李佳靜，孔敬

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)建筑學(xué)院）

1 引言

阿拉善位于內(nèi)蒙古自治區(qū)最西端，東南季風(fēng)界邊緣，氣候特點(diǎn)干旱少雨、夏熱冬冷、日照充足、風(fēng)大[1]，植被稀疏，生態(tài)環(huán)境脆弱，荒漠化嚴(yán)重。這里的人們利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和傳統(tǒng)營(yíng)建技術(shù)創(chuàng)造出適應(yīng)惡劣自然條件的鄉(xiāng)土民居，體現(xiàn)了地域特色的營(yíng)建智慧。早期這里生活著游牧民族，近代移民的遷入形成蒙漢回等民族交融的局面。受多民族多文化的影響，鄉(xiāng)土民居也表現(xiàn)出獨(dú)特的地域性與文化性。

2 研究區(qū)域概況

本文所研究的區(qū)域是內(nèi)蒙古阿拉善荒漠化地區(qū)，主要分布在半干旱、干旱以及極干旱地區(qū)，選取召素陶勒蓋嘎查為例進(jìn)行研究分析。召素陶勒蓋系蒙古語(yǔ)譯音，位于阿拉善左旗吉蘭泰鎮(zhèn)南部，總面積654㎞2。于1801年建村，主要源于甘肅民勤等地的漢族移民來(lái)此租賃蒙古族的土地進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)，從而形成村落。是一個(gè)典型的蒙漢交融村落，研究該嘎查具有典型性與代表性。

3 材料與方法

人居環(huán)境科學(xué)是以人類聚居（包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等）為研究對(duì)象，著重探討人與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)[2]。在人居環(huán)境科學(xué)理論的指導(dǎo)下運(yùn)用傳播學(xué)與類型學(xué)等方法[3]，通過(guò)文獻(xiàn)整理與實(shí)地調(diào)研的方式，分析所研究區(qū)域多民族文化的傳播與交融，探討鄉(xiāng)土民居的產(chǎn)生與發(fā)展，從而歸納總結(jié)出該區(qū)鄉(xiāng)土民居的傳統(tǒng)營(yíng)建智慧，有助于荒漠化地區(qū)民居的更新與設(shè)計(jì)。

4 結(jié)果與分析

4.1 民居產(chǎn)生

嘎查為土著蒙古族和漢族移民，移民主要有甘肅民勤人、寧夏中衛(wèi)人等[4]。隨著移民的到來(lái)，原有的蒙古族游牧文化受到漢族農(nóng)耕文化的影響并碰撞和交融，蒙古族開始學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)耕生產(chǎn)，漸漸形成農(nóng)牧結(jié)合的生產(chǎn)方式，民居從傳統(tǒng)的蒙古包逐步發(fā)展成為固定式的土木房屋、磚瓦房屋?，F(xiàn)村里的民居有傳統(tǒng)寧夏式民居、新建的現(xiàn)代民居。隨著鄉(xiāng)土民居不斷地更新，適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚺c地形的傳統(tǒng)營(yíng)建智慧也得以保留。

4.2 民居營(yíng)建智慧

4.2.1 平面布局

為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，嘎查民居平面布局均為封閉式。院落形式多為獨(dú)院合院式，西北側(cè)院墻很高，東南側(cè)為爭(zhēng)取日照相對(duì)較矮。建筑平面布局為規(guī)則的“一、L、凹”形，與院落布局相一致，將封閉的轉(zhuǎn)角朝向西北，開敞的面朝向東南。這樣的院落和建筑平面設(shè)計(jì)，有利于抵御西北風(fēng)，有助于居住空間的防寒。

4.2.2 空間組織

嘎查民居空間組織采用內(nèi)聚型，將所有房間圍繞一個(gè)院落進(jìn)行布置。院落進(jìn)深在12m左右，空間布局單一，每個(gè)房間都是通過(guò)院落連接（圖1）。正房布置在院落北側(cè)，南向開窗；廚房在院落東南側(cè)，可以有效的避開油煙對(duì)院落環(huán)境的影響。房屋的開間5m進(jìn)深4m。室內(nèi)布置簡(jiǎn)單統(tǒng)一，西側(cè)靠窗戶布置火炕，北側(cè)與東側(cè)布置儲(chǔ)物柜，中間布置桌椅等?；鹪钜话悴慌c火炕相連并設(shè)計(jì)在廚房，功能分區(qū)明確。

圖1 民居空間布局圖

4.2.3 建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造

嘎查冬季一般長(zhǎng)達(dá)185～190d，雨雪少見且氣溫低，年極端最低氣溫約-30℃[5]。為應(yīng)對(duì)這種氣候，民居建筑結(jié)構(gòu)上就地取材采用生土為主，土木混合結(jié)構(gòu)體系。墻體采用土坯磚砌筑，屋頂為檁梁木結(jié)構(gòu)體系，門窗采用木雕刻制作，冬季通過(guò)火炕和地炕焚燒生物質(zhì)能的方式采暖（圖2）。

1）土坯墻體

民居采用厚重的墻體，一般北墻厚500mm，其他墻厚450mm。材料采用當(dāng)?shù)氐纳?、麥草和羊毛、羊糞按照一定比例攪拌制成400mm×270mm×80mm的土坯磚。生土是很好的蓄熱材料，羊毛和麥草可以增加粘結(jié)性。由于雨水少，所以直接平地砌筑土坯磚，然后再內(nèi)外抹泥即可，建筑和院墻均采用這種方式砌筑。

2）地炕采暖

民居冬季采用火炕和地炕采暖的方式。與火炕原理相似，地炕的燃料為生物質(zhì)能，且它是連續(xù)性燃燒，溫度較穩(wěn)定，可給人舒適的感受[6]。地炕是在地板下通過(guò)煙氣流動(dòng)產(chǎn)生熱量，所以室內(nèi)溫度分布均勻且不會(huì)影響室內(nèi)空氣質(zhì)量。地炕設(shè)計(jì)一般是一室一鋪[7]，墻體用磚、石頭等砌筑，內(nèi)部隔墻采用普通燒結(jié)磚，高度一般為1.3～1.5m，炕面用多個(gè)60mm×60mm的青石板鋪設(shè)，上再鋪設(shè)1層沙土1層方磚，最后鋪設(shè)室內(nèi)地磚。地炕進(jìn)料口一般設(shè)在室外，大小為1.5m×1.5m有利于投料即可。

3）平緩屋頂

由于降水主要集中在夏季且降水量分布不均勻，但蒸發(fā)量卻很大，因而民居的屋頂一般設(shè)計(jì)成平屋頂或是平緩單坡屋頂，這樣的屋頂可在秋收時(shí)充當(dāng)曬谷場(chǎng)。屋頂大多無(wú)瓦，直接在檁梁結(jié)構(gòu)上鋪設(shè)20～30mm厚編織的沙竹棘，再抹1層20mm厚的草拌泥，可以維持3～5a。

4.2.4 有效利用能源

圖2 民居構(gòu)造示意圖

據(jù)統(tǒng)計(jì)，嘎查全年日照時(shí)數(shù)在2900～3500h之間[8]，全年平均風(fēng)速大于或等于3.0m/s的天數(shù)有270d以上，擁有豐富的光能與風(fēng)能資源。民居在選址方面，盡可能獲取更多的日照，建筑空間布局采用“一、L”型，進(jìn)深4m左右可使得陽(yáng)光照射到北墻上，增加冬季日照面積。同時(shí)，還采用太陽(yáng)能熱水系統(tǒng)，太陽(yáng)能、風(fēng)能發(fā)電系統(tǒng)，滿足生產(chǎn)生活用水和用電要求。

嘎查大多飼養(yǎng)駱駝，駱駝會(huì)產(chǎn)生大量的糞便，糞便曬干后除了用作植物生長(zhǎng)的肥料以外多用于燃料，且燃燒后沒(méi)有異味，還可用作建筑材料砌筑羊圈、院墻等。這里早期是游牧蒙古族生活的地方，這種地域特色的生活方式得以保留和傳承。

4.3 營(yíng)建智慧總結(jié)

嘎查從自然條件出發(fā)，在長(zhǎng)久的生產(chǎn)生活中對(duì)營(yíng)建技術(shù)不斷改進(jìn)，以適應(yīng)當(dāng)?shù)剌^惡劣的自然環(huán)境，從而使建筑與自然環(huán)境和諧共生。通過(guò)對(duì)其進(jìn)行深入研究分析，總結(jié)內(nèi)蒙古阿拉善荒漠化地區(qū)鄉(xiāng)土民居的傳統(tǒng)營(yíng)建智慧如下：

1）院落平面為獨(dú)院合院式，建筑平面“一、L、凹”形較為規(guī)則，以適應(yīng)大風(fēng)天氣同時(shí)爭(zhēng)取更多的日照。

2）空間組織為內(nèi)聚型封閉式，空間布局簡(jiǎn)單統(tǒng)一，功能分區(qū)明確，抵御嚴(yán)寒的同時(shí)生活空間質(zhì)量高。

3）建筑構(gòu)造采用就地取材，墻體采用生土與羊毛、羊糞制成的土坯磚有很好的蓄熱性能；屋頂為平屋頂可以吸收太陽(yáng)輻射熱并用于晾曬谷物。

4）有效利用清潔能源，利用太陽(yáng)能、風(fēng)能供電熱水，燃燒生物質(zhì)能采暖。

5 結(jié)論

內(nèi)蒙古阿拉善荒漠化地區(qū)，屬生態(tài)脆弱地區(qū)。本文通過(guò)對(duì)召素陶勒蓋嘎查鄉(xiāng)土民居的產(chǎn)生與綠色營(yíng)建進(jìn)行研究分析，研究得出這一地區(qū)的民居產(chǎn)生受到多元文化的影響，伴隨著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的改變，衍生出具有地方特色的生存營(yíng)建智慧。分析并挖掘出適應(yīng)西北荒漠化地區(qū)鄉(xiāng)土民居的傳統(tǒng)生存智慧、營(yíng)建技術(shù)，對(duì)于荒漠化地區(qū)民居的綠色更新以及人居環(huán)境建設(shè)具有一定意義。