。他的銅像微笑著注視著家鄉(xiāng)的土地——這塊土地，誕生過朱叔重、夏昶、仇英、王時(shí)敏、王原祁、朱屺瞻等歷代繪畫大師，給予了他深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和不竭的創(chuàng)作源泉，也銘刻了他與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺统砷L履痕，記錄下他對美好生活的熱愛和追求。

藝術(shù)在時(shí)光中永生，宋文治一生經(jīng)歷了不同的時(shí)代，見證了中國畫的起落沉浮。他以巨大的藝術(shù)勇氣和作為，矯矯不群，自成一格，成為20世紀(jì)中國畫創(chuàng)新發(fā)展的一位開拓者和引領(lǐng)者。他的藝術(shù)人生，如松如石，長存世間人心。