陳躍飛

（江蘇 宜興214200）

在溫婉濕潤的江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，有一座海拔不過百米的小山丘，稱作“黃龍山”。在這座似乎有些不起眼的山上，蘊藏著一種含鐵量極高的高嶺石英土，這種土因泛著紫色光澤而被稱作“紫砂泥”，用其制成的手工藝品外表獨特美觀，實用性強，紫砂泥這種稀少珍貴的原材料也就聞名于世了。

人類制作和使用工具的歷史已經(jīng)有相當(dāng)長的一段時間了，可以說每一個重要的歷史時期都有可展現(xiàn)時代風(fēng)貌的藝術(shù)品出現(xiàn)，這些藝術(shù)品不僅顯示出當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)展水平，也體現(xiàn)出當(dāng)時的文化社會發(fā)展?fàn)顩r，生活在千百余年后的我們也才能有機會一睹當(dāng)年的風(fēng)采。

紫砂壺在中國傳統(tǒng)手工藝品中的地位可以說是經(jīng)典之中的經(jīng)典。上億年的雨水滋潤孕育出黃龍山紫砂泥豐厚軟糯，通透明亮的泥性。從此泥制成的紫砂壺茶香芬芳，茶味香甜，皆因紫砂泥“透氣而不漏水”的神奇特性。此外，紫砂壺往往與文化保持著密不可分的關(guān)系，歷代文人經(jīng)常將紫砂壺作為表達自己人生志趣的器具。這是在實用性與文化性的雙重作用下，紫砂壺才能在今天依然保持著它的藝術(shù)活力。

此件名為“福祿”的紫砂壺藝術(shù)作品，外表中正大方，其內(nèi)涵包含著中華兒女對于美好生活的向往與追求，蘊含著人類對于自然美與內(nèi)涵美的雙重期待。此件紫砂壺外表呈飽滿亮麗的栗紅色，色澤均勻分布，表面細(xì)膩光滑，溫柔優(yōu)雅，顏色鮮明而不鮮艷，質(zhì)樸而不妖嬈，符合紫砂泥原材料的那種自然，保留了原料泥本身所具有的質(zhì)感。壺身為傳統(tǒng)的四方形，然而又進行了一些改變，壺腹處微微突出，消解了傳統(tǒng)四方壺的嚴(yán)肅與規(guī)整，取而代之的是一種活潑與秀麗，線條流暢，彎曲有度，工藝精湛。壺嘴大小適中，曲折向上，首先在倒水時可以滿足使用需要，其次與壺身線條相一致。壺把手為圓環(huán)狀，似人的耳朵，在空間上與壺嘴形成和諧的對照。壺口處成方形，邊緣處理的較為圓潤，壺蓋與壺口緊密銜接，微微凸起，上有壺鈕一枚，同樣為方形，手工藝人將其打磨拋光，使其有如玉珠的模樣。在壺的正面，有一條飄帶裝飾，這條飄帶準(zhǔn)確地將壺分為一上一下兩個空間，但并未造成割裂之感，而是凸顯出紫砂壺的線條美。此紫砂壺造型雖簡單，然而細(xì)微之處卻能夠體現(xiàn)出手工藝人對于美的理解和看法，在簡約自然之中不失典雅秀麗，古色古香，氣韻非常。

中國人對于“?！钡淖非笠呀?jīng)滲透到生活中的方方面面，因此也就衍生出獨特的中國“?！蔽幕４藟孛麨椤案５摗?，與“葫蘆”的諧音相似，葫蘆是一種植物，此壺首先是在造型上仿造葫蘆而至，此外，葫蘆可謂渾身都是寶，無論是入藥、做器具或是當(dāng)作文玩之物等，總能發(fā)揮出它獨到的作用，更重要的是，中國人將葫蘆看作是一種可以辟邪求福的物件，比如在傳統(tǒng)的端午節(jié)時，人們經(jīng)常將葫蘆與蒿草相搭配懸掛于房前，以此來驅(qū)蟲和求平安。因此選擇“葫蘆”這一特殊的植物作為此壺的主題，首先，滿足了人們的文化心理需求，認(rèn)為此壺可消減災(zāi)難，帶來好運；其次，在造型上具有獨特的美感和仿生學(xué)的效果；最后，它指向的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺傳性和深厚性，即使時過境遷這種優(yōu)秀文化的熏陶依然可以找到深刻的烙印，這不僅是烙印在紫砂壺上的，更是烙印在中華兒女心中。

“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”這一詩句已經(jīng)準(zhǔn)確道出紫砂壺的藝術(shù)魅力，或許與燦爛閃耀的珠寶相比，紫砂壺顯得稍微低調(diào)，然而它所包括的內(nèi)涵卻使它格外耀眼，這便是傳統(tǒng)文化的力量。當(dāng)這一“福祿”壺展現(xiàn)在我們面前時，我們不得不驚嘆于手工藝人的精妙思考和純熟的制作工藝，更為其中所包含的民族文化情結(jié)而感動，也正是這樣，“福祿”才能那樣燦爛閃耀。

在此件“福祿”壺上，我們首先了解了制成紫砂壺的重要原料紫砂泥，感受到大自然造物的神奇；其次，我們對它自然質(zhì)樸的造型進行分析，將各個部分拆解開來再重新組合，在解構(gòu)重構(gòu)的過程中感受它的造型魅力；最后，我們分析了它其中所包含的文化，也正是這點使得“福祿”充滿藝術(shù)魅力。相信在未來，還會有更多精美的紫砂壺作品帶領(lǐng)我們走進藝術(shù)的世界。