徐冬杰 唐 旋

（青島科技大學(xué)，山東 青島266061）

梅花被譽(yù)為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，象征君子品質(zhì)，正直、純潔、堅(jiān)貞、氣節(jié)。玉是品德，玉是風(fēng)骨，玉是精神，玉是美麗，“玉是中華民族的象征，國中有玉，玉是國之魂，民族之魂！”

一、梅花紋玉器的藝術(shù)手法

玉器紋樣的題材是豐富多彩的，并且受每個時代的文化發(fā)展影響，可以將紋飾題材分為兩大類，一是自然類；二是人文類。自然類主要取自大自然的元素，如：動物、植物團(tuán)等，包括龍、豬、牛、虎、鳥、梅蘭竹菊等；人文類題材主要取自于神話故事與民間故事等，如八仙過海、漁樵耕讀。本文選取以梅花為元素的玉器來分析。

（一）梅花紋飾構(gòu)圖的多樣

梅花紋飾在玉器中的構(gòu)圖基本處于重要地位，作為器物的點(diǎn)睛之筆來增加器物的品質(zhì)。（如圖1所示）橢圓形狀的玉硯是整體的構(gòu)圖形式，硯堂、硯池、硯緣等都是橢圓形狀，就連底座與盒蓋都是相呼應(yīng)的橢圓。整體來說它是一個橢圓相對稱，在硯堂橢圓的一端用浮雕的手法刻有梅花。中間凹進(jìn)去的硯池周邊環(huán)抱梅枝，硯緣邊且有梅花印點(diǎn)綴，紫檀木的底座讓整塊硯臺更加有厚重感且顏色有鮮明的對比形成視覺跳躍，硯蓋是橢圓且微微凸起的紫檀木上面且鑲嵌寫意的玉龍。玉龍?jiān)谏w的中心形成端莊大氣之感。

圖1 梅花紋玉硯-明代（高1.3、寬5.7cm），現(xiàn)藏于首都博物館

（二）梅花紋玉飾的藝術(shù)化紋樣

玉器的形式多種多樣，每一種玉器的紋樣設(shè)計都需要結(jié)合外部輪廓。用在玉器上的梅花元素的紋樣有浮雕與圓雕兩種形式：浮雕樣式，一般是雕刻器物的大面上，突顯于背景之上；主題形象居中和稍大,并略高于背景圖象，并且將花紋線、紋理線雕刻在正面或者背面醒目的位置來突顯主題形象；一般是瓶身、玉洗、玉盒、玉佩、花插等器物上會有梅花紋樣式的表現(xiàn)方式，充實(shí)畫面，視覺上比較活潑明快。圓雕樣式，一般作為器物本身的一部分，把某個部分設(shè)計成用梅花的元素展現(xiàn)出來，且浮雕的成角透視效果好；浮雕中的主題通過采用成角透視,使主題的立體感強(qiáng)；一般會出現(xiàn)在器物的把手上。玉雕設(shè)計者經(jīng)過精心構(gòu)思通過器物的形態(tài)紋飾來表達(dá)意境。梅花紋飾的玉器雕刻線條簡單明了、婉轉(zhuǎn)流暢、連綿不絕，與中國傳統(tǒng)的水墨寫意風(fēng)格相結(jié)合，意境達(dá)到一種較高的層次。因此,有了題材,必須要好的意境設(shè)計安排和對雕工的指導(dǎo),其玉雕產(chǎn)品中的形象就可能會出現(xiàn)活潑、俊俏的優(yōu)點(diǎn),而其意境不由發(fā)出。

二、梅花紋玉器的文化寓意

梅花被譽(yù)為“花之魁”，具有色香俱佳，形神兼?zhèn)洌?dú)領(lǐng)天下春的風(fēng)姿;玉骨冰心，圣潔高雅，俏也不爭春的品格;不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，爭報人間春的精神。因此，梅花歷來是許多文人騷客所詠嘆的對象，同時梅花本身的意境也在不斷被提升。

魯迅先生曾精辟地用梅花作比:“中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復(fù)到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了?！辈⑶易塘恕爸挥忻坊ㄊ侵骸钡氖。瑏肀磉_(dá)自己高尚的品格。可見，梅花在中國人觀念中是一種具有高潔品格的意識,并且把對梅花的品格來當(dāng)做是自己追求的價值。

三、結(jié)語

玉器已經(jīng)形成幾千年的歷史，每個時代特有的文化背景成就了玉文化的繁榮不息，且每一種的紋飾題材也決定了玉器的本身價值。玉器的發(fā)展是社會發(fā)展決定的，玉器的樣式的變化更是審美的需求。各朝代的玉器紋飾在題材、構(gòu)圖形式、紋樣及雕刻手法反映著那個時代的經(jīng)濟(jì)生活水平。每一種玉器的雕刻都飽含工匠們的心血，代表著對美好生活的無限向往和不斷追求。