由天津市書法家協(xié)會(huì)、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)、天津市楹聯(lián)學(xué)會(huì)、南開大學(xué)歷史學(xué)史學(xué)院主辦，天津市甲骨文會(huì)、炎黃化研究南開大書畫協(xié)詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)、南開大學(xué)天津校友會(huì)書法協(xié)會(huì)協(xié)辦的“殷契抒懷——朱彥民甲骨文集聯(lián)集聯(lián)書法展”2018年11月4日在天津美術(shù)館隆重開幕。本次覽內(nèi)容不僅有南大學(xué)朱彥民教授甲骨文集聯(lián)作品100副，也有津門甲骨藏家馬魏華、范永慶、邢泓未所藏甲骨甲骨文實(shí)物助展，還有基礎(chǔ)知識(shí)普及和書法藝術(shù)研討。這次覽讓觀眾享受了一場(chǎng)視覺盛宴和文化大餐，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和普及國(guó)學(xué)知識(shí)起到積極的推動(dòng)推動(dòng)與引導(dǎo)作用。

大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

厚德能載物善行可傳家

做人言而有信 為學(xué)持之以恒

君子成人之美史家求事以真

天下無容易事 世間有至情人

君子之行或出或處；圣人有教立德立言。

甲骨學(xué)第一部字典編纂出版于天津，甲骨文書法藝術(shù)也發(fā)端在津沽大地。1899年殷墟甲骨文之發(fā)現(xiàn)，與西北流沙墜簡(jiǎn)、敦煌石室經(jīng)卷、明清大內(nèi)檔案，并稱中國(guó)近代文化史料“四大發(fā)現(xiàn)”。1900年，甲骨文發(fā)現(xiàn)者、著名書法家孟廣慧就用毛筆臨摹所藏甲骨文精品，這不僅為甲骨文著錄開啟了摹本先河，也是筆墨書寫甲骨文開山之作。

范曾先生簡(jiǎn)評(píng)

與彥民往還十載，初唯知其窮契文之學(xué)，以青年不厭枯索，積漸成家。于殷墟都城、巫覡之史、商族源起與殷先公偶配之學(xué)，咸有創(chuàng)說發(fā)明。

余觀其書，飄逸有出塵之致，非時(shí)流逐怪追異者可同年而語。其結(jié)體神會(huì)殷墟書契，自有上古遺韻。昔觀堂、叔蘊(yùn)書中亦曾有感。而彥民于行草中，更增漢晉簡(jiǎn)牘、金文意味，則前未之見也。要之，心為書主，書為心畫。茍有詩心為書羽翼，彥民之書當(dāng)赴絕塵。

近年與余相晤，必以詩鐘、聯(lián)語為戲，久之漸窺門牖，且有從余學(xué)畫之志。彥民書法集付梓，囑為詩，余有厚望于朱君，詩以勉之：

大哲之門幾度春，

推敲甲骨究天人。

清寒淇水懷鄉(xiāng)曲，

犖確伾山鑄此身。

觥斝常為佳句滿，

翰毫信待墨池屯。

傳經(jīng)劉向遂心愿，

十翼同儔探古醇。